下者嘎

下者嘎

文\黄福评

我兄弟说，他小时候到小者嘎，大舅爷、大舅妈家，还住三间茅草房。现在，草房早就没了。原来单家独户的小土包上，有了好几栋红砖洋房了。

兄弟的话不多，说尽了数十年沧桑。

大舅爷、大舅妈，非亲有故。那是我在十二三岁时，放牛到白岩冲，下午去准备吆回家，到处找，没不着，打听到遭踏人家菜子，我家和黄恒生家的牛，都被人家吆关牛圈了。我与兄恒生到下者嘎，问到吆去关的人家，左讲右讲，还眼泪四流，承诺回家一定给大人讲，每家背两升菜子去赔，才放牛出——让我们吆回家。

母亲和大伯娘约起，一同背菜子去赔。

因为母亲姓杨，菜地主人也姓杨，名开诚。主人虽然是苗族，但待人和名字一样，天诚布公，所以母亲认作舅爷。

下者嘎，家家枇杷多，并且正是吃得的时候。

背菜籽的，两家都是帆布包。菜籽的区别，一人筛捡得很干净，一人相反。腾空了包，两个主人用苗语交流一会后，就上山摘枇杷装满。母亲和大伯娘，都高高兴兴地背回家来。

回家后，母亲发现，枇杷是一颗一颗的摘下装好的。而大伯娘的是毛装。

母亲总结说，少数民族（苗族）聪明、人情味浓，从拿去赔的菜籽，他们都能看得出不同的为人。

自那以后，我们两家往来不断。

土地下放的那些年，我家田地多，我工作后，难得回家。大舅爷、大舅妈，每一年，打听好时间，就喊起能做活路的一家子，专程帮忙。

春节我回家，我有时间我也去看望他们。他家、我家，有哈大合小事，只要晓得，都会主动往来。

小时候我觉得，最难住的地方，要数下者嘎。在一个大深冲里，赶场下落，爬坡上坎，想买斤盐都费力。那地方仅二十来户人家，娃娃读书，要爬到窝子来，来回十来里，娃娃小，中午又不能回家，很可怜。可父亲说，下者嘎水源好，田旱涝保收，好喂猪养鸡，放牛割草。

下者嘎，何时才有人家居住，无法考证。

但是，从苗族习俗的“打嘎”中 ，我就知道，“嘎”就是牛。上下者嘎的上下好理解，那么“者”是什么意思呢？我问大舅妈，她摇头。大舅也是。从上下者嘎的地形来看，特点是草坡宽广，好放牛散养。所以我想，“者”是否是放的意思呢？因为上下两山寨，都是放牛的好地方。

但是，儿时砍柴割草，在牛场大坡往下看，除了两户石板房外，整个寨子，都是茅草房。下者嘎，那里的人家，生活的艰难可想而知。

十五年前，在上级的支持下，下者嘎人集资部分，开始修公路。公路修好，烧煤方便，赶场也好。若干年前，下者嘎人家，生活以烧柴为主，但那座只有一条凿岩而成的路上去的小屯，管护得很好。因为他们的水井，就在屯下。

现在，不但路修通了，自来水到了家家户户，电灯，除了家家户户的照明外，还有了明亮的路灯。住房更不消说，家家户户都是鸟枪换炮了。那小寨子，居然办有小型养殖场，办有小酒厂。不过种田种地的，多是中老年人了。

因为鸽子兄弟姑娘出客，我们开车去。见到了多年不见的兄弟姊妹。他们在外，通过多年的打拼，孩子在普定读初中的有，安顺读高中的有，上大学的有，在外做生意的有。当然，就我所知，这个小山村，考取专业学校，分配参加工作的有，后来大学毕业考取工作的有，有一技之长自主创业有成的有。

我的大舅爷、大舅妈，虽然都八九十岁了，但耳不聋，眼不花，饮食正常，说话精神。他们儿孙满堂，热热闹闹，生活富足安康。

大舅妈说，日子，一样靠点，勤快俭紧要讲，政策好也要讲。