【续写红楼梦】第一百三十二回笑意总逢夜落雨 怨气难挡晨起鸡

【续写红楼梦】第一百三十二回笑意总逢夜落雨 怨气难挡晨起鸡

作者 黄慧

话说贾梦莲和五个门子入金陵微服野游，巡于一野山，已值黄昏时分，路遇大雨，见路边有一野庙，疾入避雨。

贾梦莲步入庙内，见野庙甚为简陋，破窗旧门，泥壁漏风，草棚渗雨，似许久无人居住。贾梦莲令门子去周围探寻是否有人家，自己在庙内四处走动，观察世情。

庙内漆黑一片，贾梦莲借窗外微光摸索到一烛台和蜡烛，从腰间取出一火折子，用力吹燃，点亮蜡烛。其持烛照亮四围，发现庙内仅有一供桌、一佛龛、一尊佛，别无他物。贾梦莲持烛端详佛像，发现此庙佛像与他处不同。佛像眉眼弯弯，嘴角上翘，似乎哑然失笑。

贾梦莲来到墙壁处，突然发现左侧墙壁上悬挂有四张画像。其细细望去，第一幅画中，有一儒生，正在与一和尚交谈；第二幅画中，一儒生骑着菩萨像而坐，随心而乐，如入无人之境；第三幅画中，儒生已经光头，劈柴生火，不拘木头佛像色；第四幅画中，光头的儒生卧于一桥，酣然大睡，不惧车马。贾梦莲看见第四幅画作末尾标记有“丹霞天然顿悟图”字样。贾梦莲若有所悟，其持蜡烛来到右侧墙壁，也发现有四幅画。第一幅画中，一个木屋下有一张四方桌，四个穿官服的男子围绕四方桌而坐，喝茶玩耍；第二幅画中，一穿官服男子在野地里观察庄稼，另一穿官服的男子站在竹排上按照竹排的格子牢牢站立，不出格外；第三幅画中，一个穿官服的男子穿戴高帽长裘，正在观看一幅画作，画中有一鸟关于鸟笼中；第四幅画中，一只飞鸟在云海之上飞翔，前方有一轮红日。第四幅画中末尾有一首偈子：

红尘屋舍四方桌，野泽布衣竹排格。

高帽长裘画中鸟，云海一出大日歌。

贾梦莲细细揣摩，画作似有玄机，但尚未悟透。此时，窗外大雨瓢泼，雨水越下越密，并未停歇。贾梦莲听着雨声，内心却一片宁静。

不久，庙门突然打开，门子一身雨气，走入庙内，身后跟着一个老道士，拎着一个盒子。门子抖完浑身的雨水后，对贾梦莲道：“侯爷，我在附近寻来一个老道。”贾梦莲见此老道，身穿道袍，头戴道冠，却一副老树模样，腿弯似老根，弓背钝行，歪嘴豁口，只是眼若悬星，须发精白。贾梦莲道：尊者，我六人野游春山，不巧道遇春雨，雨势磅礴，怕有山洪泥流，不可行走。此地附近可有酒家旅社，我们去食些粥饭，借宿一晚？”老道虽貌似迟钝，却耳聪目明，摇摇头，不等贾梦莲回答，悄然将盒子放在佛堂地面，打开盒子，拿出一方黑色大方巾，铺于地上，又从食盒内拿出四盘小菜，均是些不知名的野菜春蔬，次第放在方巾上，又搬出一个泥罐子和七个碗、七双筷子，将泥罐内的稀粥倒入七个碗内。贾梦莲和众门子腹内早已饿透空洞，立刻会意，纷纷席地而坐，连呼“承让承让”，顾不得许多，风卷残云起来。

贾梦莲一边喝着稀粥，一边听着庙外的雨声，内心愈发宁静。他看着佛堂内那尊笑意连连的佛像，恍惚听见大地青草生长之声，及群星落地之声。贾梦莲喝完一碗稀粥，想起庙堂内的异状，便道：尊者，此为佛堂，你作为道士，何故来此佛堂居住？

老道将一根野菜放入歪口中，咀嚼几十下，口涎随歪口流满胡子，后咽下野菜，喉咙一动，似一个老核桃沿着树皮滑落又提起。沉默半晌后，老道道出自己的来历。

原来，老道本姓王，江苏扬州人士。早年刻苦攻读，科举入仕，择一京官女儿为妻，美满风流。后因党争牵连，宦海沉浮，历经多次党争流水斗和王朝轮回斗，妻离子散，早已经看淡官场名利，为求心安，在一道士接引下，蓄发出家为道士，游方入金陵此野庙，见有一尊笑佛，与他地佛像不同，内心豁然开朗，顿悟世界。

