洪日
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中国是玉石文化大国，有着8000年以上的玉石文化历史，七公在玉石文化传统熏陶下，在近二十年，对其中的玛瑙文化感了兴趣，又因久居辽沈地区，自然对辽西附近所产的“战国红玛瑙”有所熟悉，今天咱们就唠唠“战国红玛瑙”。
“战国红玛瑙”大概在2010年代前后出名的，当时民间对其有“彩石”“五彩玛瑙”等许多不规范的称呼，直到2015年前后，才正式确认这种玛瑙是一种红缟玛瑙，当然，这其中也包括黄缟玛瑙、其它颜色的彩缟玛瑙，只是红色的缟玛瑙更为普遍和典型。又因这种玛瑙多与北方出土的战国时期玛瑙（如辽宁省葫芦市建昌县、河北省石家庄市平山县等地出土的战国时期玛瑙制品）同源或类似，在2013年前后，民间又习惯称之为“战国红玛瑙”，简称“战国红”，进而逐渐被人们所接受并传开。
玛瑙在先秦时期有称赤玉，是以红玛瑙为典型，对玛瑙进行的通称。到汉代释家东渐，玛瑙称谓由梵语“阿斯玛加波”转译为“马脑”（另一说蒙古人称之“马脑”），后来古人们多认定“马脑”为玉，加王（玉）字旁写作“玛瑙”了。
历史上有不少关于玛瑙（红玛瑙）的记载，其中曹丕任五官中郎将时，得到过一种玛瑙制品，曹丕见此物甚喜，便挥毫写就《玛瑙勒赋》，并序称：“玛瑙，玉属也，出西域，文理交错，有似马脑，故其方人固以名之。或以系颈，或以饰勒。余有斯勒，美而赋之。命陈琳、王粲并作。”
现有陈琳《玛瑙勒赋（并序）》残句：“五官将得玛瑙，以为宝，勒美其英彩之光艳也，使琳赋之”，“托瑶汉之宝岸，临赤水之朱陂”，“尔乃他山为错，荆和为理，制为宝勒，以御君子”。
王粲应命作《玛瑙勒赋》有言：“游大国以广观兮，览希世之伟宝。总众材而课美兮，信莫臧于玛瑙。被文采之华饰，杂朱绿与苍皁。”
至东晋前秦，王嘉编写志怪小说集《拾遗记》，记有“玛瑙”多赤色，涉及诸多上古传说，与中国人文始祖有关：“今为器多用赤色，若是人工所制者，多不成器，成器亦朴拙。其国人听马鸣则别其脑色，丹丘之地有夜义驹，跋之鬼能以赤马脑。为瓶盂及乐器皆精妙轻丽。中国人有用者，则魑魅不能逢之。一说云：马脑者，言是恶鬼之血凝成此物。昔黄帝除蚩尤及四方群凶，并诸妖魅填川满谷，积血成渊，聚骨如岳，数年中血凝如石，骨白如灰膏，流成泉……丹丘之野多鬼血，化为丹石，则玛瑙也……”
到了宋朝，《太平御览》“珍宝部”更是汇集了历代玛瑙文献记载，把玛瑙摆上了更高的位置。
关于红玛瑙，在古希腊还有个传说：据说有一天，爱情与美丽女神阿佛洛狄忒躺在树荫下熟睡，她的儿子爱神厄洛斯路过，就是那位手持弓箭的美少年，偷偷地把他妈妈那闪闪发光的指甲剪下，欢喜地拿着指甲飞向天空，可到半空，厄洛斯一不小心，就把指甲给弄掉了，而掉落在地上的指甲瞬间变成了宝石，这就是红玛瑙。可见，无论中外，红玛瑙在人们心目中，都有着吉祥、美好、崇高的位置。
“战国红玛瑙”最早的称谓出自辽宁朝阳北票，然后扩展到河北宣化等地。在民间，以“战国红玛瑙”名字叫开，确实很形象，这是群众集体智慧的结晶，充满了历史文化感。
