郇如启
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于兄中华，承沂河之滋养，蕴蒙山之筋骨。胸怀坦荡，犹蓝天不染纤尘；心底无私，宛清塘透彻见底。近日其《守望纯真》诗作出版发行，从诗作之时代立意到意境之脱俗豁达，足见其沂蒙铮铮风骨和柔柔情怀。
于中华乃中国作协会员，从政几十年，任过县委书记、临沂市人民政府副市长等职，任上尽职作为，清明廉洁，深受百姓信赖。退休后潜心文学创作，用文艺作品传递真善美，传递向上向善的价值观，先后出版《感悟人生》《感悟论语》《当官是门技术活》《资治通鉴事典评议》《两晋风云》《盛世书怀》等文学作品，以充沛的激情、生动的笔触辛勤耕耘，向社会、向青少年提供着精神食粮。于中华现任临沂诗词学会会长，上任伊始，即以传承弘扬传统文化为落脚点，举措连连，实绩初显，呈清新满目之气象。
欣阅于中华诗词《守望纯真》，一股倡清廉、正品行、崇美德的习习正气扑面而来，诗词中佳句、警语或语重心长，蕴含启迪；或震耳发聩，使人幡醒；或聊以抒怀，感悟人生，温润心灵。读后给人健康、向上、乐观的精神享受和启迪。
作者的现实诗作《七律•示儿》，达到了思想性与艺术性的和谐统一，家国情怀在字里行间闪现——
正襟危坐将言传，只为吾儿夜未眠。
十月怀胎母苦楚，多年教子父熬煎。
不惑之年诗书路，立命方能好运连。
且不奢望成大器，惟求清正立人前。
此诗格调清新、立意高远，宛若陆游的《示儿》诗，其情怀又高出陆老先生的诗境，字字句句透漏出作者对孩子殷殷切切之情怀，诗作摒弃空泛说教，以父母的养育和担忧切题，斯乃心灵敏感之处也。道出了天下父母对孩子的共同心声。这不止是对自家孩子的谆谆教诲，亦是对下一代的情真意切的大义情怀。做官先做人，诗品如人品，这首诗作，足见作者心界之宽，道德之高，品行之端。“且不奢望成大器，惟求清正立人前”一句可谓警示之言，朗朗上口，乃传递久远之佳句也。
《七律•看淡》则反映出作者坦荡的胸怀和豁达的人生观——
吃咸日照海滩盐，看淡红尘万事喧。
直曲是非经历撂，贬升宠辱过时迁。
光阴冉冉由它去，褶皱匆匆任汝添。
只要百年思勿愧，得失何必记心间。
诗作对心胸狭隘之人予以开导、批评，引导其放下旧怨，释然郁闷，坦然面对现实，不纠结于仇怨，沉迷于过往；否则闷闷然难以自拔，让人叹其心狭，哀其胸小。心灵透进阳光，透进清风正气，生活的天空才能高挂彩虹，人生才会处处有风景。“只要百年思勿愧，得失何必记心间”之句使迷者悟，郁者醒！真乃“涵绵邈于尺素，吐滂沛乎寸心”尔！
用笔、用心、用情讴歌伟大时代的奋斗历程，力践笔下之责任，道义之担当，奏时代之强音，是《守望纯真》诗作的主色调。作者善于描绘时代大气象，为人民抒情，为真善美而歌。
《鹧鸪天•七一感怀》历数我们党的奋斗里程，以宽阔的视野、高昂的笔触，催人奋进的诗语，赞颂伟大的党和中华民族的复兴，读来令人热血沸腾，荡气回肠——
回望征程万里荣，红船记忆刻心中。
也曾暗夜寻明路，更以延安正党风。
宣宏誓，入枪丛。千躯纵死不违衷。
复兴伟业隆隆起，碧水滔滔永向东。
词作不落泛泛而叙的俗套，意蕴相彰。“宣宏誓，入枪丛。千躯纵死不违衷”之句遣词恰当，立意清新，表达出我们党在各个历史时期的豪迈和担当。
