黄西蒙
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文/黄西蒙
安徽黄山的皖南风情呈现着浓郁的徽派风格，从古至今，此处都是风景秀美、人杰地灵的宝地。带着探寻古迹、寻访徽州的好奇心，2021年，我深入探访了黄山市，在屯溪、歙县、黟县、休宁等多地旅行，深入接触了皖南风情的独特魅力。
从歙县到屯溪：探访徽州古城的踪迹
从合肥市乘坐高铁到黄山市的第一站，就是位于黄山市区东北部的歙县，也是徽州古城的所在地。这块24.7平方公里的土地上，蕴藏着上千年的历史故事。从秦朝开始，就有人在在此定居，唐代之后，居民增多，文化繁盛，这里是徽州文化的发源地之一，也是古往今来交通要道。如今，徽州古城已经开发成了比较成熟的旅游区，但仍有很多古城居民居住在里面，老街小巷中，尽是岁月淘洗的痕迹。
我从徽州古城西门进入，很快便看到许国石坊。这是一座石头牌坊，上面有“大学士”三个大字，故又称“大学士坊”。与常见的“四脚牌坊”不同，它有八根立柱。从正面看去，也能看到正面四个柱子后面，还有四根柱子，上面有石狮雕像，拱卫着这座古老的建筑。实际上这座牌坊更像是中间镂空、没有穹顶的矩形建筑，其形状在中国的古牌坊中独树一帜。据说这是为了纪念许国，这位明朝重臣出生于歙县，在嘉靖四十四年考中进士，后来做到武英殿大学士，曾参与云南大小金川平叛，对朝廷立下了功勋，其文武成就都很高，谥号文穆。为了纪念许国衣锦还乡，当地人立下了这座石头牌坊，至今保存完好。
许国的故事只是漫长而灿烂的徽州文化中的一个历史瞬间。
徽州地处安徽、浙江、江西三省交界处，因为山地多，水资源丰富，古代有些躲避中原战乱的人就选择定居于此，隋唐之后，徽州文化走向兴盛，明清时期更是鼎盛，不论是徽州的诗词歌赋，还是笔墨纸砚，都是文化之精华。更不必说徽州独特的建筑风格，在世界建筑园林之中都一席之地。而臭鳜鱼、毛豆腐等特色美食，也成了当地招揽四方宾客的佳肴。还有走遍天下的徽商，传播了独特的徽州文化，也提升了徽州的知名度。
其实，在今天的行政区划中，并没有一个“徽州市”（1987年，为了发展当地旅游，徽州市改名为黄山市），徽州更像一个文化地理观念，而非行政区划的概念。文化地理意义上的徽州，包括歙县、黟县、休宁、婺源、绩溪、祁门六县，但如今绩溪已经划给安徽宣城市，婺源划给江西上饶市。虽然徽州作为一个独立的行政单元，没能完整地继承古代的“地盘”，但其文化认同感一直在。从歙县的徽州古城到黄山市区屯溪，在交通上也十分方便，不论是高铁还是公交车，都又便捷的往来渠道。即便是从游客的视角来看，在徽州地区自由游览，也不会有任何文化或交通上的隔离感。
“黄山归来不看岳”：罕见的雨雾中的黄山
黄山市区所在的屯溪区，平静的新安江穿城而过，尤其是暮色降临后，钟声响起，熙熙攘攘的人群涌上街头，很多沿江散步的中老年人，也增加了这座皖南小城的生活气息。黄山市基本没有工业，主要经济收入都靠旅游，因此当地的生态环境极佳，长年空气质量指标位居全国前列。但在城市化的大潮中，周边合肥、南京、杭州等城市的“虹吸能力”很强，很多年轻人离开了黄山。但是，漫步在黄山市的街头，会让人感慨这是休闲的宝地，尤其是久居大城市的人，来到黄山，就如同步入了舒适惬意的仙境，可以暂时放下繁忙与忧愁，在这座温馨而休闲的地方暂时调养身心。
黄山风景区如今已经是十分成熟的旅游景点，它在位黄山市带来大量经济收入的同时，也成为黄山市最重要的文化名片。如果只有徽州的历史文化，而没有黄山的秀美风景，徽州的魅力也会折损大半。因此，但凡来徽州地区的游客，都会登上黄山，感受这座名山的独特魅力。
古人说“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”，正是对黄山风景的真实赞叹，黄山仅凭出色的自然风光，就能享誉国内外，其魅力由此可见一斑。事实上，奇松、怪石、云海、温泉、冬雪这“五绝”，就足以让黄山获得“天下第一奇山”的称号。
