瑞娴
中国作家协会会员
在喧嚣和快速运转中的都市里，阅读瑞娴老师笔下她深爱着的沙漠，一种静谧优美让我为之充满崇敬，它是我们可望而不可及的。通过瑞娴深情而略带怅惘的描述，沙漠仿佛就在眼前，又仿佛远在天边。我想，这正是文学所能通达的地方。一位好作家的创造就是突破边际，又还原边际，与人与物在黑白乾坤中畅行交流，自然而然地向万物回应笔下异彩。
沙漠本是不育的，它的身体是那样不固定而又统一，浩瀚、深沉，似雄性不可接近，但在瑞娴灵性的探寻中，沙漠呈现了它的细腻和柔软。我惊讶地发现，沙漠中还有一片有花朵盛开的草原！
瑞娴说: “那就是沙漠和草原接壤的地方。”
在夜空下的沙漠里，夜空曾向她展示神奇和绚丽：“夜的幕布徐徐拉开，天上的铜镜登场，它硕大明亮，漫天宝石般的星星摇摇欲坠，几乎缀弯了夜空——只有在沙漠中，你才能体会到星星是有重量的”“沙漠一无所有却又应有尽有，我与它一见如故，那天长地久的默契不可言说。”
在难以探寻到方向和根据的沙漠中，瑞娴体会着大风的本性，她写出了沙漠的孤独，甚至连房子也具有和人同样的孤独：“几间土屋孤零零地立在沙漠中，好像是大风随便吹来的。”
在沙漠中，她遇到了一群和自己一样孤独的人。他们是那样热情，但又是那样沉默及执拗。他们善于饮酒，歌唱，他们生活简朴，却总以奶茶、土豆炖牛肉，及银碗筷招待沙漠之外的来客。
在白炽的阳光下，干爽的清风里，阵阵马头琴声中，她领略了沙漠的雄壮与绝世之美；与牧人们生活在一起，她观察到牧民生活的潇洒悠闲，对自然的驯服，以及他们与生俱来，仍然保持着神圣感的精神世界。
在人迹罕至的沙漠里，生活着寥寥几个孤儿般长大的牧人，他们就像她的亲人般照顾她，她亲眼看着六嫂去逮自己的羊，为了让客人吃上新鲜的羊肉：“众人一哄而上，将那只倒霉的羊按住，接着，它被强制性地拽出羊圈，双目惊惧，哀叫声令人不忍猝听。”
她亲眼看着一位矮小精干的屠妇用娴熟的技术一刀宰杀了羊儿：“他们请了当地最好的屠宰手，保准一刀毙命，不让自己的牛羊受罪。羊儿被拖到六哥家门前坚硬的沙地上，那男的手脚并用按住羊，屠妇一刀子下去，既准又狠，羊儿甚至来不及叫一声，就彻底告别了这个世界。”
这对于深受佛教影响和齐鲁文化熏染的温润女子来说，无疑是场痛心的煎熬：“当她举起刀子，面对羊儿泪汪汪的眼睛时，会否会想到自己嗷嗷待哺的婴儿？”
可是，无论怎样都拦不住羊儿的被杀。因为在草原人看来，养羊就是为了吃羊，天经地义。草原人不吃羊肉又能吃什么呢？所以，她只能闭上悲悯的眼睛，用心静观那沙漠乡俗的自然和野蛮——
“我回想着，羊儿们看到他们夫妇俩时的惊恐模样，大概在屠夫身上，永远有着鲜血的味道。屠夫走到哪里，都带着死亡同行，他们是牛羊的终结者，只需一刀子下去，一个生灵的一生便在血泊中划上了句号。就像茫茫无际的草原，少了一棵小草，谁会为一只羊儿的离去伤悲呢？”
“也许世间一切都是这样，在纠结困顿中，慢慢变得天经地义，理所当然。”
可是，她仍然要为一个生灵的消失而不由自主地伤悲，文字凄美得令人不忍卒睹：“几天前，那骨头还是一只哀哀叫着的羊，嘴里噙着一把草，遥望着大漠的落日。”
