说“年画”

在七公老家，现在仍有不少住户过年贴挂门神、挂历和其它年画，这些都是广义上的年画。尤其在过去赶集时，遇到地摊或供销社的年画样张，有的像连环画，故事连续，图文并茂，孩子们往往入迷得挪不动步，非得缠着大人买几张不可。

贴年画、对联和窗花，放鞭炮、祭祖、吃年夜饭、看春晚等，是七公以前过年的一大套“项目”，其中贴年画做得最早，一般在年前糊完墙纸和天棚后，须把买好的年画展平刷浆，至少两人配合，然后对正、赶气泡、捋平，贴到炕墙等处，没事可以多瞄几眼。

这么有意思的年画，其历史可不是百八十年，它远及先秦，唐宋时期已经发展得比较成熟了。在宋代，年画叫“纸画”，明朝时叫“画帖”，清朝时正式定名为“年画”。

目前，我们见到最早的年画实物，出自宋金时期，主要有两幅：一是《四美图》，源于山西临汾平阳，全称《随朝窈窕呈倾国之芳容图》，“四美”指赵飞燕、王昭君、班姬和绿珠；第二幅是《义勇武安王图》，它也源于山西临汾平阳，俗称《关公图》。

年画最早的种类是“门神”，今天咱们重点谈谈。门神至少在周公制礼时就已出现，甚至可以追溯到上古出现造房时期。为什么这样说呢？因为很久很久以前，人们普遍相信“万物有灵”，这是一种自然崇拜，即使人造住房，人们也相信门有门神、灶有灶神、床有床神，相信他们都有神灵护佑作用，从而进行相应的祭祀，其中就包括“门祭”。

门户有两层含义，双扇为“门”，单扇为“户”，广义上都是门。贴门神有讲究，门神一般成对出现，双扇门贴两位门神，二者面对面贴上，不能背靠背。单扇门若贴一个或两个门神，都不怎么好看，可选择贴大“福”字替代。

最早的门神是神荼和郁垒，《山海经》曰：“沧海之中，有度朔之山。上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领万鬼。恶害之鬼，执以苇索，而以食虎。於是黄帝乃作礼以时驱之，立大桃人，门户画神荼、郁垒与虎，悬苇索以御凶魅。”

张衡《东京赋》云：“度朔作梗，守以郁垒。神荼副焉，对操索苇。目察区陬，司执遗鬼。”

神荼和郁垒的形象最早出现在桃木板上，以简单刻图形象出现，也有简约成文字符号的，因此年画与“桃符（春联）”的起源应大致在同一时期，只是由于木质材料不易长期保存，难以发现，目前发现最早的二者形象，出现在东汉墓门上。随着造纸术和纸张应用的普及，门神纸画才得以便利出现和推广。

目前所知，“门神”一词最早起于东汉学者郑玄。《礼记·丧大记》云：“君至，主人迎，先入门右，巫止于门外，君释菜……”郑玄作注曰：“释菜，礼门神也。”“释菜”亦作“释采”，指君临臣丧时入门前向门神致礼的仪式。

《仪礼·士丧礼》云：“君释采，入门，主人辟。”郑玄作注曰：“释采者，祝为君礼门神也。必礼门神者，明君无故不来也。”

门神除了始祖神荼和郁垒，到了元代，又出现了秦琼（秦叔宝）和敬德（尉迟恭），他俩是唐代“凌烟阁二十四功臣”重要成员，唐太宗时画其像，以供时人祭拜传颂，后有二将守护唐太宗寝宫故事传世，这在《西游记》《隋唐演义》等书中有所提及，情节略有不同。

除了神荼郁垒、秦琼敬德，门神类年画还可总结出好多种“人物”类型，大致有驱邪门神、武将门神、文官门神、祈福门神、现代门神、其他类型门神等，具体的“人物”包括钟馗、关羽、张飞、赵云、马超、哼哈二将、和合二仙、赵公明、天官、福禄寿三星、宫娥、仙童、送子观音、刘海蟾、韩信、萧何、魏征、杨家将、岳家军、戚家军等，有些“人物”设计得极富地方特色，成为各地年画重要题材之一。