很不巧的是，我登上黄山的时候，正逢天降大雨，也正因此看到了不寻常的黄山风景。平时黄山的游客数量极多，即便不是节假日，也是如此。而因为天气不佳，我来到黄山的时候，游客很少，甚至在迎客松、光明顶等游客云集的“打卡地”，也见不到几个人，当个体置身于雾气弥漫的山林中，如同踏入仙境，自己也与整座奇山融为一体，天地在此都化成了白色的世界。
举世闻名的黄山迎客松，在山雨水雾之下，变得更加遒劲有力。与平时的风景不同，风雨中的迎客松，仿佛置身于一幅水墨画中，其中古典美感的气韵，在其他地方并不多见。
以迎客松为代表的的黄山松可以在严寒酷暑中生存，甚至能从石头的缝隙中生长出来的，它向阳而生的姿态，被历代文人墨客赋予了特别的精神：有强劲的生命力，在风雨与时光面前，它却一直傲然挺立。虽然黄山松的生命力顽强，但它生成速度也十分缓慢，对一些名松的保护就变得至关重要了。迎客松有超过800年的历史，不仅是黄山的象征，也早就成为中国文化的一张名片。当地设置专人呵护迎客松，对其健康状况也会定期检查。
虽然迎客松的形貌是独特的，但在黄山上下，我也看到一些与之外形相似的松树。它们大多生长在悬崖峭壁上，笔直的躯干刺向天穹，而另一侧则向着阳光长出枝叶，显出昂扬向上的生命力。
黄山上还有一棵著名的黑虎松。此树高7.5米，躯干挺拔，枝叶繁茂，树顶像一把打开的伞，在黄山松中显得十分强壮。它的生命超过了700年，仅次于迎客松，但它不是生长在峭壁之间，而是位于一块较为开阔的平地上，起码在水雾之中，看不清周围的景色，但这棵大树的身姿十分醒目，对人的视觉更有冲击力。
据说，曾有一位高僧路过此处，看到有一只黑虎卧在树顶上，但如此奇诡的景象转瞬即逝，不见黑虎，倒是这棵松树一直挺立。或也因为此书形状粗壮，气势不凡，容易让人联想到老虎之类的强壮动物。这些传说虽然无可考证，但细细想来，却也颇有趣味。毕竟，哪个名山大川没有神奇的传说故事呢？黄山的自然景观十分独特，让人联想到各种玄妙的故事，倒也不奇怪了。
置身于雨中的黄山，远方的群山在浓雾中时隐时现，近处的奇石笼罩了层层纱衣，更增添了些许神秘色彩。即便是乘坐缆车，想达到黄山的光明顶，也需要徒步几小时。如同在云雾中行进许久之后，才能达到这座海拔1860米的高峰。不过，光明顶并不是黄山最高峰，莲花峰比它还要高一点，但多数游客都会必经光明顶，其知名度似乎更大一些。光明顶上还有一座天文台，旁边还有一处观景台，可以在此观赏黄山的奇境。不过，因为当时暴雨如注，山顶气温很低，远方的奇石峻岭十分模糊，只有近处的陡崖与奇松在雨帘中展现着独特的身姿，好像在跟游人打着谜题，不愿意展现自己的全部面貌，还想留下诸多悬念。其实，即便在晴空万里之时，黄山也经常云雾缭绕，仙气飘飘，正是这种模糊的视觉效果，让黄山的风景有了某种“欲说还休”的味道，也让人更加回味无穷。
走入历史深处：黟县宏村古村落
黄山市下辖的黟县，有徽派建筑风格的集萃地宏村，若来黄山游玩，除了要看黄山的自然风光，同时还不能错过宏观的人文景观。其实，早在南宋时期，宏村就已有人烟，此后数百年，不论外部是否战火纷飞，宏村都能成为平静的港湾，当地建筑免于战火的破坏，也让不少历史传统保留下来。
从宏村西门进入，就能看到一群学生坐在南湖之畔，对着眼前的南湖书院与清澈的湖水，在画布上泼墨涂彩，一幅幅生动鲜活的画作由此产生。来写生的年轻人大多来自周围的学校，而他们的画作，也吸引了不少游人的驻足欣赏。
踏着石头搭成的小径，我便来到南湖书院门口，这是宏村最知名的建筑之一。南湖书院是典型的的皖南风格的建筑，清代嘉庆年间，志道堂、文昌阁、会文阁、启蒙阁、望湖楼与祗园，共同组成了这座书院。虽然如今这座建筑已经长出了岁月的痕迹，但昔日前辈们的朗朗书声，似乎犹在耳边回响。如今生活在互联网的喧嚣世界里的我们，恐怕已经很难想象在书斋里平静读书的感觉了，其实家塾的教育模式在今天也演变成新的模样，但也很难再有古代临湖读书的感觉了。当我们与自然万物的关系，从古典的“天地融为一体”气质到如今的工具化的读书模式、割裂自我与自然关系的教育理念，再看到南湖书院这样美妙的景象，是不是有种古典美的失落感呢？