驱腐败、铲黑恶，用光明驱散黑暗，用美善战胜丑恶，赢得社会清风正气，一首《反腐倡廉》咏出人民心声。
战鼓声声鸣天宇，旌旗漫卷长风。铲除腐败恶蚊虫，八规敲警钟，肃纪重拳攻。
四海欢呼民振奋，江山丽日当空。神州圆梦力无穷，扬清澄浊日，华夏展新容。
词作气魄豪迈，掷地有声，上阙描绘重拳出击、铲除腐败；下阙抒发全国人民拥护反腐，迎来正气清风的局面。“铲除腐败恶蚊虫，八规敲警钟，肃纪重拳攻”，反腐雷霆万钧，势不可挡。整首词作呈现出嫉恶如仇、清源固本的豪迈气势。
《鹧鸪天•护国门》
手握钢枪护国门，酷寒塞外铸军魂。
金睛火眼英雄汉，赤胆忠心钢铁身。
擎日月，护乾坤，长城万里抖精神。
养兵千日千般用，誓保河山锦绣春。
词作颂赞不畏艰难困苦，日夜执勤在边境线，凝练出具有连队特色的“北国长城精神”的驻中蒙边境某部六连的忠诚，作者怀着对军人由衷的钦佩，歌颂了他们的忠诚和坚守、大义和奉献，“金睛火眼英雄汉，赤胆忠心钢铁身。擎日月，护乾坤，长城万里抖精神。”这是发自肺腑的赞语。
临沂历史悠久，东夷文化在这里发轫，是中华文明的重要发祥地之一。可谓人杰地灵，历史名人王羲之、诸葛亮、颜真卿等出生在这里；战争年代，淳朴善良的沂蒙妇女用乳汁救伤员、用柔弱的肩膀搭起火线桥，谱写着情怀悲壮的颂歌。这里风景秀美，堪比江南的美丽丰饶、塞北的粗犷热肠。这里沂蒙山小调传遍大江南北，沂蒙山“风吹草低见牛羊”的秀美风光令人陶醉。作为沂蒙人，作者心怀高远，如云中之白鹤不染纤尘，用圣洁的笔记录着这里的一山一水，一草一木，记录着他观景后的感慨和心路，流露出他对大自然的热爱，对生态美的景仰。读着这些诗词，你的心绪会随诗词的描绘、抒情而生迷恋，继而心向往之，步履往踏之，情操高雅之。
《点绛唇·沂河秋色》
心旷神怡，沂河秋色浓如旧。水清鱼透，拨动心弦奏。
清影桥头，谁记庭前柳。精神擞，燕飞蝶逗，借问花知否？
一幅沂河的美妙画卷展现于读者面前，沂河秋色充满着成熟曼妙，金黄浸染，水清鱼跃，这是春天的飞燕和五彩宾菲的花想象到的吗？词中实景描绘与想象抒怀相互交融，清空灵秀，相得益彰，结尾一句“借问花知否？”拟人化手法在实、幻交替描述中增添了词的柔曼和婉约，作者将对沂河——母亲河的深厚情感，通过美妙的词句展现于读者面前，并给读者以充分的联想空间。正可谓“播芳蕊之馥馥，发青条之森森。粲风飞而猋竖，郁云起乎翰林”。
“孔子师郯子”的典故发生在两千五百多年前的沂蒙东南的郯城县，这里曾是孙膑、庞涓马陵之战的战场，这里的千亩银杏林成为农民的摇钱树。到了深秋，银杏林呈露出让人炫目的金色，飘落下的黄叶贴着地面随风卷动，铺成一地锦绣。落叶在这里没有了萧瑟之感，熔铸着生命的璀璨和畅快！看，作者的笔触徐徐铺展，秋意盎然的银杏林向我们敞开胸襟，如诗如画：
十月郯城看盛装，颜华银杏最韶光。
漫天玉叶斜阳舞，飘落成金遍地黄。
高情雅致，笔法老辣，落叶知秋在诗中毫无苍凉之哀，倒有春天繁花般的姿容、韶光奢华的生机勃发。面对如此佳景，读者同样会感慨万千，文思泉涌。
西风挥墨梦深深，黄蝶翩翩化烁金。
姿韵雍容倾万目，千秋挺立照初心。
这首七绝侧重于感怀的抒发和对景物的联想，物化与拟人的手法使得银杏叶具有了品性、具有了雍容的姿韵；银杏树随之向世人敞开了高洁的情怀，千秋挺立的初心。这种慧心独具、别出心裁的物象描述，达到了心情畅快，自然清新之效果，恰如陆机《文赋》所言：“情瞳曨而弥鲜，物昭晰而互进”焉。
