千年古寺觅书魂

千年古寺觅书魂

胡济卫

      北泉寺是我向往和仰慕已久的地方。

知道北泉寺这个地方的人很少，而知道唐代大书法家颜真卿的人却很多。北泉寺就是这位一代书圣被囚持节不屈，殉国遇难的地方。寺内至今仍存有他当年亲笔题写的“山中天”碑碣和他亲手栽下的两株唐柏。他平生善正草书，后人称赞他的书法“笔力沉着雄浑，为世所宝”。他66岁时所书的竹山连句墨迹至今仍收藏在故宫博物院。着有《吴兴集》十卷、《卢州集》十卷、《临川集》十卷，并传于世。2002年初冬，我随作家协会采风团拜谒了这座千年古刹，实现了我与这位大师跨越历史和时空的交流。

北泉寺位于河南省确山县城西北7公里处的秀山、乐山之间。北依乐山之险峻，南临秀山之灵秀，四面山峰环绕，群山积翠。据当地县志记载：北泉寺兴建于北齐武平二年（公元571年），距今已有1400多年的历史。初名天宫，唐朝时改名为资福禅寺，宋代又改名为万寿禅寺，后因县城西有南、中、北三泉，该寺又建在北泉故而又叫北泉寺。北泉寺在唐宋时期最为鼎盛。宋人贺贞在《家山记》里对北泉寺当时的规模及周围景观有过详细的记载。过去寺内有大佛殿、二佛殿、奶奶殿、颜鲁公祠、八褂池、九曲池等名胜。每年农历二月初二，是北泉寺一年一度的古老庙会，方圆数百里的善男信女、商贾香客云集在这里，场面蔚为壮观。后来随着历史的变迁，朝代的更替，加之历代的战乱，寺内建筑多遭损毁。近年来，当地政府多次对大雄宝殿、颜鲁公祠等古迹进行了修缮，使这座千年古刹得以重放异彩。

进入寺内，当年颜鲁公亲手植下的柏树依然耸立在八褂池两旁，虬枝挺拔，苍劲盘逸。院内四棵隋朝时期的银杏树粗壮高大，直插云天。最大的一棵干围7.15米，树高35米。春夏绿荫如盖，金秋硕果累累。虽然已是初冬时节了，但树上的叶子仍未完全凋落，满树金灿灿的黄叶伴随着徐徐的乐山风沙沙抖动，仿佛是在向游人倾诉着它阅尽千年的苍桑。我静静地站在颜鲁公祠前 ，怎么也想像不出，曾经有过“开元盛世”和“贞观之治”的大唐，对于一个小小淮西节度使的叛乱，竟然束手无策，让一个年逾古稀手无缚鸡之力的老人前去劝降？我带着这个疑问，沿着历史的脉络走进一千一百年前的唐朝，去探寻这段鲜为人知的历史。

颜真卿（公元709—784），山东临沂人，宇清臣，开元进士，官至监察御使。因得罪杨国忠，被贬为平原太守。天宝十四年安禄山反，与从兄颜杲卿共同起兵，附近有十七郡一起响应。乱平入官京师，又连遭谗贬黜。后为刑部尚书，封鲁郡公，世称颜鲁公。肃宗、代宗朝数正言，为朝中大臣所不喜。德宗建中三年，淮西节度使李希烈自称天下都元帅，陷蔡州。颜真卿受命前往劝谕，持节不屈，被害。

透过尘封的历史，我们才知道，颜真卿从出生到殉节经历过唐朝的六个皇帝，而且在其中四个皇帝手下做过官，到德中时期已是四朝元老了。他一生正直，敢于向皇帝“正言”，因而“为大臣所不喜”。一生中多次遭到贬黜就在所难免且不足为奇了。唐朝中后期宦官专权，藩镇割据，社会矛盾日益突出。唐王朝已无力对各藩镇实行有效的统治。藩镇之间为了争夺地盘经常互相拼杀，每个藩镇的内部为了争夺节度使的职位，经常发生火并。当时的都虞候李希烈就是杀了张惠光而后登上淮西节度使宝座的。德宗建中三年（公元782年），李希烈在刚当上淮西节度使不久就举兵反唐，自称建兴王天下都元帅。在李希烈反唐的头一年（公元781年），河北承德节度使李宝臣死，其子李惟岳请求承袭父位，德宗皇帝没有答应，最终导致了李惟岳会同魏博、淄青、山南东道节度使联合起来反对朝庭。到李希烈反唐时，朝庭已经无力调动军队前来平叛，唯一的办法就是派人前去劝降。但是在派谁去的问题上，朝庭内部发生过激烈的争论。对于李希烈的为人大臣们内心都十分清楚，因为李希烈就是靠杀掉前任而夺取权力的，无论派谁前去都是凶多吉少。时任丞相的卢杞，一向与颜真卿不和，把颜真卿看作是自己左右朝庭的绊脚石，但是又拿他没办法。于是卢杞就借此机会对颜真卿实施报复。他料定此次劝降必定是有去无回，就多次向唐德宗建言，说颜真卿是四朝元老德高望重，能够担此重任。唐德宗采纳了卢杞的建议。为了国家的安危，颜真卿摒弃了个人恩怨，把自己的生死置之度外，毅然踏上了通往淮西的劝降之路。颜真卿带着朝庭的圣谕到达后，多次对李希烈进行了动之以情，晓之以理的劝谕 。但利令智昏的李希烈此时根本不听颜真卿的规劝，把前来劝谕的颜真卿拘禁起来。德宗兴元元年（公元784年）农历正月三日，李希烈缢杀颜真卿于北泉寺。