战国红玛瑙在中国历史长河中，可谓源远流长，从历史文化意义上，可追溯到查海文化（距今7000年～8000年前的新石器时代早期）、红山文化（公元前4000年～公元前3000年，主体距今约5500年）、夏家店文化（下层文化：公元前2000年～公元前1500年；上层文化：公元前1000年～公元前300年）等文化遗址，包括现今辽宁西部至东北西部、河北北部、内蒙古东中南部等广大区域。
类似战国红玛瑙的流通区域，除了以辽宁朝阳北票市（产地，称“北票战国红”）、阜新市（以玉石加工为主）、河北张家口宣化区（产地，位于古燕国创始的“上谷郡”，称“上谷战国红”或“宣化战国红”）、内蒙古赤峰等为核心的区域外，在地域历史上，还涉及古代东北西部东胡（鲜卑、乌桓、契丹等）、东北中南部秽貊（扶余）、东北北部肃慎、东北东部挹娄（勿吉、靺鞨等）等概念，在地域影响上，也与“北红玛瑙”（广泛分布于黑龙江省伊春市乌伊岭、黑河市逊克县、嫩江等中下游流域）有所交集。往南，战国红玛瑙还涉及河北邯郸（出土）、山东潍坊（产地）、浙江金华浦江县（产地）等地域。
从考古发现来看，战国红玛瑙在古代早期有珠、管、扣、环、玦、勒子、剑饰等形制，历经新石器时代、夏商周（春秋战国时期是战国红玛瑙的高峰时期）、秦汉、宋辽金、元明清等时期，形成了比较清晰的历史脉络，但从两汉以降，战国红玛瑙就很少见到了，甚至在有的时期，可以说是消失在历史长河中了。而今天，战国红玛瑙重现，以其丰厚的历史文化底蕴焕发出勃勃生机，在一定程度上，可以说是实现了玛瑙玉石文化的复兴。
七公所见的战国红玛瑙，其色彩极其丰富，可以说涵盖了绝大多数想的到和想不到的色彩。战国红玛瑙大多色彩鲜明而稳定，以红、黄为主色，很符合中国人自古以来喜欢红黄的传统文化习惯。“战国红”除了以红、黄为主，也有自然形成以白、黑、灰、绿、紫、蓝、棕、褐等为基色或俏色的，可谓色彩斑斓，想象不尽。
北票战国红原料出自辽宁朝阳北票，多在阜新加工，已经形成比较完善的产业链。北票战国红其原料大多属于山料，与山岩结合紧密，多呈不规则结构，材质油亮，有矾多裂，或有水线、石线，加工不易，再加上储量稀少、开发保护等因素，现在市场上见到的就更少了，价格上也显得贵一些。
北票战国红玛瑙的缠丝层理界限大多非常清晰，缟玛瑙特征鲜明，缟纹缠丝变换无穷，且多有急弯折角，有的有细密的“闪丝”，亦称“动丝”、“活丝”等，特别突出的亦称“爆闪炫丝”，以同心或平行曲线、直线或折线，层层叠叠铺展开来，尤其在光照角度适合下，细细观察欣赏，可谓千丝万缕、盘旋曲折、熠熠生辉了。如果“战国红”仅仅有直线平行的细密闪丝，我们叫它“千层板”，对于特别细密的缟丝，在一毫米之间，七公曾数过，最多分布可达十余层。
北票战国红在色彩上，不像宣化战国红那么多彩翩翩，总体上红黄明丽，色多不杂而“君臣分明”，色泽油润或内敛，颇具谦谦君子之风或阳光爽快的现代感，其中有叫“柠檬黄”“鸡油黄”的，那色泽之鲜润，令人怦然心动。
