命运三要素

命运三要素

仙人寺，2008年8月我走访过。寺庙管理人介绍，庙前有三棵白果，若到现在，都是七百多年树龄，只可惜“大炼钢铁”时被砍了两棵，剩一棵，从此这棵白果树，泪痕斑斑，现在可以看到……寺中有天井，一树三桠的古桂，静立右侧。当年走访时，寺中老人介绍说，这桂树有一百七八十年树龄，一年开两次花，常有玩童爬树折桂。从庙堂破败景况看，我为此摇了摇头。昨与同道诸仁，到化处参加读书活动，上午独访仙人寺，迎着袅袅香烟中的梵音（录音播放）入寺，遇三位妇女找寺中主人郑师问儿女婚姻。郑师逐一问清姓名、性别及八字，作好记录，然后推说有事，请三位妇女午后再来呼他解说。于是寺中仅我俩，品茶相叙。我俩开始了以下对话：

对人生八字，你怎样看？

八字有学问，关键是三个问题。

哪三个问题？

不用讲你肯定晓得！

如果我猜得不错的话，那就是家庭、社会和人。

他摘下老花镜，举起母指说：对，决定人的命运，抛开八字命理不说，主要就是这三个方面！

这个想法，很有道理！父母是孩子的第一任老师，除了吃喝拉撒睡的抚养，从会说话（会思考）开始，接触最多的就是父母，父母的一言一行，耳濡目染，影响极大。

不错，这种影响，基至是终身的，娃娃成长过程中，很多思想习惯，都有父母的影子。

你说的对，但要看情况。父母双方，对娃娃管理上，哪个负责任，哪个影响大。父母关系好，娃娃就要乘点。娃娃成长过程中，父母思想不融洽，动不动就吵就闹，不管娃娃在不在场，相比较下，脾气也不会好到哪点去。

所以三教九流，不论哪样人，命运都离不开环境和思想，思想在人。

人也是环境之一。所以古人有句话说得好：跟着好人说好人，跟着端公学跳神。

民间是有这种说法的。但人的关键是思想，是品德，是素质，是他（她）本人的造化。这种造化，就是环境影响下的思想追求，信仰与意志！

中国人相信五行，五行，顺则相生，逆则相克。所以我们的社会，倡导和谐，老百姓喜欢和气生财。但这社会，万事万物，相生有相生的好，相克有相克的好。事物之间，既相互依存，又相互制约。

是的，人在世间，不论从事哪行哪业，凡事要一分为二，不能走极端。

所以几千年人类发展，得出的结论是善恶终有报，无非来迟与来早。

古人说，“积善之家有余庆，积不善之家必有余殃”。

是的，在“文革”中斗“地主”，大多数人，对解放前是地主，从不欺人，相反哪家少长缺短，还要主动帮人家。对这样的地主，运动来，要斗也是斗个形式。真正的恶霸地主，早就打头了。能活下来的地主，肯定不会坏到哪点去。

肯定嘛，欺人欺成坏习惯的，解放一来，连命都保不了。

能保住命的，就算评为地主成份，坏也坏不到哪点去。只是有些穷人，穷得不讲良心，爱做些倒二不着三，专做讨人嫌的事。所以活到六七十六的人，回过头去看，不讲良心，整人害人的，最终都不得好结果。

有的人也坏过，也做过欺心魍魉的事。但人家能改过自新，并坚持做良善之事。改过就是德，从善就是德，有利于社会发展，有利于他人生活，这样的人生就是积极的，有为的，就是有价值追求的，就能为子孙后代带来好运。

人生社会，讲究的是磁场。人人都说你好，不好也会好。反过来也是一样的。

我们村就有个“地主”，是那种苦出来，磨出来的地主。“文革”中，一个贫农家庭的二杆子，纠地主来斗，他还要狠狠的打，整得人家半死。后来他爹死妈嫁，到五十岁都娶不上媳妇，六十岁不到就喝酒死了。

这种人可怜，从小家穷，爹妈没文化，不会教育，爱出风头，耍蛮横，逞一时之狠，害人败德，最终自作自受，没有好命。这也是家庭环境，社会环境成，但关键还是他本人思想造化问题。

如果那三个妇女回来，人家请你算儿女婚姻。你准备咋讲？

这个好办。本村人，家庭情况熟悉，娃娃性格为人都了解，好说。

也就是说，八字要讲，策略要讲，劝人为善，劝人改过。人家信八字，你得用八字命理说话，让人家往好的方面去努力，去发展。反正男也好，女也罢，只要思想没啥大问题，男婚女嫁，过程纵然有点挫折，都是正常的，早迟总要成个家。

啊，算八字命理，找你算找对人了。因为你懂传统，有思想，有善根，懂得人生社会。

人嘛就是这样，就像汪（朝强）总，茶叶上市，他首先就要想到送点来庙里。每次他来，都要烧香礼佛。要是听到哪家有困难，他要主动问上门去帮。像我，对他来说，能为他着想的事，我就会给他提出来。种茶，特别是大面积种茶，既生态，又需要人做工，又能带动农民增收，还能为他自己创收。

在仙人寺，和老郑闲吹牛，应该说算是一种人生之爽。因此顺口吟诵两首韵句；

       一

茶中有禅机，欲问天无语；

桂聆梵音寺，访古缘有聚。

       二

空山新雨，禅在茶里；

浮沉岁月，茶味人品。

      三

因果说人世，昭彰顺天理；

儒佛道古今，善恶果自清。