尽管沙漠里有杀戮，有挺着大肚子的傲慢沙漠首富，有六嫂悲伤得无法抑制的哭声，但是，沙漠里似乎也有一只眼睛，在与她对视，呼应。她看到一只像眼睛一样蔚蓝的湖，她联想到飞鸟的干渴而为沙漠里有湖而欣悦，她自问今生是否还会与湖重逢。
沙漠中，也有一棵大树在晚风中向她说话，向它呈现通往月亮背面的道路。在沙漠歌厅外，她体尝了无人能解的孤独：“初秋的风在沙漠中，竟这样凛冽如刀。牧草的沙沙声中似乎潜藏着千万甲兵，抬头，一轮边关冷月。这陌生的月下草场，竟是如此熟悉，仿佛前世的一个场景，唤起无法追根溯源的乡愁。我与它对望着，无语，孤独像风一样，直往骨头里渗。我想告别远处的沧桑老树，跟着通往天边的那条小路，一直走一直走，去到月亮的背面，找我故去的亲人去。”
而在此刻的月光下，有一个远远望着她的灵魂在与她共鸣，那是平常一喝酒就醉，一醉就拉马头琴的莫日根：“我回头的时候，见他站在稀疏的牧草中，像只瘦巴巴的大虾，一阵风就吹走了。他的眼睛在月光下，清澈忧郁又深邃，好像里面藏着前生来世的谜底。”
可惜，这个沉默寡言的人，作者对他着笔不多，他们交流的好像也很少，他的内心世界，是沙漠中的一个谜。同样艰涩难懂甚至交流总是错位的还有巴音，但是，他们内心深处还是能相通的：“我们都是孤儿，大漠的三个孤儿，心有灵犀，同病相怜。”
这一切都是沙漠对她的赠予，沙漠向清澈纯真的她，展示出了只可遇见、而难再现的景观，或者说海市蜃楼，点到而止。
在夜雨中被“绿眼睛”拦路，并脱险后，他们终于回到了月光下的土房子里，在土豆、羊肉和奶茶的温暖下睡去，避免了一场彼此告别的悲伤。我感触瑞娴总是有勇气忠实于心灵的诚实，真正与大自然有联系的人是那样害怕分别，哪怕他们能够隆重地欢迎一位不曾相识的旅人，却一定害怕告别仪式的到来。这位曾游历千山万水，明白山外有山的北京女作家，想默默地结束她的此行，将她对世界的感知尽可能地拿出来作别，带着尽可能的克制承受着别离的伤悲与侵蚀。
“是的！在这儿多呆一天，记忆中沙漠的疆域就扩大一片”。天上飘着大朵大朵的云，她坐在吉普车里，感受着车轮下碾过的沙粒，那一刻，她突然觉得这片土地很像老家河边的“小沙漠”，我感到了那个时刻她探索到的一种回归的心境，那是她和沙漠在告别时分的再度相拥。
我相信，这正是她在潜意识中，对沙漠这一故乡的深深认同。
就要离开这个她定义下的故乡了，北京如同远方，路途遥远。她还必须经历一些故事才能离开这里。我深信作家想要呈现什么，她就会去经历什么，接下来的一系列事件足以看出她写作的城府，从归途中她所经历的一些列不顺利，也可以感受到她的写作哲学，这时候的矛盾出现，可以理解为上帝赐给作家的一路昭示。尤其在半蒙半汉的司机布和家做客时，因为不懂蒙古族习俗，令布和对她怒目相向，并差点动了刀子。这时候的她，孤单无助，一个小女子的胆怯暴露无遗：“如果布和真将刀子捅过来，在这人生地不熟的沙漠里，谁肯为我挡那一刀呢？”
可惜，那些平时看上去豪迈奔放的朋友，除了整天蔫蔫的莫日根，却都沉默着，一声不吭：“他们基本都在逃避。在沉默中躲开是非，而不是主动想办法解决问题。如果不是旅途中遇到一些小事，这些细微的侧面也许永远无法看到。”这到底是内心深处的人性，还是什么，不得而知，但这些细微的侧面，却不能不说令人遗憾和伤悲。
