胡昌海
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曾读过“西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，徍木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。”虽然这是欧阳修《醉翁亭记》的断章，可我以为那是对大山景色绝佳的描绘。
在大山间穿行，怀揣激情，来到了八斗坪村，仰望太祖山,犹入云端的山峰披着满身的绿装矗立在群峰之中而独占鳌头。同行的正罡先生告诉说：“这太祖山太有来历了！”循着这伟岸的山峰和隽秀的风情，试图透彻地了解大气的太祖山。
传说，东汉初年光武帝刘秀做了一个梦，第二天早朝结束后百官退朝，光武帝刘秀把大将邓禹（字仲华）留下，帝曰：朕昨晚做了一梦，醒来回忆，再难入睡。因梦景新奇，不解其意。
邓禹回答：敬请皇上告诉详情。
帝曰：昨日午夜三更，吾在梦中，先岳公之殿前告诉朕，在“鄂渚”（东汉时期沿湖北长江一带称鄂渚）西境有一座大山，汝邓氏先太祖邓国候吾离遨游至此山顶，再也不愿离开。独居山顶与白云相伴，与鸟为邻，朝观日出，暮看日没，赛似神仙。太上老君常来此与邓候对弈。每次弈罢，两人漫游此山，纵观南北，数百座山峰围在此山周围，唯夷水之南有一座大山，云雾缭绕，山峰时隐时现。老君摇指那山：遥望彼山，足见祥瑞，可称“太和”，能与此山对应相衬，此山可称“太祖”。
光武帝言罢，钦授邓禹速派一人前往察看，有无这奇雄之山。
邓禹回家，即刻派遣第六子邓训前往查找。
经考证：东汉年间（公元78年），邓训（公元40-92年）字叔平，奉帝诏查巡南蛮边地，沿夷水到东流河、洣水溪、太祖山等地。
“太祖山”因太上老君对弈游离即景而名。延续近两千年至今。太祖山以它的博大涵盖着周边无数座山峰，俨然耸立在正中备受簇拥。
邓训授令，不远千里查巡，来到了太祖山所在地，登上山顶，及目远瞧，群峰尽在脚下。邓训在山中游走，足下云雾凫凫，随着游走的脚步飘逸。山中百鸟鸣唤，恰似婉转的古筝乐曲，泌人心脾。邓训感受太祖山的美景后，在离太祖山三里处的“天井坪”歇息，晚上在洣水溪洗浴，闲暇之余在清澈见底的洣水溪垂钓，煞是悠闲。美好的风情让邓训乐而忘返。不料，西羌诸部屡屡犯边，公元88年校尉张纡不能制服羌人，御诏邓训为护羌校尉，邓训不舍而离开太祖山。（参考资料：《邓氏谱书》《巴鹤民间》）
太祖山以它的独特的内涵和神秘牵动不少的墨客骚人。由于世事变迁，到清乾隆年间（约公元1765年），川陕巡正，从一品官员邓书回乡省亲，登太祖山眺望风景，被太祖山的风情迷恋，作了许多诗赋，只可惜民间遗留甚少。
新中国成立以后，1974年时任巴东县长岭公社党委书记的田胜捍同志多次登上太祖山，即兴写下了《题咏太祖山》：
山名太祖与天齐，
四顾群峰座座低。
隔断南来北往雁，
只留日月走东西！
2015年，后任巴东县文化局局长的田胜捍老人退休后再次登上太祖山，留下千古绝唱：《七绝.心声》
思古幽情太祖山，
训公诏游芳名扬。
地灵人杰育八斗，
邓氏繁衍万代昌。
太祖山，以它的韵味留下亘古美景而神秘千年。记录着经久不衰的土家文化，让前来瞻仰的人们流连忘返。
2020年5月21日于野三关
