蓑 衣

蓑  衣

我们唱着儿歌“穿蓑衣，戴斗笠。落雨水，打不湿”，身穿蓑衣，头戴斗笠，行走在山野的田埂上，下田干活去。那儿歌里的蓑衣、斗笠，都是四五十年前的避雨的用具，而今它们消失在人们的日常雨具中，快要四十年了。

能挡雨遮风，可遮阳当席，蓑衣、竹笠给我们以慰藉之感。从那物资匮乏年代里熬过来的山民，当时下雨都是那样一番装扮，身披蓑衣，头顶竹笠，脚上一双木板制的光板子鞋，轻轻松松就能对付下来整个夏天，逍遥自在，悠然自得。

赣南蓑衣，大多是用棕榈皮编织的，也有的是用蓑衣草编结而成。我们赣南山里的蓑衣草，可从地里种出来，也可从山野采摘那些蓑衣草，来编织蓑衣。

大庾岭的蓑衣草也叫草种草。那草种草可全身都是宝贝，它的穗粒是可吃，也可用石磨磨制成粉，用来煮粥。从秸秆上采下的草种草，就是，结编成蓑衣的专用材料。那材料轻柔软绵，经久耐磨。草种草的秸秆，还可用了盖房顶，遮蔽风雨。

那野生的蓑衣草，生长在河滨，溪湾，壑谷，沟底。最高的野生蓑衣草能长到人的半腿高，秸秆细嫩，色泽墨绿。成熟的蓑衣草穗粒好像是草杆的头顶一个黑褐色的穗豆，矗立在溪水里，整齐刚劲。蓑衣草常年都生长在浅水湾里，不腐不烂，不弯不屈。

编织蓑衣，我们要用圆圆的楦木。那楦木工具，是一截粗到脖颈、窄于双肩的轻质木桩。楦木上头带着一只很韧怪的麻绳做的吊环，那绳环吊在房梁或吊在墙上，供编织蓑衣的人随意抽高，任意放低，编织蓑衣的人盘坐在木凳上，只要感觉到编织时双肩舒服就行了。

制作前，都要把蓑衣草要提前扔进水里浸泡，泡软到不戳手，也不洇水为好。我见过邻舍老人编结出一件亮崭崭的蓑衣，要耗费一整天的功夫。他们要是只在晚上编制，就得耗费整整三个晚上的时间。

我小时候进山到大兰村里做客，见过我叔爷他们在宗厅里用棕榈树树叶编织蓑衣的场面。

山村大兰的叔爷是编织棕榈蓑衣的行家里手，快手，能手。他编织起蓑衣，非但但速度奇快，还结扣密实，网眼匀称，让人披在身上觉得肥瘦适合，轻重恰切。他的蓑衣拿到池江墟场上去卖，肯定全都是热门货，是抢手货。

犹记得，吃过了晚饭，叔爷就把一盏半暗半明的煤油灯，放在宗厅的正中央，我站在一边给叔爷做帮手，叔爷就在那编他的蓑衣。他把润湿了的棕榈片，一丝丝地搁置在宽大的簸箕里，随后抓捏起几根来，很郑重地含在嘴里。

转着圈，细细思量，之后叔爷又抓起几根棕榈丝，开始在蓑衣楦上的领绳上谨慎而认真地编织那段“起头”，根据编织的蓑衣大小尺寸，严谨地收放那领绳的松紧。

我还没悟透叔爷的编织手势，他就把那蓑衣的领口快捷地编织好了。接下来，叔爷也开始加快了编织蓑体、编织蓑身、编织蓑边的速率。这时，大兰村吃完了夜饭无事的人，都集中在宗厅里，集体观摩般地睁眼看着我叔爷编织蓑衣的整个过程。

叔爷的两只手很灵巧地不停地上下翻转着，扭动着，那棕榈丝也像卷滚筒一样全都随手势而卷进编织的丝丝缕缕中。遇到叔爷要抽两口水烟，我其他堂兄弟就会立刻上去，帮我叔爷替一会。他们那些后生仔，其实是叔爷的潜在徒弟，经常来偷艺的。

开始的时候，那些偷艺的后生仔编织的丝丝缕缕很不合叔爷编的套路，叔爷抽完水烟后，就会一一拆开，再重新续接上来编织。到后来，几个悟性高的偷艺后生仔编的东西，都能合上叔爷的套路，叔爷就奖赏他们跟自己分享抽水烟的快乐。

如此速率，大兰村的叔爷常常一夜就能织出一件棕榈丝蓑衣。

兰溪村的蓑衣草编的蓑衣和大兰村的棕榈丝编的蓑衣，只要拿到池江墟去卖，都是一件卖两块。满池江洞的农民，对这两个地方来的蓑衣，购买数都是各占一半，没有特别偏爱哪一村的。

后来，我叔爷九十三岁了，我进大兰山里去，问过叔爷，蓑衣一般多少结、多少扣，叔爷笑笑，抽着他抽了八十年的水烟，说，这你就没有数过啊！我抿（敏）一抿（敏）道理，再告诉你吧！

再后来，叔爷不在了，我就再也没有问清楚蓑衣的具体数目了。兰溪村的打蓑衣老人，也不在了。岁月流逝，蓑衣已经存封在人们的记忆里，谁又会拿出一件老蓑衣去数结、数扣的多少呢？

寒江夜色，我想起那蓑衣，想起柳宗元笔下独钓寒江雪的“孤舟蓑笠翁”，那件蓑衣，也该是和兰溪、和大兰的蓑衣一样的吧？一千多年时间过去，现在在黄河东岸，还是在柳州？

风雨交加的春天里，我会想起苏东坡，想起东坡的那件蓑衣，那件“料峭春风吹酒醒”的蓑衣，是在告诉东坡，也在告诉我，“一蓑烟雨任平生”。无论在湖北黄州，还是在赣南我兰溪，蓑衣把风寒暴雨都给遮挡住了。

穿蓑衣，戴斗笠。落雨水，打不湿。蓑衣和斗笠，呈现在山乡的夜色里，展现在山村的春雨中，亮开一片片往事如烟，把记忆中的雨具给灵动地楔入晴朗的时光里。