沂蒙文学与沂蒙精神的互源性

文/郇如启

沂蒙文学，源远流长，无论是现代诗歌、散文、还是小说都沿袭着传统文脉，厚重弥新，忠实地记录着时代印迹，书写着时代形象，讴歌着时代楷模，渗透着爱党爱军，无私奉献；军民交融，生死与共；顾全大局，勇于担当；追求进步，自强不息的沂蒙精神，沂蒙文学与沂蒙精神的互源性使其在地域特色的文学中独树一帜。

厚重的文化积淀

沂蒙，是沂山、蒙山山脉所在地的地理范畴名词。随着沂蒙文学和沂蒙精神的发扬光大，“沂蒙”的声誉响彻中华大地，可谓尽人皆知。在华夏五千年的文明史上，沂蒙这块平凡的土地孕育出许多优美传说和忠肝义胆的英雄儿女，他们融合于本土的朴实、忠厚元素，像璀璨的星星闪烁在民族的历史天空，蕴含着沂蒙人厚重的文化积淀，源远流长。牛郎织女的神话出自这里，王祥卧鱼、郯子鹿乳等动人传说也出自这里，至今，对父母忠孝，对爱情忠贞的理念仍氤氲在人们脑海，修正着古今人们的价值取向。历史名人诸葛亮、王羲之、刘洪、荀子、蒙恬、左宝贵等，都是在沂蒙沃土中成长起来的，他们崇气节，重道义，扬智慧，求自强的品质影响着一代又一代的沂蒙儿女，在历史进程中树立起一座座正义的灯塔，不仅照亮着沂蒙儿女前行的道路，也使其光华遍泽华夏，散发出长久的砥砺奋进的魅力。

沂蒙，还是东夷文化的发源地，是华夏文明重要的源头之一。这里的先民在沂沭河流域立足生存，并创造了中国最古老的文字——骨刻文。从此，文字成为沂蒙历史的首位记录者，并在反映客观生活的基础上，凝练升华出独具特色的陶冶情操的沂蒙文学，《诗经》《周易》中许多篇章的素材就取自沂蒙这块热土的人和事。文学的萌芽从这里悄然诞生，先民们的正直不屈、善良朴实、锐意进取的形象被塑造在文学中，不但熏陶着本土的先民，也在中华大地撒播着古朴文明的种子。

淳朴的道义担当

根深叶茂，本固枝荣。沃土中成长起来的禾苗生命力最旺盛，抗风吹雨打的抵御力最强壮。沂蒙人根植于深厚的儒家文化沃土，骨子里涌动着重德重义，敢闯敢为，善融善创的秉性。日常中，他们谨守忠厚诚信，勤俭持家，锐意进取的信条；关键时，他们有敢于担当，勇于奉献，不惧艰险的勇气。他们用行动践行着沂蒙人的淳朴，书写着沂蒙人的良知。

抗日战争时期，处在贫穷之壤的沂蒙人，不介食不果腹，不介茅屋寒舍，毅然投入到驱赶倭寇，捍卫家园，守卫疆土的硝烟战场，最后一碗米当军粮，最后一块布做军装，最后一件棉袄盖在担架上，最后一个儿子送到战场上——这，就是沂蒙人坚守的信条，是沂蒙人大义凛然的精神写照。那时期，妻送夫，母送子的场面村村可见，撼人心魄。男子扛枪打东洋，女子支前守家乡。留在沂蒙山的女子们毅然挣脱封建传统的束缚，做出亘古未有的巾帼不让须眉的壮举，她们组成识字班、支前组，做军鞋、烙煎饼、救伤员、传情报，将大爱洒在轰轰烈烈地支前工作上，涌现出许许多多惊天地，泣鬼神的模范姐妹、英雄大娘，体现出关键时刻敢于担当，勇于奉献的沂蒙人的优秀品质。

沂蒙的众多英雄模范如领头的鸿雁，奋飞在现实的长空，充实着文学创作的内涵。明德英是一位憨厚、淳朴的沂蒙妇女，不顾尚未散去的硝烟炮火，不顾可能引起的世俗冷眼，毅然解怀将乳汁滴入奄奄一息的受伤小战士口中，这令战火失色、令战争黯然的举动，绝非偶然，而是一种精神积淀的诠释。在明德英的悉心呵护下，这名小战士伤愈归队重返战场。祖秀莲，也是一位平凡的沂蒙妇女，面对鲜血淋淋昏迷不醒的受伤战士郭伍士，她毫不犹豫的背到家里，用温水清洗伤口，煎药、熬鸡汤照料伤员，才有了解放后郭伍士千里认娘的感人场景。被称为“沂蒙母亲”的王换于，在抗战时期创办战时托儿所，照料抚养了八路军第一纵队机关工作人员和革命烈士的近百名后代。迟浩田上将曾为其题词:“缅怀沂蒙母亲，教育后世子孙 ”，这殊荣是沂蒙人大义和无私换得的。著名支前模范“沂蒙六姐妹”，是革命战争年代在沂蒙老区涌现出的一个女英雄群体。她们是蒙阴县野店镇烟庄村的六位青年妇女，在解放战争时期，她们齐心协力参与支前工作，从缝军衣、做军鞋、碾米磨面、烙煎饼，到筹集军粮草料、运送弹药、救护伤员；从站岗放哨、查路条、当向导、送情报，到参加“识字班”、“妇救会”、女民兵，担任村干部等，她们敢当重任，不辞辛劳，无私奉献，谱写出一曲感天动地的壮歌。沂蒙妇女们的这些平凡义举，凝练成可以代代传递的永恒的沂蒙精神，同样的也成为文学创作取之不尽的感人至深的最好素材。