颜真卿从受命劝降到被害只有不到两年的时间，在这短短不到两年的时间里，蔡州这块天中大地上留下了许多关于他的掌故和足迹，单是他题写的碑碣就有四处之多。除了北泉寺内的“山中天”，汝南的“天中山”和查岈山水帘洞旁 的“别是洞天”外，还有正阳的“汉黄淑度墓”碑。前三处题刻大家都比较熟悉，而对于黄淑度墓碑就所知甚少了。黄淑度，原名黄宪，东汉汝南慎阳人，即今正阳人。世号徵君。东汉名士荀淑称赞他德比颜子。颜子即春秋时鲁国的颜叔子。查《辞源》颜叔子辞条才知道，颜子“尝独处一室，夜大雨，邻舍屋崩，有女子趋投之。叔子执烛于手，烛尽，焚燎以继至明，不二其志。”在漆黑的雨夜，一男一女同处一室，“焚燎以继至明”，并且“不二其志”，足见颜叔子高贵的人品。能把黄淑度与颜叔子相比，可见黄淑度在当时的声名和为人。而颜真卿又恰恰是颜叔子的后人。因此，六百多年后的颜真卿对东汉时期的黄淑度就十分敬慕。在受命前往蔡州劝谕李希烈的途中路过正阳，亲自到黄宪的墓地进行拜谒，并挥毫题下了“汉黄淑度墓”的碑文。

对于李希烈为何要杀掉颜真卿，在当地也有许多传说。相传颜真卿在被囚禁期间，李希烈采取种种手段多次威逼利诱颜真卿为其写一份讨唐檄文。李希烈深知颜真卿在朝庭内外的声望，他知道讨唐檄文如果出自颜真卿之手，定能号召天下人的响应，并最终达到他推翻朝庭称王天下的目的，但均遭到了颜真卿的断然拒绝和严词斥责。一怒之下李希烈才缢杀了颜真卿。一代忠臣就这样惨死在叛将李希烈之手。据说颜真卿在临死的时候仍坚持背靠东墙面朝西北的京城长安，以谢朝庭。充分体现了这位四代老臣忠君报国的崇高气节和高尚情操。

在颜真卿被拘禁的近两年内，一个名叫窦桂娘的女子始终陪伴在他的左右。窦桂娘是李希烈的贴身侍女。李希烈把窦桂娘安插在颜真卿的身边，名义上是照顾他的衣食起居，实际上是让窦桂娘来监视他的举止言行。窦桂娘在与颜真卿的相处中，被这位古希老人忠贞爱国的高尚情操和气节所感动，逐渐看清了李希烈企图分裂国家的丑恶本质。德宗贞元二年（公元786年）四月，也就是在李希烈缢杀颜真卿后的第二年，窦桂娘与大将陈仙奇密谋，唆使医生陈山甫毒死了李希烈。这位缢杀忠良的反唐叛贼终于得到了他应得的下场。同年七月，窦桂娘与陈仙奇均遭部将吴少诚暗杀。

“文死谏，武死战。”这是几千年来中国文人士大夫一贯追求的行为准则。颜真卿的一生，其实就是忠君爱国、忧国忧民的一生，是鞠躬尽瘁，死而后已的一生。他把国家与民族的安危系于一身。透过这段历史，我们从他的身上，仿佛看到了一部中国文人的“死谏”史。颜真卿就是中国文人敢于犯上说真话，说实话的代表人物。为了国家的统一和民族的安危，许多文人前赴后继，冒着被贬、放逐、杀头甚至诛灭九族的危险，谱下了一曲曲感天动地以死相谏的壮歌。这种“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的浩然正气，才是中华民族繁荣兴旺，永远屹立于世界民族之林的精髓和脊梁。

                        首发于《当代民声》2003年3期（下半月刊）