再现大山里的苗裔图腾

再现大山里的苗裔图腾

这是普定县城北最偏远的一个苗族山村——仙马。

仙马，一个有着众多神奇传说的村。仙马村离乡政府不过两、三公里路。为了让我们了解保留完好的古老文明，村小学路旁，摆出了一台古老的织布机，也就是两米长六十公分宽的木架子。后面有一木轮，似放风筝的繇子，将粗糙的绵纱作经钱缠在身上。往前通过两个几十公分高的H刑木架，用细细的扣环绵纱绳，将密密的经钱分作两层。再往前尺许，就是织布的地方。下面用两根木棍控制经线，让经线岔开成X状。然后，用一个不到一尺长的、小船似的光滑木斗，将纬线从V字刑中穿过并拉伸。接着，踩着另一根木棍，又让经线与纬线形成一个平面，再用铜篦器前后来回轻砸几下，一根纬线才算成功织进。我看到一位中年苗族妇女，指导省作协的年经女作家王华学织，王华很小心地将木斗慢移，需要一分钟时间才织进一根。那妇女说：“你不要怕，快一点没事，只要脚踩好下面的分岔棍，一梭就过去了。”王华按她的说法，顺利地织好一根，脸上就荡起成功的喜悦。这让我深深地感受到了我们民族数千年男耕女织的艰辛与和谐，感受到我国文明历史的源远流长。

射驽，也是仙马传统悠久的技艺。作为射猎、战争武器的遗留，驽的历史可追朔到夏商周时代。它在偏远的仙马村，能流传至今，应该说，也算一个奇迹。同行的朋友中，特别是年青力壮的，好几个都想试试。可那根用牛筋泡制棰打而成的弦，却不听使唤。一个七十二岁的苗族老头在一旁，看到我们这些力也费、丑也丢的年经人，轻轻地说了声：“拿送我，我来！”伸手拿去，右膝一曲，膝盖魁住弓，两手一拉，仅几秒钟，弦即入位。然后把那支箭垂直平放到离弦位两寸处，瞄准目标，扣动钢丝环扣，箭便直飞目标。我将这最沉的驽拿过来，按那老头的做法一试，虽然成功，可至少花了二十秒钟，而且我的左胸上留下一个深深的印窝，还浸着血。有人坐在凳上，双脚蹲弓十秒钟即成功，显得比我轻松。王华就用一张小弓一试，居然在更短的时间内获得成功，她于是一脸阳光地微笑四顾。有人把一棵两尺多大的楸树作目标，相隔二十米，一扣机关，驽箭直插树身寸许，箭头难以取出。可见这古老的东西，威力不小。这让人想起三国时的诸葛驽，连发的威力为何令敌胆颤的事。射驽，作为古老文明的见证，其传承精神难能可贵。

真正希罕的，要算仙马苗族“阿江”，已申报省级非物质文化遗产的口弦琴了。这东西，长不过两寸，宽八毫米，像一叶马耳朵草，又像一把微形铜剑。“剑”尖之下，每隔一公分，有两道竹节似的微微凸痕。紧接凸痕，从“剑”把下切一条寸许长的、塔似的一块，底不过四毫米，甚是精巧。轻吹即能发音。她们演示时，二指夹把，中指以下三指作轻遮状，将琴横置于唇前半寸处，边吹边用右手轻拨“剑”尖，其发出的声音，在嘈杂声中，如微风般，很难听清，更难捉摸。只能贴耳倾听，方能略辨其音律。据说，他们苗族的祖先曾经居住在长江中下游，由于长其受到外族侵扰，相互之间长期不能自由交往，受自然的启示，他们的祖先，便发明了这苗族“阿江”，作为沟通思想感情的工具。之所以取名“阿江”，是他们的祖先，希望通过口弦琴的永久传承，不要忘记长江故土。现在的苗族“阿江”，大多只在夜深人静、万籁俱寂时，情人之间，或诉情、或诉怨，用心灵的感受领略爱情的滋味。这种文明方式，有些让人羡慕。

仙马独特的四声部合唱，曾在一次国际大赛中荣获银奖。他们男女错落有致地排成四排，一位十多岁的小伙，座在前排右侧，手风琴一拉，身旁苗条俊俏的小姑娘，轻启朱唇，开始领唱。“青青岩上一棵草......一愿白天阳光照，二愿夜晚月亮明。天地日月一年年，保佑小小草。”在仙马小学，我们听到这样童音悠扬而虔诚的歌。歌声中，人与自然的协调底韵实足。他们这群三十多人的小合唱队中，最大的不过十二、三岁，小的五、六岁，四声部的合唱，整个旋律自然合拍，浑然天成！

与我们同行的一位音乐老师，征得学校同意，给一个有音乐课程安排的班级上一堂课，教了一首歌，只一遍，叫那些孩子试唱，居然唱得毫无差池。这位老师反过来让孩子们教唱他们熟悉的歌。他们的歌声和山上林野鸟儿的清脆的和着鸣声，如浪击空山，似花语轻诉，若清香入脾。大家不得不佩服仙马人歌唱的天赋，因为他们自小就在歌声中沐浴、成长。

