说桥

“绿树村边合，青山郭外斜”。在辽南老家的小村口，有座石拱桥，七公念小学和初中时，要经常路过。它长约十多米、宽约四米，单孔敞肩，远看有点小学课文《赵州桥》的味道，当时真想亲自到赵州桥看一看。

几十年后，七公有机会路过赵州桥，它位于河北省石家庄市赵县城南的洨河上，由隋朝匠师李春设计，并用十余年时间参与建造完成，到宋哲宗时，又赐名“安济桥”，有“安渡济民”的意思。在民间，此桥又称“大石桥”。

课文内容在此就不复述了，七公感兴趣的，倒是围绕这赵州桥的几个传说，涉及鲁班、张果老、柴王爷、马王爷等一众“人物”。

七公到赵州桥上走过一遭，看到接近最高点的车行坡路上，有一磨得湛亮的黑色石窝窝和条槽，据传是张果老的小毛驴和柴王爷的板车轱辘留下的印子，这到底是怎么回事呢？

据说有一年，鲁班路过赵州，要过洨河，当时想要过河的老百姓特别多，得排队等候小船，一次也过不了几个人。鲁班当时有感而想：“我会木工，也有造桥技能，这里的交通条件这么苦，我为什么不给当地老百姓造福呢。”于是乎，他就立刻行动，组织好人手，利用一天一夜的时间，造出了五六十米长、九米多宽的敞肩有孔、跨圆弧大孔、无中间桥墩的彩虹状大石桥，引起赵州当地一片轰动。

这事儿一下子就传到千里之外的张果老耳朵里，他不信鲁班一天一夜，就能造出高质量的大石桥，于是他就马上联系好友柴王爷，约好他一块儿到赵州桥验证一番。他俩是啥“人物”，准备好折纸变成的毛驴和木板车，似雷公电母一般，忽悠一下子就落到了赵州桥边。

此刻，赵州桥车水马龙，鲁班正在一旁监督使用质量，张果老和柴王爷忙上前去，与鲁班打起赌来，张果老说：“信不信，你这儿担不动我俩和毛驴板车过桥，如果我张果输了，以后倒着骑驴，如果你输了，以后就得使用一只眼睛。”鲁班听了，这不是在我面前弄大斧吗，试试咱就试试。

鲁班虽是能人，但毕竟是肉眼凡胎，他看不出张果老和柴王爷有啥道道。只见张果老老手一翻，一下子就把天上的日月星辰分别装进了毛驴身上的左右口袋里，而柴王爷呢，他两手一托，就把天下的五座大山装上板车，而鲁班却看不到这些沉重之物。张果老与柴王爷相视一笑，骑驴的骑驴，推车的推车，就这么咯噔噔、轰隆隆地过起桥来。

鲁班一听，这动静不对，要坏菜呀，他一不做二不休，飞身跳下大拱桥，用一双巨手托举住桥拱，从而留下了大大手印。七公到河边石拱旁侦探过，没发现什么大手印，倒是对直穿拱石而过的大铁条留下了深刻印象，而桥面呢，则留下张果老的驴蹄印和柴王爷的车辙印。

经过检验，这桥安然无恙，张果老没有食言，以后就倒着骑驴了，而鲁班呢，也认识到自己“有眼不识泰山”，于是他就把一只眼睛取下，留在赵州桥上，以示留念和接受教训。当时，马王爷恰好路过此地，他特别佩服鲁班为人，不能让这眼睛就这么白白扔掉，急忙捡起这只眼睛，按到自己脑门上，竟然长上了，这就是马王爷三只眼的由来；鲁班呢，从此留下了一只眼睛吊线的习惯。

这一连串的传说，似乎有亏于赵州桥的始创者李春，但这一切，都可看成是后世之人，对我国古代劳动人民聪明智慧、为人重德的敬意。

细想，中国人的造桥智慧确实了不起，赵州桥至今已使用1400多年，历经战乱、水患、地震和沉降等灾害，依然略做维修、完好无损，成为世界桥梁史上的奇迹，不得不让人由衷佩服。正如宋代诗人、赵州刺史杜德源《安济桥》云：“驾石飞梁尽一虹，苍龙惊蛰背磨空。坦途箭直千人过，驿使驰驱万国通。云吐月轮高拱北，雨添春色去朝东。休夸世俗遗仙迹，自古神丁役此工。”

除了赵州桥，在好多年前，七公还去过“万里长江第一桥”武汉长江大桥，这座桥公路铁路两用，建于1950年代，全长上千米，可以说是一条钢铁巨龙，联接了武昌与汉阳、北京与广州等巨大跨度和广阔地域，这自然想起毛主席畅游长江所作《水调歌头•游泳》：“万里长江横渡，极目楚天舒”，“一桥飞架南北，天堑变通途”，“神女应无恙，当惊世界殊”。

七公乘夏夜清凉，站在武汉长江大桥上，与桥头堡相伴，环视四周，一边龟山电视塔，一边蛇山黄鹤楼，交相辉映。长江两岸公路及建筑，灯火通明，与长江的静水深流、汽笛声声，一起绵延到远方，似乎古今在此对话，融为一体。

从赵州桥到武汉长江大桥，从港珠澳大桥到开启“亚欧大陆桥”，通过无数中国“桥梁”跨山涉水，给世人的出行提速、交流汇通等提供了极大便利，这是“桥梁”的科技属性、实体功能。

同时，经过中华数千年历程，桥梁已进入精神领域，成为我们的一种内心象征，演绎成中华民族的历史之桥、情感之桥、意象意境之桥、文化与文明之桥。

我们看中国桥梁文字记载，可以追溯到《诗经》，载有周文王为迎接武王之母太姒归来，而“造舟为梁，不显其光 ”。

桥，颇具历史沧桑感。唐代刘禹锡《乌衣巷》云：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”明代顾起元《芦沟桥》写：“西山笼雾晓苍苍，一线桑乾万里长。最是征夫望乡处，芦沟桥上月如霜。”

桥是情感之媒，“牛郎织女”的故事就是如此。想那牛郎拖家带口，于银河两岸“鹊桥相会”，这是短暂的相聚，更是长情的别离。秦观《鹊桥仙•七夕》云：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”《白蛇传》“断桥”近似，闲来欣赏“断桥残雪”，可体会别样情境。

“灞桥折柳”亦有异曲同工之妙。柳即“留”，灞桥之情，若“长亭外，古道边，芳草碧连天”。《西安府志》 载：“灞桥两岸，筑堤五里，栽柳万株，游人肩摩毂击，为长安之壮观。”

桥是画意之桥。忆江南风景，小桥流水人家；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”，“莫道君行早，更有早行人”。

行文至此，七公更念起父亲所作《枫桥抒怀》：“灯火辉煌夜不眠，游人陶醉枫桥边。循声追寻寒山寺，转视阶苔舟悠闲。运河南北丝绸路，少长咸集胜开元。千年张继见此景，可想投笔改诗篇。”

值此秋夜，立足于脚下这片热土，七公遥视远方，似乎也见一座桥梁，吸引着目光，通向星辰大海。