黄刚桥
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“门第太甚，余教儿女辈惟以勤、俭、谦三字为主”，这是晚清第一名臣曾国藩在同治三年八月初四写给四弟信中一句话。曾国藩写这封信目的是告诉家人，由于家门显赫，更应该教育儿女以勤俭谦为主。可以说，这三个字也是曾国藩治家思想的精髓，值得现代家庭学习借鉴。
“勤”字兴家
人活着就要学会过日子，过日子就要学会勤俭持家。“一家之中，勤则兴，懒则败。”这是曾国藩告诫后世子孙的话。对于一个家庭来说，勤劳就会兴旺昌盛，懒情则会导致衰败，这是永恒不变的规律。曾国藩在书信中常要求家人保持耕读传家、勤俭持家的传统，如“戒懒莫如早起”。他认为“子侄除读书外，教之扫屋、抹桌凳、收粪、锄草，是极好之事，切不可以为有损架子而不为也”“家中养鱼、养猪、种竹、种蔬四事，皆不可疏。一则上接祖父以来相承之家风，二则望其外有一种生气，登其庭有一种旺气。”在曾国藩家书里，我们轻易就能读到勤奋、勤劳、勤勉这些字眼，可以说这是曾国藩个人进步、家庭兴旺、事业发展的根本保证。
曾国藩教育家人勤俭的家书不仅体现了他个人的品质和修养，更展现了他对家族兴衰的深刻洞察和远见卓识。这些家书不仅在当时对曾氏家族产生了深远的影响，也为我们今天提供了深刻启示。勤俭持家的品质与我而言是有榜样可学的，这个榜样就是我的爷爷。爷爷一辈子住在宁静的小村庄，过着日出而作日入而息的生活。爷爷依靠十几亩农田养育了一家老小7口人。
爷爷的家并不算富裕，但他却用一双巧手和一颗勤劳的心把家里打理得井井有条。记忆中，爷爷总是在天未亮便起床，开始了一天的劳作。无论寒来暑往，他总是辛勤的耕耘着脚下的田地。农闲时节，爷爷也从不休息，这时他会聚精会神的修理家里被损坏的物件，或检修房屋上的瓦片，以保证雨天家里不会漏雨，有时他还会琢磨着做几个像样的木质箱子，用来装换洗的衣服。
在吃的方面，爷爷是极其节俭的。他总是把家里的饭菜做得简单而营养，从不浪费一粒粮食，每次有剩余的米饭，他会用来做香甜可口的酒糟。有时候，家里来了客人，爷爷也会拿出最好的食材来招待，但即便是这样，他也会精心计算，确保不会超出预算。在节衣缩食的年代，为了让一家老小不挨饿，爷爷从不浪费一片菜叶子、一颗豆粒，在产菜的季节爷爷便开始晾晒干菜、腌制霉酱豆等，以备遇到灾年时作为食物。记得有一次，村里发生了洪水灾害，很多家庭都受到了损失。但爷爷却凭借着自己的勤劳和智慧，提前做好了防范措施，家里吃饭问题并没有受到太大的影响。遇灾情时，爷爷还主动拿出储备的食物帮助其他受灾的家庭，一起度过难关。分田到户后，爷爷更加注重勤俭持家，他一边发展养猪、养鸡、养鸭等，一边转乡卖香油，让家里的光景越来越好。后来，尽管家里有了有些结余的钱，但爷爷从来不乱花，每笔钱都尽量用在刀刃上。正是爷爷的勤俭持家让儿女们都有机会接受初高中文化教育，这也让黄家后来不断兴盛起来。
“俭”字持家
中华民族自古崇尚节俭，视节俭节约为美德善行，视铺张浪费为败德丑行。《说文解字》云：“俭，约也”，“去奢崇约谓之俭”，强调的就是节俭的重要性。
曾国藩一直坚持以“俭”持家，不允许自己及家人奢靡享乐。他自己的日常饮食，总以一荤为主，非客到，不增一荤。其穿戴更是简朴，一件青缎马褂一穿就是三十年。他不准子女积钱买田，衣勿华美。对子女的婚姻，他认为品德为上，联姻“不必定富室名门”。曾国藩深刻认识到：“仕宦之家，不蓄积银钱，使子弟自觉一无可恃，一日不勤，则将有饥寒之患，则子弟渐渐勤劳，知谋所以自立也矣。”