由于北票战国红储量稀少，大多数块头小，多与外部岩石不规则紧密结合，多裂，有矾（出现水晶质体或水晶簇），多缠丝，出现大而完美的图案受到不利影响，但也有遇到小图案好画面的时候，如有的出现草花、吉禽瑞兽、人物、器物、风景等画面图案，就成稀罕之品了。
这里提一下“矾”。“矾”是一种水晶质玛瑙肉，出现在很多玛瑙中，七公曾提到过，马达加斯加玛瑙、巴西玛瑙等都有“矾”的出场。对于“矾”，疏松结构的叫“软矾”，特别疏松的就成水晶洞了；结构比较紧密的叫“硬矾”，“软矾”可以说是瑕疵，而“硬矾”可谓别具特色，可以通过切磨加工，呈现出雪花或冰裂样艺术效果。七公见到过一块类似玫瑰花的玛瑙画面石，其“矾”正好出现在花蕊位置上，闪闪发出钻石光，可谓“恰到好处”了，您说“绝”不。
在形制上，如今战国红玛瑙多做成扁珠、圆珠、鼓珠、勒子、瓜棱珠、平安扣、无事牌、手排、吊坠、戒面、帽正、簪子、手把件、随形件、摆件、其它雕件等，其中宣化战国红有的直接切蛋加工，其画面有的堪称一绝。
现在“战国红”形制有不少仿古的，如小型环、玦、猪龙、扳指、斧钺、小剑饰等。北票战国红若出现鼻烟壶、手镯形状、巴掌大小的，算是罕见的大件了。以上形制作品也是最大限度节约、使用好料子的结果。
目前，所见北票战国红流通得越来越少，见到的据说是以前留存的料子制做的，而且对于一些精绝之品，一些人也不愿意拿出交流。
一般来说，无论北票战国红，还是宣化战国红，越是早期地表的料子色彩越是鲜明，而深层矿料色彩鲜艳度要弱一些，如红色由地表料大红逐渐变成深层矿料的深红、暗红，黄色也由明亮的黄色向土黄、褐色等渐变。但以上并不绝对，而且北票战国红在深岩层矿料中，逐渐增多了动丝、冻料和白瓷料，这也算是意外之喜吧。
宣化战国红具有色彩斑斓、图案丰富等特征，它是目前市场战国红的主力，弥补了北票战国红供应的不足。
宣化战国红的矿料，多产自山岩中的“玛瑙蛋”，朋友们如果看到，是不是有一种见到恐龙蛋、大鹅蛋、小鸭蛋的感觉。
宣化战国红“玛瑙蛋”皮薄肉厚，如果您把它切开，碰到好运气，那您就中奖啦，这美丽的多彩蛋如果切开，可能会惊掉您的下巴。
宣化战国红经过加工（抛光），多有水润的光感，犹如碧溪静流、波光粼粼……如果遇到有矾心长得恰到好处，那就更是锦上添花了。当然，宣化战国红有的部位石性较重，显得干燥一些，但在巧雕师傅手中，经过一顿老手操作，确有盘古光临、混沌初开的感觉。
宣化战国红总体上图案丰富，红、黄、绿、棕、褐、蓝、黑、白等色彩玄妙多姿，也有冻料透明度较高。
与北票料比较，宣化料总体上缠丝及色彩界限不是那么明显，色彩也略显灰暗一些，但多呈写意画用色的悬浮过渡状态，呈现出“雾里深山雪里烟”或“满纸烟云”的感觉。
选择和品评战国红玛瑙时，应注重现代赏石观下的形（含雕工）、质、色、纹、韵，又要注意与鸡肝石（石性重、有石线、不透明的一种红色玛瑙石）、“东红”（因热处理“优化”而呈现出均匀红色的玛瑙）、染色玛瑙和注胶玛瑙等的区别。
千年流韵，多姿多彩，如果您喜欢战国红玛瑙，咱们现在就出发，到中国更为宏大深远的玉石文化中畅游探索吧。
