黄璜
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【随笔】品读苏叔阳先生的人格魅力
文/肥西.黄璜
那是2015年夏季，接到文联通知，要我去合肥大剧院听著名作家苏叔阳先生关于《中国传统文化和现代生活》的主题报告，特兴奋，因为我十多年前就读过苏叔阳先生的文章，不想今天能见到先生本人，于是我提前近2小时到达合肥大剧院，因为是周末，也特地在天鹅湖边走走，踏踏青，拍摄照，感受一下现代大湖名城的春景，也附带旅游一回。会前，我沿着合肥大剧院走一圈，感觉现代的合肥真美，合肥大剧院的建筑风格应该像悉尼歌剧院，能进这样的报告厅去听苏先生的讲座，这个周末算是吃上一顿奢侈的文化大餐了。
苏叔阳先生，当代著名作家、文学家和诗人等，先生是河北保定人，现从事文化历史研究，他1960年毕业于中国人民大学，从事教育多年，也培养了许多优秀学生，他的作品多次获得了“国家图书奖”、“五个一工程奖”、华表奖、金鸡奖等。2010年他是唯一一名获得联合国艺术贡献特别奖的中国人。
苏叔阳先生是一位充满激情和热爱生活的普通中国人。《丹心谱》打开了一代人的心灵，他是一名电影人，《夕照街》是用大家契科夫的笔法写尽了人间的艰辛；他更是一位传奇式的人物，患癌症的苏先生，十几来却笔耕不辍，坚持写作；他是中国文化的传播者，在报告中他风趣地说：“我对生活充满好奇心，因为每一天的太阳都不一样，我更想知道每天的太阳是怎样的。”他和我们一样，都热爱生活，也都是一名普通的社会人，可他的处事原则有三条：一是在政治上不惹事；二是在经济上没有事；三是在工作上多多少少为国家做点事。从他为人处事的态度上看出，苏先生是个谦逊的大家，苏先生言行一致，他是中国作家和现代青年人的典范和楷模。
苏先生是一位治学严谨、热爱文学和写作的先生。苏先生是一位杂家，文学和历史是他创作生命中的双翼，他的文学创作充满浓厚的历史底蕴，历史读物中有闪烁着丰富的文学想象力和创作激情。《丹心谱》的成名，打开他的创作大门，《丹心谱》在1978年被搬上荧屏，这是新中国第一部正面塑造知识分子形象的剧作，在当时引起了轰动，苏先生自那成为全国的名人作家。他的治学态度十分的严谨，也非常刻苦。他先后创作了长篇小说《故土》、中篇小说集《我是一个零》、电影剧本《春雨潇潇》、文化历史学术读本《中国读本》等上百部文学作品。他向我们介绍说：“他在写作中最过瘾的还是剧本创作，因为在写剧本时，自己可以扮演许多角色。”他用“人说话，说人话”六字箴言简单概括了他写剧本的严谨治学的态度，“人说话”是指角色应该是活的，作家要用说话来传递和表现角色力量；“说人话”就是说话要精辟精彩。他是个坚持原则的电影剧本作家，他批评过当代的一些导演，说现代的影视剧技术超过剧本，他抨击现在的电视剧比剧本还多，许多影视剧把历史篡改的面目全非的现实问题。苏先生指出，这样做是对这个传统文化的亵渎，也是这个影视届应该反思的现实问题。
苏叔阳先生是中国文坛上意志力特别坚强的作家楷模。他写《中国读本》的意志力有点类似中国古代的司马光，古代的司马光为了完成《史记》的创作，政治上和精神上饱受了宫刑之苦。相似的是苏先生虽然在年轻时受到了不平等的政治待遇，可后来的路却也平坦，但就在他写《中国读本》中却意外患了癌症，他多次住进了医院，他对此书倾注了深厚的情感，常常写得潸然泪下，为了写好《中国读本》，苏先生强迫自己读书、选择和思考。他必须一个人来完成《中国读本》的创作，如何写好《中国读本》？“选择的标准是什么？如何复述中国的历史？有如何写出自己的特色？”苏先生带病翻阅了数百万字的资料，他将儒家的人文关怀和历史的求真精神紧密结合，他把对文字丰富的想象力和激情倾注在字里行间。德国的哲学家亚斯贝斯认为，公元前800-200年，是人类历史进入轴心时代的文明。中国的孔子，西方的佛祖、穆罕默德、耶稣对人类思想史的影响将会延续到地球毁灭。恰巧这个轴心时代正是中国的春秋战国时代，同时，中国文明的结构式科学严谨的，老子研究的是天人合一思想；孔子研究的是人际关系，诸子百家的思想互补，从而形成了中国古代文化思想的体系，苏先生带着对中国先人、贤人的敬畏之心，苏叔阳先生的《中国读本》是从古代的屈原开始写起的，苏先生的写作也是从《中国读本》而改变，1998年，苏先生的《中国读本》出版，这是一部约15万字的爱国主义教育读物，该读物获得了中宣部“五个一”图书奖，现出版约1200万册，被翻译成十几个国家的语言发行国外，真正成为了一部名副其实的畅销书。他说，《中国读本》原先叫《我的母亲叫中国》，没读过《中国读本》的人原以为是一本通俗读本，其实不然。用他自己的话：“《中国读本》给我带来了无穷无尽的苦闷和乐趣，对历史如果缺乏激情和想象力，就会把历史看成了一杯白开水。”
那次见面，我和苏叔阳先生合影留念，我敬重苏叔阳先生的人格魅力，尤其是苏先生对历史的尊重和深厚感情，他对文学的热爱和严谨态度，他对生活满满的责任和幸福感，他对中国明天的信念和梦想，给我指明了一条前进的路。
