话说“平安”

《说文解字》中，“平”释义曰：语平舒也;“安”，释义为：静也，从女在宀下。

平，金文的“平”在“乎”的三点之上，加一条水平直线的指事符号，表示号音悠长、稳定，无起伏，以此号音，代表部落安全无事，安定众民。而篆文“平”省去中间的一点；隶书的“平”字，承续金文字形。

号角吹不出任何声音，叫“亏”，表示完全缺乏中气之意；号角吹得“嘘嘘”无力，叫“兮”；号角高亢并紧急，叫“乎”；“呼”，表达部落紧急召集的号角；号吹得音调悠长、稳定、没有起伏变化叫“平”；而号音平直，则表示平安无事，没有警情。

安，甲骨文中的“安”，即“宀”，新房之意；“宀”字里头的“女”，即新娘，表示新房中有新娘。在古代的农业社会，兴宅、娶亲，是男子一生中至关重要的两大事件。顺利兴宅、娶亲，便能安居乐业，反之内心则焦虑不宁。

古人称娶亲成家、宁神度日为“安”，称衣食充足而娱乐养心为“宁”，“安”是“宁”的基础，“宁”是“安”的高级境界。

泱泱华夏，文明古国，平安二字，从劳动的呼号、险情的警示、安身立命的兴宅娶亲等初始，在几千年的历史长河中，逐步演化成具有独特表现形式的文化意蕴。

留恋、牵挂、眷念，也是平安永恒的话题。以诗词扬名世界的华夏文明，一代代风骚的文人墨客，更是将“平安”应用其中，托物言志，寄托着为国、思乡、想友、念亲之情意。诸如周邦彦的“旧赏园林，喜无风雨，春鸟报平安”，吕渭老“彩笔题桐叶，佳句问平安”，张炎的“几番问竹平安，雁书不尽相思字”等都无不把平安贯诸于笔端，赋草木花鸟予款款情思，情真意切跃然纸上，让人读来不免景同情随。刘克庄的“书尺里，但平安二字，多少深长”，使人深深感觉：平安，简简单单两个字，却是最深的挂念。不奢望你荣贵显达，不求你扬名立万，只望你能平安。唐代著名边塞诗人岑参“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”，将对帝京、故园相思眷恋的柔情表现得淋漓尽致。“季子平安否?”清朝词人顾贞观在他的《金缕曲·季子平安否》一首词中，以发问的表现形式将“平安”二字置之首句，把对因在科场案中受人诬陷、被流放至冰雪绝寒之地宁古塔的好友吴兆骞的思念与担忧直抒胸臆，使得纳兰性德读过这字字血泪的两首词“泪下数行”，最终鼎力相助。《金缕曲》二首词，更成为至今传诵不衰的友谊名篇。

据传，起源于桃符的春联，是我国鹤立于世界的民俗文化现象，传播久远，历久弥新。在我国林林总总的春联大观园中，平安，一贯是春联的常客，无论是宗祠祖屋、名胜古迹、诸种行业，还是寻常人家，一副平安春联寄寓着人们的一种祈盼、祝福与向往。“辞旧话吉祥年年如意，迎新添喜气岁岁平安”的通用春联，将“岁岁平安”与上联的“年年如意”贴切对仗，为门庭增添洋洋喜气;“偕星辰日月以同光功参化育，合水土木金而相济福佑平安”，名胜古迹的春联倾注着普济苍生的良好祈福;“平安即是福，和乐便为春”“四时多吉庆，八节永平安”“和顺一门有百福 平安二字值千金”等古代经典平安春联，更是将“平安”贯注于世事、家事、品行之中，借以点检行事、祈求安宁。

以饰物、配饰等寄托平安，我国古代就有的民俗风情，成就了一道备受人们青睐且雅俗共赏的亮丽风景线。据相关古书记载，在古代，无论是达官贵人，直至一般平头百姓，无不把“平安”视为头等大事。服饰中的“平安扣”，就是古人表示安好康宁的一种意符，被赋予“心系平安”之寓意。富贵人家，多以翡翠、和田玉或者金镶玉等贵重物品做平安扣。据传，此种饰物，以明清以后的较为多见。平安扣，以其朴素的外形、吉祥的合辙，得到很多玉器爱好者的喜爱。随着流传与变迁，人们才慢慢将平安扣改以一般纽扣代之，取其“平安是福”的意义。据传，佩戴平安扣，可祛邪免灾，护佑佩戴者出入平安。平安扣，在这漫长历史的过程中不断演变与简化，但那种让人们能拥有“平安是福”的美好祈求，始终传承。

说文解字说“平安”，华夏古国扬“四海”。但愿“平安”关照你我他。