而作为一位善解人意的作家，她其实也理解平时沉默寡言的布和，为何一旦爆发竟是那么可怕：“毕竟他不是在这里长大，甚至只有一半蒙古族血统，就喝酒扣杯这件事，他本可以不那么讲究，但当时他若不发火，在这些朋友甚至在自己家人面前，就显示不出作为蒙古人的尊严与价值来。我理解这个刚刚做了公爹、只有一半蒙古血统的男人的内心。反应过激的人，内心恰恰是脆弱的。我惭愧因为无知冒犯了他的尊严，使本该美妙的旅程冒出了不和谐的音符。”
第二天早晨，当她想寻找一盆水洗脸时，有一句话深深触动了我，那是当女性文明与沙漠环境相交而产生排异时，女性对美丽的坚守，女性的天性弱于大自然的野性，而女性的文明却保有如此强烈的抗争性——“即使在沙漠里，也还是希望有一张漂亮的面孔，像来时一样，尊严地盛开在风沙中。”
归途中，她发现：“我知道我对沙漠的爱，也许仅限于皮毛。如果让我身体力行地生活在这里，就必须有期限，不能遥遥无期。”以及：“看来，这世上多数的爱，都是叶公好龙，经不起现实的轻轻一击。”
她继续行走在沙漠中，不断测量着她对沙漠的情感究竟有多深，这何尝不是一种谦卑！对“有限”和“无限”的探索在文中反复出现，这不正是她对何为沙漠，何为边际的思索？——“我爱草原繁花似锦的美丽，更爱沙漠的荒凉和一无所有。因为那一无所有之中，蕴藏着所有和无限。”
“沙漠是女性的，妩媚的，而它喜怒无常的脾气，却是说变就变的暴烈。它亘古不变，却又瞬息万变。你面对着它，却永远不能完全了解它，你可以拥抱它柔软的每一粒沙，甚至变成一粒沙与它融为一体，与它一起迎送日出日落，但你无法与它一起呼风唤雨。它用如此广博的胸怀包容你，但它又永远特立独行，有自己的内部规则，既不同于陆地，更不同于海洋，它和日月星辰呼应，呈现出无与伦比的变幻形式……”
在即将走出沙漠之时，她竟然真的领会到了沙漠母性的一面，她竟真的在寸草不生的沙漠深处，看到了一朵沙漠之花！我想起在前面一段路程中，她曾相信：沙漠也能像她故乡的沙地那样，长出农作物。
“眼前突然出现了一种多肉的沙漠植物，几片叶子组成一朵花的样子，半绿半紫，它的叶片厚厚的，每一片都好像吮吸尽了周围一百公里的水分。它们在沙漠中突兀出现，前不着村后不着店的，冷不丁地就冒出来这么一朵，极其惊艳，极其震撼！”
“自见到这沙漠之花的那一刻起，我就忘记了自己。我觉得它那孤注一掷义无反顾的盛放，负载了我孤独而又叛逆的灵魂。”
灵性再一次向她说话，这几乎是她此行最重要的启示。这朵孤独多汁的花，她没有过多叙述它的样子，但它充足地证明了沙漠雌性的一面，它一旦孕育，那一定是美得惊天动地。
瑞娴曾发现草原和沙漠的边际，那里有成片的小花闪烁，沙漠的深处则是无边无际的荒凉，而此时一株沙漠之花与她相遇在终点，是她遇到了它，还是它遇到了她？沙漠向她展示了最美的产物，使她顷刻陶然忘我，灵魂释然安放，一阵风催泪如露珠，也滋润了这株沙漠之花，成为它灵性的眼睛。
万物默然间通畅往复，旅人命运的归宿尘埃落定，她终于完全交出了情感和所有：“如果此刻再有一阵旋风吹来，我甚至不介意风沙就此埋葬我。我深信，在我倒下的地方，也将开出那样一朵硕大鲜艳的花朵，辉映着嫣红的落日，照亮沙漠亘古的荒凉……”
