大屋基

大屋基

文\黄平

因当时在村里，房屋所占面积第一，只有大户才能建造这样的房屋，故名大屋基。虽然存续的历史不长，但这名称，在一个两三百户人家的村庄，称谓形成并习惯，则众人皆知。

我的老家在窝子。解放初是黔中普定县东北的一个村庄，名叫窝子。

窝子的地理位置，东眺轿子山、南联安顺城、西接坪上，北望补郎。置身于群山之中落窝处。

传说中这地方，有人居住时，野兽出入随时可见，白面狸更是常见，真到现在时可遇之。那时野果遍处，犹以枇杷为主。果子狸（方言称“九机灵”）多，枇杷果成熟后，这地方便是它们的我园。吃饱枇杷之后，枇杷籽拉出来，还是枇杷籽。最初入驻的人就将这地方命名为窝子。

窝子是仡佬族和汉族杂居之地。汉族以黄姓为主，仡佬族以王姓为主。从历史的角度看，窝子属于移民聚集地，历史不过200年左右。

代代相传，从留存到现在的文契与族谱显示，黄姓入黔第一代始祖梅溪公，1412年率前来，择居于平坝。1860年，入黔黄氏第八代淮公所传至今的田契文约，至今170年。从淮公到我辈（“忄”字辈）六代人（以下尚有三代），按黄氏字派计算，从平坝第八代（偏旁为水）移居双坑，从第九（字派为火）曜公算起，淮公属于黄氏入黔第十一世祖，由于其间家道中落，第十一世（代）是黄氏史上移居双坑后，创业最艰辛的一代（以淮公为长的代表）。淮公娶郭氏，生三子。郭氏四十岁上亡故，续娶莫氏，生二子。二子中之长曰金题，次曰德芳（无后，1914年任国民政府兴义专署警察局长，后考取功名（当时县长才算得上正式官籍正县级官员）任政县长，未赴任而因故离世）。

大屋基为金题公所遗。据健在的黄氏老人回顾，大屋基始建于1945年初，建成于1947年春。规模为长五间，假三层，梁高为丈八八高。左右与后干砌石墙，一锤、一錾，方正成批，砌工丝毫不差，取石合缝。每一块石头，平均花费人工需要三天方能打造合格。虽然左右两边有大山墙，但九个头的立柱，左右最挡边同样有立柱，有穿榫，有柱础。立柱镶于石墙中，由两边外墙，不见木柱。

楼板是红漆的，七十年代，我上去玩，虽然斑驳，但当年的风采犹见。底层中间，有十几米长的走道，有如椅的红漆木栏。七十年代初，我发蒙读收，请来的老师，都被安排住在大屋基上的房子里。那时候，大房子，有假三层。屋顶是一个模式的整齐划一折方石板，得非常整齐。石板下钉上一层密不透风的木条。而上下楼，走的是“包箱”楼梯。后墙的石窗孔非常窄小，大概两巴掌宽，高不到两尺，上呈三角形。前面的房间，每格房间前都有木格窗。堂屋左右有耳门各两道。地面上留置有平铺的方正的厚石块，干净利落。就连2008年（大概）病逝的任县政协副主席的贺光辉老师，在那不堪回首的十年中，到窝子教民办，住过大屋基上的房子。我一九七六年小学比业的时候，贺老师和她幼小的儿女，和我们同照。小学时上课、下课，无铃可敲，、是吹哨笛。老师在大常门前用力连吹三四次，就是上课铃。

大屋基前左侧，有一座雕楼。高三层，从枪眼分辩。石墙所建，正方形石板为盖前后呈长方形。凭经验，宽三米，长约六方。最上一层为沙墙，石灰沙浆粉糊外墙。

现在的大层基，除基脚可见当年的影子外，除后墙一半之外，全都就成了水泥钢筋建筑。

大户在“改朝换代”中，成为历史。但是，大屋基见证了大户的存在，流传着大户的故事，讲述着大户的过往，特别是大户创业中种种难以言说的历程。

六十年代中期出生的我，七十年代进过大屋基。那时候，大房完好。虽然解放初的七区政府（顺序为城关、化处、马场……），已改白岩区，且迁往白岩，将窝子改为公社、改为乡（区管乡，正股级）。六十年代末，公社拆迁，办公地址从窝子迁往双坑，先暂居未解（分给穷）的两层楼长五间黄洪才老人故居。拆迁后的窝子乡，地址虽迁，但名称未改。重建的乡政府，在洪才老人大房院坝前与其大门对开，从其院坝坎下建地基，将大屋基上的房屋拆毁，木柱行挑楼板全搬到双坑，建成为石砌的木柱房，长五间，有过道分隔。一直处[用窝子乡的名号。1992年“建、并、拆”（建镇、并乡、拆区），窝子乡废除。窝子名副其实成了村建制。而今，七年前，地方又兴起所谓并村风（未得到省政府认可），容仓与石板两村合并成“和谐村”。但无论历史如何变更，窝子地貌没变，名称没变，大屋基地理位置没变。只是在新千年的第一个十年中途，后人将大屋基变卖。

从此以后，大屋基外，围墙全毁，仅留空名。

昨天我与一位一位执著于留住乡愁的艺术画师驱车前往，将窝子残存的古建筑拍了个遍，带着欣慰转身。这位痴迷乡愁的老哥说，我们的农村，不只是需留住乡愁的问题，还存在很多令人深思而不得的问题。老哥说，很多人拼命打工挣钱，回家建房结婚。但实际上，这些年轻人，一年到头，能回家住上几天的，大多是春节。而且前提父母健在的时候。当父母都不在世时，他们早过了中年，连同子孙辈，无论从有利于教育方面，还是从有利于生活方便，从追求美好的角度出发，就算租房子住，趸小菜卖，也不愿回到边远的农村。如今的农村，土地流转，规模化种养，哪怕在边远的山村，也基本覆盖90%以上。农村也是以抓经济为主，传统农业的现代化转身在不断深入。而在这个过程中，积淀了不少矛盾，需要我们去思考，去解决的问题不少。但这位老哥说，作为有艺术方面追求，年过花甲的人来说，只能从自己的专长上，做些力所能及的事情。像窝子村的大屋基，如果没有文字的、影像的、绘画的方式留下，以后连影子都看不见了。就连那座雕楼，那东倒西歪的老四合院，石院坝，三进三层的大常门，早迟都会消失。所以，什么叫留住乡愁？老哥说，他现在所做的一切，就是留住乡愁。

大屋基作为窝子著名的存在，虽然存续至今，不到八十年。但作为乡村中一个时代著名的标志遗存，已深刻在很多人心中。就像三岔河流域，坪上镇安架（村组）后山下的链子桥，虽然存续不过四十年，但消失数十年（1964年群牛过桥附塌）来，作为地名，记忆犹新者，比比皆是。