无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫？作者的诗作扎根沃土，立足现实，充满着人间烟火味，充满着家庭的温馨暖意。犹如述说家常，又满含情怀警语，有的充满乐趣，有的发人深思。具真情迸发而毫无无病之呻吟，具睹物咏吟而毫无漂浮之愁绪，朴朴实实，真真切切。
《蝶恋花·疫中情》
渐觉北城风景妙，水暖滨河，树绿花争俏。街上人稀车亦少，熟人招手问安好。
闭户久长孙子闹，闻伴呼声，夺路开门跑。雀跃飞奔楼下道，爷
拿口罩追孙叫。
新冠疫情刚解除，憋闷一冬一春的人们终于可以出门释放活力，释放居家郁寡之情怀。树吐叶、花绽放，云飘逸、溪流长。外出的自由使人们舒一口长气。孙子听到玩伴呼叫，夺门而奔，舔犊情深的爷爷拿着口罩喊：戴上口罩，戴上口罩！疫情解除后的喜悦之情、爷爷爱孙的心境，在这首词作里被描述的惟妙惟肖，抒发的淋漓尽致，读后如临其境，如睹其景。这首词不光是爷孙之间的家庭趣事，亦是整个社会疫情解除后的一个缩影，从这一角度看，非大家手笔不能立意也。词中用语看似信手拈来，却蕴含了作者深厚的诗词功力和丰富的想象凝思之妙笔。
《如梦令·赠老伴》
月下花前掩笑，君子心中窈窕。转眼看今朝，我与夫人同老，还好，还好，仍旧相依为宝。
没有浮华和渲染，情真意切，忠贞不渝的爱可以携手到老，这是人间的美德，生活的清唱。正映印了“年轻夫妻老来伴”这句尽人皆知的箴言了，爱意在氤氲升腾里，和谐在阳光融融中，幸福在平凡平淡外……
追梦的年轻人啊，海誓山盟不是一时的激情冲动，而是不离不弃、相依相随、相携相怜的爱的坚守！这也正是人生所追求的大爱、久爱之梦，这和谐的音符，更应该是我们的社会向往和追求的。
望断天涯仙鹤去，三声娘满长空。青烟直上九霄重，暮秋黄叶落，几许剩残红？
回首经年慈母爱，谁能和我情同？思娘不觉泪盈瞳，祈求来世里，还为您送终。
母亲是伟大的，她给了我们生命、呵护我们成长，母亲的心系着儿女，儿女走不出母亲的目光。这首《临江仙•思娘亲》，以悲壮之怀，感恩之情，思念之泪寄托对母亲的哀思，读后足以让人心灵震颤，泪水潸然。
“望断天涯仙鹤去，三声娘满长空。”开头状景清远，开合有致，营造出悲壮凄美的意境；“青烟直上九霄重，暮秋黄叶落，几许剩残红？”娘亲坟前的纸钱化作袅袅青烟，黄叶飘落哀婉，面对落叶，哀思缱绻，托物有寄，喻妙情深。“回首经年慈母爱，谁能和我情同？”慈母对儿女的爱铭刻于心，此句藏意于忆，端庄得体，一句诘问更加深了思念的悲壮。“思娘不觉泪盈瞳，祈求来世里，还为您送终。”末尾一句可谓言真情切，意蕴深长：泪光里的母亲啊，做您的儿女还没有做够，可您就撒手人寰，让我到哪里再享母爱？真乃哀生于胸意，思流于唇齿也。
整篇词作语言质朴、哀婉流畅，意境凄美、感情真挚，和苏轼的《江城子·乙卯正月二十日记梦》有着异曲同工之效。
于中华的诗词既不事雕琢，平和透彻，情感豁达；又精辟缜密，事理井然，得体适当。随诗而出的哲理警句更让人拍案喝彩。敬佩作者在笔耕不辍，豁达严谨，乐观向上的文风；敬佩作者植根现实，倾群众冷暖于笔端的正气。相信作者朴实的诗语、清新的立意会愈显自我之风格，在沂蒙这片土地上壮抒赤子胸怀，在诗词这片园地收获满枝硕果，四溢馨香。