我在南湖书院周围徘徊了一会，虽不舍得这古典书斋的静谧气质，却也不得不离开。生活在现代社会中的我们，若长期沉浸在古典的世界里，终究是难以再回归现实了。从这个意义上讲，南湖书院这样类似桃花源的地方，更加适合我们远观而艳羡，倒不必舍弃现实而栖身于此。
宏村另一个很值得参观的地方是承志堂。这是清末著名徽商汪定贵的宅子，在外地经营多年的他回到宏村，花重金打早了这一大型民居建筑，据说花费了60万两白银。除了占地面积大，房间多，承志堂最吸引的人就是屋内的木雕，真可谓雕梁画栋，技艺非凡。尤其是厢房之上雕有“福、禄、寿、喜”四种神仙形象，还有各种神态各异的人物形象，刻画精致，栩栩如生，让人惊叹于古代能工巧匠的技艺，也让人不禁慨叹主人财力之雄厚。
这周围的古宅里还有一些对联，体现着主人修身齐家的观念。让我有些惊奇的是，其中一间房的墙壁上，贴着一副来自《红楼梦》的对联：世事洞明皆学问，人情练达即文章。曾经精美绝伦的宅子，及其背后庞大的家族，也在历史的跌宕中不断变化，“王谢堂前燕”式的故事无数次重演。这对来自《红楼梦》的警语，在此更显得颇有隐喻的意味，更让人琢磨品味。
隐逸之美：休宁汊口村的“桃花源”
其实，黄山市有不少古村落，有些古建筑遗迹尚存，而有些只留下了古香古色的地名，其中的历史文化，只能让人从书卷中寻找了。但是，即便是古地名，若能亲临现场，置身其中，也能从风景中发现不寻常的踪迹。
在黄山市下辖的村镇中，就藏着不少这样的宝地。休宁县是距离黄山市区很近的县，这座县城被称为“状元县”，从宋代到清代，休宁一地竟然出了19名文武状元，这在全国都是十分罕见的成绩。比如，明初名臣朱升、清代大儒戴震、“扬州八怪”之一的画家汪士慎，都出自休宁。虽然休宁县城位于黄山市区西部，但黄山市区屯溪的南部也与休宁相邻，从屯溪南下休宁，不仅可以看到秀美的山色，还能邂逅一些历史悠久的村子，汊口村就在其中，我专程前往此地，试图找寻昔日文化的遗迹。
现代意义的汊口村其实十分年轻，十几年前，才由附近几个村子合并而成，但是，就在这片土地上，古代的汊口村可谓文化繁盛，仅仅一个村子，就出了多个名人：有进士程珌，《宋史》专门为其列传，还有武状元程若川，在南宋抗金的历史上留下了重要的一笔，金人都称其为“奇男子”。
不过，今天的汊口村已经没有这些历史名人的遗迹了，这是一个平静的村子，虽然距离市区不远，却很有上世纪乡村的感觉：到了傍晚，暮色降临，村里灯光不多，在几点昏黄的路灯的照射下，乳白色的徽派建筑墙面上浮着长长的影子。步行在狭窄的小巷子里，耳边竟然传来大喇叭播放新闻的声音。在很多乡村生活方式已经十分现代化的今天，在汊口村反而可以感受某种古典而宁静的气息，如同世外桃源一般，实属不易。
探访汊口村，堪称我的徽州之行中最奇特的一站，也是最美妙的回忆。最让人回味的是，从汊口村向西行进，穿过一座浅浅的小河，便是一片开阔的谷地，它三面环山，正前方是绵延的山岭，两侧是较为低矮的丘陵。有一条蜿蜒的小道，在水田之间穿梭前进，周围星星点点的民居，让这片看似荒芜的世界也有了些许人气。但是，此处人烟稀少，为数不多的徽式建筑绝不会盖过秀美的自然风光，看不到尽头的小路似乎通向神秘的地方。
尤其是在夜幕之下，此处更加静谧，仿佛从宇宙诞生之初，它就一直如此平静而优雅。置身其间，我忽然想起了陶渊明笔下的桃花源。虽然这似乎是一个虚构的世界，但陶渊明曾做过彭泽县令，生活区域距此并不遥远。或许，陶渊明也曾听人说起过这款神奇的土地，而在躲避乱世喧嚣的时候，从如此奇妙的风景中找到些许的精神慰藉，也未尝不是一件乐事。
“久在樊笼里，复得返自然”，陶渊明向往的田园生活，难道不也是今天的我们，面对纷纷世事时渴望寻求的世外桃源吗？虽然普通人难以达到隐逸的状态，但从繁华都市中偶尔抽身出来，在寻访古迹的路上，邂逅汊口村的隐逸之美，也是让人返璞归真的奇妙之旅。
或许，在黄山市还有很多这样没有任何旅游开发的古村镇，在这些村子里，有的蕴藏着悠久的历史文化，有的隐藏着奇异的风景，等待我们用心去探寻，逐步揭开它们的神秘面纱。
（本文部分内容首发于《新华每日电讯·草地副刊》2022年4月15日16版）
