幸福辞解

由幸与福二字组成的“幸福”一词，一直是人世间无论国家、地域、人种以及或为高贵之人或为平常人家及至处于颠沛流离者，都无不梦寐以求的。

作为文字起源较早的华夏古国，在我国古代的甲骨文，幸字的象形字造型，书写成像是锁在一个人颈上的枷锁，再与锁脚的镣铐连成一体的死囚刑具；以脚颈连锁颈枷，具象为避免死囚逃脱。古人其造字本义为：动词，将重罪犯或死囚脚颈连锁。东汉许慎的《说文解字》中，将幸字解释为，吉而免凶也。

而福字，甲骨文字形，是双手捧着酒坛献于祭台的画面，后来演化省去了双手，故福字从示从酉，之后“酉”讹化为“畐”。“示”是指示字，表示祭台，从示之汉字，多与祭祀有关。“酉”也是指示字，表示装酒的坛子。酒是饮食中的珍品，无酒不成宴，无酒不为敬，故酒借代泛指饮食及祭品。因此，祭祀后用过的酒肉，称为“福”。祭毕，主祀者要把祭祀用过的酒肉，分赐给亲属或其它贵族，称为“赐福”。因而，《周礼·天官·膳夫》：祭祀之致福者，受而膳之。“赐福”是一种崇高的礼遇，凡接受赐福的人都会得到神主及其继承人的庇佑；故《说文》曰:“福，佑也”。佑是福的引申义。福字的本义是指祭祀用过的酒肉，其它意义都是引申义。

中华古国，文字发端源远流长。“幸”与“福”，由古代的单个字，及至现代汉语的组合，其释义演变，也由本义，逐步演绎出如今寓意颇为较好之意思。由此可见，幸与福的古代造字及其本义，与现代汉语词义，迥然不同。由幸至福，分别释义，到“幸福”组合，并生发出如今之美好意愿，说明“幸福”一词，有着极其丰富的内涵及意蕴之魅力。

商务印书馆七九年版的《现代汉语词典》，幸福一词的释义为“使人心情舒畅的境遇和生活”及“生活、境遇称心如意”这两层意思。如电视剧《幸福来敲门》歌词中的“幸福的生活万年长”。

什么是幸福？林语堂说：一是睡在自家的床上，二是吃父母做的饭菜，三是听爱人给你说情话，四是跟孩子做游戏。富兰克林说，与其说人类的幸福来自偶尔发生的鸿运，不如说来自每天都有的小实惠。哲学家费尔巴哈却解读为：“你的第一责任是使你自己幸福。你自己幸福，你也就能使别人幸福。”西方某知名报纸征询“谁是世界上最幸福的人？统计结果是，有四种人是最幸福的：第一是刚刚给孩子洗完澡的妈妈；第二是刚刚治好了病人在医院门口目送病人远去的医生；第三是在海滩上刚刚筑完了沙堡看着自己杰作的孩子；最后一个答案是写完了作品最后一个字的作家。幸福，两个字对于农民来讲，可能是久旱后的大雨降临，是风调雨顺，五谷丰登，四海升平；对于情侣来讲，是十年修得同船渡，百年修得共枕眠；对于父母而言，是有子女陪伴在身旁，子女比他们过的好；对于野花来说，是用自己短暂的生命展示美丽，给路过的寂寞行人旅途开满赏心悦目之花……这些对幸福的见解，有时或许并不惊天动地，金碧辉煌或者是扬名立万。而是由，生命中温暖的瞬间、美妙的时刻，那种在我们心中可以久久去体味的真情，就是幸福最朴素的本质。

伟大领袖毛泽东，当他一位位亲人为了新中国的诞生，血染沙场，他也曾几度落泪；但他的高尚之处就在于已经把幸福，定格于全心全意“为人民谋幸福”！当那些为新中国之崛起而抛头颅洒热血的英烈们，他们的幸福观，早就写满了“共和国的旗帜上有我们血染的风采”之豪气……

尽管对幸福一词的诠释，有着“百人不同答，千人各见解”之个人迥异。但人们对“美好美满”那种幸福观的精神追求却是共通的。