     现实的文学塑造

沂蒙文学，在沂蒙人睿智聪明的筋骨中，在沂蒙人的善良大爱里，在沂蒙人的热血奉献中汲取着营养，以“真”和“美”的结合，实现着心灵的传达，感性的共鸣，精神的传播。

古代沂蒙文学作品中，将儒家传统的文化品格和道德观念坦露在读者面前，有的状物抒情，有的警策满篇，有的寄奇妙与朴淡。读来感受出浓浓的沂蒙情怀，煦煦的沂蒙温情。《搜神记》中《东海孝妇》《王祥》沿着儒家仁爱和善的脉搏涌动，留下千古相传的弘扬孝道的佳作。《世说新语》中的《德行》《品藻》《贤媛》凝练沂蒙人的聪颖、智慧、进取于笔端，实现了作者所要表达的儒家道德观、思想观和价值观。

跨进现代，沂蒙文学愈发活跃，作品在反映沂蒙人的生活现实，坦露沂蒙人的内心世界，展示沂蒙人的精神风貌上更加朴淡味永，意婉格高。上世纪三十年代王思玷的《几封用S.署名的信》《偏枯》反映了那个时期军阀混战，沂蒙人食不果腹，病不能医的残酷现实，也反映出沂蒙人忠厚善良的品格。随着社会发生的天翻地覆的变革，沂蒙人迎来前所未有的曙光，掀开了历史崭新的篇章。这时期，反映沂蒙人爱党爱军，无私奉献；水乳交融，生死与共；顾全大局，勇于担当；追求进步，自强不息精神的沂蒙文学如雨后春笋般的繁茂、茁壮，沂蒙精神在这些鲜活的作品中得到铺陈、渲染，沂蒙人的淳朴、豪放、担当的形象得到了生动的诠释。像吴强的《红日》，茹志娟的《百合花》，李存葆的《高山下的花环》，赵冬苓的《沂蒙》和《沂蒙六姐妹》等，顺理成章的以沂蒙人顾全大局、忍辱负重、自我牺牲、自强不息精神为主脉，把我们带到了连绵起伏的沂蒙山，融入到淳朴善良、乐于奉献的沂蒙人群中，体会沂蒙人境界高远、清泉洗心的风采。

和平岁月里，沂蒙人民脚踏实地的吃苦耐劳精神更令人肃然起敬，他们忠实遵循党和国家的召唤，诞生了一代又一代的时代楷模和典型。从厉家寨到九间棚，从沈泉庄到兰陵现代农业园，无不显现出令人荡气回肠的精神事例和典型，无论是战争年代的明德英、祖秀莲、王换于，还是社会主义革命和建设时期的厉家寨、九间棚、沈泉庄等支部一班人，以及改革开放新时期的赵志全、王传喜等，都凸显出吃苦耐劳、顽强拼搏、敢于担当、永立潮头的沂蒙精神。浸润着沂蒙情结的作家李存葆、王光明合作的报告文学《沂蒙九章》，把慷慨无私、坚韧不拔的沂蒙精神写的撼天动地，将沂蒙精神推向了新的高度。

文学来源于生活，正是沂蒙大地如火如荼的战斗岁月，可歌可泣的峥嵘韶华，唤醒着作家们的灵感，如清泉涓涓流淌，如红日喷薄欲出，如芙蓉清逸多姿，作家的笔尖在沂蒙大地凝聚起强烈的责任感，时代感，给沂蒙文学注入新鲜的、感人肺腑的生命力。

互源中的升华

每个地域的文学都带着浓郁的地方色彩，展现着一个地方的经济、文化、风俗等，并以语言和文学的形式一代代传承。地域文学从诞生那刻起，就倾注了当地的民俗风格、品德操行、精神风貌。一个地方的人民长期艰苦卓绝奋斗所形成的精神就是文学的魂，这个“魂”和文学所塑造的“美”相辅相成，互为渊源。

沂蒙文学和所有地域文学一样，在创作形成中融合着一种精神，这种精神呈现出不屈、进取、无私和大爱，成为昂扬向上、独具特色的沂蒙精神，为文学创作提供着用之不竭的富矿，作家们在挖掘沂蒙精神中丰富着沂蒙文学的内涵和时代价值。歌曲《沂蒙颂》、电影《红嫂》等以沂蒙精神为脉搏，描述了正直、勤劳、善良、奉献的沂蒙人民的群体形象，作品以沂蒙精神而升华，沂蒙精神因作品的心灵撼动力和艺术感染力而弘扬光大，使其成为与井冈山精神、延安精神、西柏坡精神并驾齐驱的我们党的宝贵精神财富。

新时代的沂蒙文学视野更开阔，表现手法更宽广，载体更多样化，承载、融合、传播沂蒙精神的力度更强盛、

更高远。话剧《赵志全》、戏剧《沂蒙霜叶红》等，在沂蒙文学与沂蒙精神结合点上更加融洽、到位，沂蒙文学与沂蒙精神互源，使得文学题材更加厚重，沂蒙精神的传播力更强。试看后来沂蒙文坛，必将是大题材大吨位作品叠出，在中国文坛上占据更加重要的位置。