曾国藩除了在衣着、饮食上注重节俭外，还特别注重家庭建设上的节俭。比如，曾国藩对于居住环境的要求不是很高，他更注重的是节俭和实用。同治六年，他为家人修理旧屋花费了七千串钱，为此他深感不安，认为即使是新建一座房屋，也不应该花费这么多钱。他一生都以大官之家买田起居为可愧之事。曾国藩不仅要求家人节俭，更以身作则，严于律己。他在京城为官时，见到世家子弟奢侈腐化、挥霍无度，便坚决不让子女来京。再如，曾国藩在理财方面也非常节俭和谨慎。他担任两江总督期间，掌管着当时最富庶的江浙地区，但他从不贪污受贿，对所有的财政都作有详细的记录。他亲自落帐入库每一笔捐来的军饷，支出时也有严格的手续和记录。这种账目清晰的理财方式，不仅体现了他对节俭的坚持，也展示了他作为一位高官的清廉和自律。这种节俭自律的精神不仅为他个人赢得了声誉和尊重，也为家人和后代树立了榜样和典范。
抚古思今，令人警醒的是，在物质生活越来越丰富的今天，很多人养成了铺张浪费的坏习惯，如有钱的人可以大讲排场，甚至有些中学生不挣钱，却很敢花钱，对名牌衣服喜欢就买，对喜欢的电子产品失去节制等等。要知道，铺张浪费是一种陋习，是一种难以遏制的贪欲，贪欲不遏必将自毁人生，因为我们要自觉摒弃心中的贪欲，提倡勤俭节约，反对铺张浪费，只有这样我们才能收获一个健康而完美的人生。
“谦”字和家
在这个世界，我们常常被教导要追求成功、崇尚自信，却往往忽视了另一种更为深沉而持久的品质——谦卑。谦卑，是一种与人处世的学问，更是一种人生涵养的境界，只有懂得谦卑的人，其人生的旅途才会畅通无阻。
曾国藩就是一个极其谦卑的人。他有句座右铭：“常谦卑，少自傲；话少说，事多做。”他把这句话写在自己的书案上，每天提醒自己做人做事要保持谦卑低调。曾国藩在十年内连升十级，可谓是官运亨通。但他并没有因事业平步青云而得意忘形，仍然一如既往地低调谦和。
曾国藩被升为正三品官员后，按当时的制度，他所乘坐的轿子可以由蓝色换成绿色，并且还可以增加护轿人和引路官。但乃至升了二品大员，可以坐八抬大轿时，他依然乘坐着蓝呢轿。当时有这样的规矩：蓝呢轿在路上和绿呢轿遇上了，必须要让行，否则对方是可以揍你的。曾国藩有次依旧坐着蓝呢轿出门，在路上遇到一个绿呢轿，虽然给对方让路了，但因为路太窄，绿呢轿过不去。结果，绿呢轿的轿夫急眼了，径直冲过来，二话不说就扇了轿子里的曾国藩两个巴掌。
尴尬的事来了，那轿夫的主家一看被打的人竟然是内阁大臣曾国藩，比自己的官职还高，当场下跪道歉。此时，曾国藩并没有当众责罚这位官员，为自己找回颜面，而是扶起对方，让他抓紧时间赶路，没有和他计较。
一个人懂得谦卑，才能越走越远，越来越高贵。反观历史不难发现，古代家庭尤其重视谦虚美德的培养，并认为这是自然而然的事情，是君子的本分。宋代杰出的政治家、史学家、文学家司马光堪称谦虚家庭的典范。司马光虽出身于显赫的司马家族，但他从不张扬自己的身世。司马光在7岁时便能手不释卷，听到《左氏春秋》便深爱不已。他性格俭朴，不喜奢华，即便在喜宴上也坚持不戴花，展现出一种超脱世俗的谦逊态度。
司马光在教育子女方面更是注重谦虚美德的传承。他专门写了《训俭示康》一文，告诫儿子司马康要节俭朴素，不要以奢靡为荣。他强调“由俭入奢易，由奢入俭难”，认为节俭是美德，有道德的人不应以节俭相互讥讽。他还提出“俭则寡欲，君子寡欲则不役于物，可以直道而行”，即节俭可以减少欲望，使君子不受外物驱使，能够秉持正道而行。这种以俭养廉的理论，不仅在当时具有现实意义，也为后世树立了榜样。
司马光的家风建设不仅体现在对子女的教育上，更体现在他自身的言行举止中。他以身作则，用自己的行动诠释了谦虚、俭朴的价值观。他的这种家风不仅影响了自己的子女和后代，也对当时的社会风气产生了积极的影响。可以说，司马家族是古代最突出的谦虚家庭之一。他们不仅拥有显赫的地位和才华，更以谦虚、俭朴的家风赢得了后世的敬仰和赞誉。
俗话说：“谦虚使人进步，骄傲使人落后”。我认为，现代家庭要善于从历代先贤谦虚教育中汲取智慧力量，努力营造一个充满谦逊、尊重和理解的家庭氛围。现代家庭的父母要以身作则，严格自律，积极帮助孩子形成谦卑的品格和优秀的品质。