到了仙马，号称“云中大草原”的普屯坝不得不去。乡政府门口，抬头就能看高耸云天的普屯坝。但要上去，并横穿草原，步行的话，至少也得三几个小时。当然，熟悉的人，操小路，时间自然要得少，领略的风光也别有一番意味。不过，现有两条公路直通草原，谁愿步行遭罪呢？因为那条小路，其实是一条顺沟路，雨天滑得难以下脚，晴天呢，稍好一点，但不注意也会滑。只是，步行有步行的妙处。当你延着陡削崎岖的山路，累得一身水洗似地攀沿而上，你会觉得腰酸腿胀，全身散了架似的。但是，当你看到高山流水，你也许会惊奇，这么高的山上，怎会这么大的水？因为沿着那条小路，你会无意中发现，有几处裸露的引水管道。上面的水，终年常流不断。要不，山顶之上的草原，生长着大量海花，由于它是一种名贵中草药，有人悄悄采集，出口东洋，还发了点财。乡政府发现后，今已禁采。由此可见，草原之神奇一斑。三亿多年前，这里还是一片汪洋大海。草原西面山腰上，有一条被挖得很深的黄泥沟壑，据乡财政所的伍明政介绍，在那里，人们偷挖出六棱玉、海石花之类。那六棱玉，呈柱体，有六棱，且均匀得很。明政还说，山上还有海百合化石，他去搜寻过，选得些保存在家中。听他这么一说，我约他一起，操小路上山。我们从乡政府前侧，敬老院旁的林间小路而上。他介绍说，现在乡政府和附近几个村，吃水都要靠普屯坝。世纪之初，在多方支持下，在上面筑了两个大水塘，既养鱼，又作为饮用水引下山来。在他的带领下，我们沿水源，在普屯自然村旁，发现了一个溶洞。洞前已踏成的路告诉我们，曾经有不少人进入。由于没啥准备，我们不敢擅闯。据说，在光照下，里面的石钟乳，会呈现七色之光。大多是红色。进入洞穴，钟乳今不如昔悬。约十米，就有一漏斗似的大坑，用绳索拴住人，下坑去，再往里行，就出现一片宽阔地带。那里，如来、观音、孙悟空......各种神仙鬼怪,神态各异。可惜，里面岩桨错落滴击之声，潮湿清冷之中，让人有一种毛悚然的感觉。

终于到达豁然开朗的大草原，一阵凉爽的风，会人感慨不已。四月的杜鹃，一簇簇、一片片，把这蜗牛型的环状草原点缀得如诗如画。牛羊散慢地在山间蠕动。鸟声应和着，此起彼伏。各式各样的花草，此一片，彼一簇，或互相岔来岔去，和谐万顷，很是壮观。特别是当地人叫着朝天罐的花，六月里，满山遍野都是。它的花，银元大小，五瓣，水红里透着淡蓝。不知是否因为身居高原，早晚沐浴霞光之中，而又眷恋数亿年前，最初那孕育生命的蓝色的母爱，才形成这样富有诗意的颜色。从草原的一端走走停停到另一端，不到两个小时。需攀沿数十米斜坡，上到近万平方米的一片草坪，三十度的倾斜。很适合仰卧休息。再攀上十几米的坡，就是海拔1820米的、上万平方米的平坦的大草原了。草原之西侧，有一个名叫五里冲的大峡谷，正是牧牛放羊的好地方。站在草原西端，常可看到，成群的牛羊如画，在山坡上蠕动着。站在草原最高处，举目四望，远山环屏，稍近，东南西三面，各式各样的山，都葡伏在高山草原脚下。杨家寨河谷，碧水如带，飘然远去。一路上，你不会看到，《西游记》中，唐僧取经归来，乘龟渡河的山形，那样的逼真，令人惊叹。你还会看到，北面，那些高耸的山，或如裸露的人脑，或如盘坐雄狮，或如转身巨龙，或如竹屏。这些山下林木深处，就是普屯人家。他们的房屋，全都掩映在林阴中，不见一角。只有那点缀在远处的、青得发黑的秧苗、高高的苞谷苗，才会让你联想到，这里可能有人居住。你可以想象，在没有通路之前，这里十几户人家，他们的生活是何等艰难。可是，他们虽然守着灌木丛丛的山，可他们宁愿从山下很远的地方，一背一背地去背煤来烧，很少砍伐灌木。他们每户人家就养头牛，用于耕田犁地，即使有政府和各方面的扶助资金，他们也不愿多喂牛羊。于是，展现在我们面前的万亩高山大草原，才有比较完好的风采。

可惜的是，这草原下，全是矿，因此，遭到了不小的破坏。现在虽然禁止，但脆弱的生态，要恢复原貌，谈何容易？不过，草原还是自有其美之所在，值得一游。