我们见到的武将门神比较多，一般持有斧钺钩叉、刀枪剑戟等传统兵器，兵器朝向有向内、向外之分，向内显得内敛平和一些，向外更显威武霸气。旧时人们选择武将门神时，普通人家大多选择兵器向内风格的，而一些大户人家，更喜选择向外风格的。无论选择何种风格，受启发的灵魂应常怀敬畏之心，“心存敬畏，行有所止”。

门神辈分高，灶神辈分也不低。在过去，住家在灶台墙面上，要贴“灶王爷”和“灶王奶奶”，从一年除夕开始新贴，一直贴到来年腊月二十三，民间有言“上天言好事，下界保平安”，是希望人家夫妻俩上天汇报一年工作时，多说说住家的好话。

灶神一般贴在靠近灶台边的南墙上，有的设有壁龛，这就形成灶神背南面北的传统格局，如果不方便，贴到灶台附近、厨房、餐桌附近其它墙面也可。贴灶神的总体原则是离火源、热源不能太近，如果太近，平时就成火烧灶王爷、火烧灶王奶奶了，这烟熏火燎的，任谁天天这么整也受不了啊。

传统年画题材还有很多，如《西游记》《红楼梦》《三国演义》《西厢记》等传统文学作品，这在难以见到书报的年代，对孩子们有很好的熏陶作用。

年画题材还有一些传说，如八仙过海、麻姑献寿、嫦娥奔月等。也有涉及一些英雄故事。

过去年画中，还经常出现一些吉祥动植物或其它物件形象，如龙凤呈祥、百鸟朝凤、松鹤延年、万象升“瓶”、花开向阳、花生大枣、佛手如意等。

估计与大伙儿差不多，一定不会忘记娃娃图吧，您看那位戴着红肚兜、扎着犄角的，怀抱一条金光闪闪大鲤鱼，有的加上前面冒尖的聚宝盆，看了就让人纯纯一笑。

年画题材反映现实生活的也比较多，如欣赏祖国大好河山、沃野千里、稻谷满仓。有的描绘扶老携幼等好人好事，有的是火热劳动的场景，如兴修农田水利工程、开展农牧业和工业生产等。还有涉及建筑、交通运输和通讯事业，如出现火车、汽车、桥梁、电力设施、收音机、电视机、电话、农舍、高楼大厦等。也有涉及科技发明创造与发展的，既可“上九天揽月”，又可“下五洋捉鳖”，其中1980年代，有幅年画印象特别深：一名少年，乘坐宇宙飞船，高速前行，运行轨迹上写下“奔向2000年”，细想之，多少理想早已实现，如今，我们正行进在中华民族伟大复兴的道路上。

从题材角度，年画类型确实众多，从工艺制做角度，年画类型亦是不少，如有手绘、半印半绘、木版套色、石版、胶版及现代印刷类型等，随着科技进步与创新，与传统年画相结合，一定会结出更多硕果。

朋友们可能会问，如果从地域角度，我们有哪些知名年画呢？经笔者长期了解和搜集整理，不分先后顺序，现枚举部分如下：天津杨柳青年画；江苏苏州桃花坞年画；山东潍坊杨家埠年画；河南开封朱仙镇年画；山东潍坊高密年画；四川绵竹年画；河北武强年画；陕西凤翔木版年画；广东佛山木版年画；山西临汾平阳木版年画；福建漳州木版年画；湖南邵阳滩头年画；重庆梁平木版年画等。

现在生活中，传统年画虽然少了一些，但创意年画、收藏和研究年画等，正日益丰富发展着，有不少人以艺术眼光加以珍爱，如镶框挂墙，可常年欣赏，亦是可喜。

年画作为中国独有的绘画体裁和民俗工艺艺术类型之一，已在国内外受到关注和重视，人们已经普遍意识到发掘、保护、传承和发扬非物质文化遗产的重要性和必要性，相信中国年画的历史、文化和艺术等价值或意义会越发凸显。