贾梦莲道：有何悟？

老道道：生命起源，如一颗石子在风的作用下，与水碰撞，产生的涟漪，涟漪产生自我意识，就是生命。由于宇宙系混沌系统，处于无常永动状态，因此每道涟漪、每个生命处于无常状态，互不相同。悟性低的涟漪，苦恼自己与别人不同，心生烦恼，悟性高的涟漪，顿悟自己的一切性格优缺点都是自然演化而成，自我决定不了自我的起点，内心瞬间通透解脱，开始悦纳自我，宽容自己，也宽容他人，开始进化规则，以提举人心和人性，好比用公平规则给每条鱼公平分配海水，滋养鱼性，自由自然活于江湖大海中，不再恶性争斗，而不是海水不见，两条快要渴死的鱼互相喂口水给对方，终究摆脱不了悲剧。所以，相濡以沫，不如相忘于江湖。人生如海，境遇似波浪，境遇看似高大凶猛，可将你托上高峰，亦可将你打入低谷，却终究是色相，转瞬即逝，人应该拥有一颗初心、真心，包容一切之心，无论外遇何种人世沉浮境遇，皆应如此野庙笑佛，不变初心，由色观空，不为外界时间短暂、空间狭窄的色相所迷惑而内心合缘引发内心短暂波动的狭窄色相，产生非理性行为，急躁不安，迷惑不解，顿生烦恼和悲剧，而是应该如笑佛，慨然笑对人生困境，一生如一日，刻苦赶路，心无旁骛，勤奋精进，认真生活。

人生如雨水，做好一滴水，保持流动到大海的初心尤为重要。当雨水因为无常因落入低谷，身居低谷的泥水洼时，会看见草丛里日日早起，集腋成裘的蚂蚁，想一想雨水终究会保持流动趋势，勤奋积累，汇聚在一起，冲出水洼，摆脱泥色，最终汇入大海。当雨水落在高峰上，成为圣洁的雪花时，想一想高峰遇见终究会升起的太阳，高峰之雪终究会化为溪水，流入低谷，最终一起汇入大海。

保持平常心，保持空杯状态，一切成就不断清零，成就全部成为你穿透色相，悟到来处与归处的缘分，轻装上阵，心无旁骛，人生动力就十足。时刻保持平常心，自己只是一滴水，即使在高峰，或者在低谷，仍然只是一滴水。世间仿佛一片沙海，再高的沙塔，再低的沙谷，都是平常的沙组成，最初的缘分沙子位置或者高或者低。保持平常心，识破自己只是普通人，只是一滴水，一粒沙子，终究要回归沧海、沙海，进入宽阔澄澈的心境，动可海阔天空，巨浪滔天，静则万里碧蓝，人间澄澈，获得一种自由自在的快乐心境。人生如落在不同地方的雨水，身居何处不重要，顿悟初心是大海，保持一种向大海勤奋流淌的动力最重要。

不忘初心，方得始终，永远前进，汇入大海。

贾梦莲一听此言，惊得碗粥落在地上，“啪嗒”一声，开悟了，思维框架得到突破，如万马奔腾，雷电齐鸣，醍醐灌顶，身心通透。

老道道：摔得好！啪嗒一声，豁然开朗，河水西流，鲸吞沧海。万物归真，通透一性，水载沧海，脱落凡尘。

贾梦莲欣喜无比：今日遇见高人，脱我无尽烦恼，原是沧海一滴水，初心化为流动潮。好哉，妙哉！

贾梦莲又问：左侧墙壁上悬挂的四幅画是什么？

老道道：此乃我绘制的丹霞天然和尚悟道图，讲述其道路逢缘，一路寻法，豁然开朗，

菩萨骑头，突破法执，破佛烧柴，万色一性，自由自在。

贾梦莲又问：右侧墙壁上悬挂的四幅画是什么？

老道道：此乃我所做的《官场四重递进境》图画和偈子。为官之道，就像恋爱之道，要经历四重境界：初境、入境、破境、大境。四幅画作绘制了四重境界。初境犹如烟火道，吃喝玩乐体验色相；入境好比沼泽道，勤奋精进寻法眼；破境好比观笼道，宁静致远观己窄，突破自己的狭窄视野和心境；大境好比破法执，体悟一性是初心。为官一生，不要被狭窄的色相迷惑自己的心智和视野，要识破宏大的宇宙、社会、人情规则制约人性，从而宽容人性，从求善境界升华顿悟为求真境界，即初心境界，初心即真心，一性之心，总体观之心，进步观之心，从而进化规则，反哺人性，助长和谐，世间共赢。为官之道最关键是面对第三重境界：破境。对于恋爱而言，要真正拴住对方的心，只有进入第三重境界：和你的恋人合体，融为一体。只有破境，脱化自我，心心融合，才能达到爱之最高境界。对于为官而言，就是要与你的职位、事业合为一体，简心从政，不忘初心。这样，你既在画中，又不在画中，就能入画内平心从政、出画外自由洒脱。恋爱、当官就与僧人参禅一样，顿悟一瞬，融为一体，即可回到初心，平心大道。

在我看来，人有四重境界和心态：第一重境界，巨婴心态，此阶段，人认识世界，一切皆是。人在婴儿时期，会把一切当作“是”，努力尝试世界，不懂得人间有黑白善恶色相，思维处于不自觉的混沌状态。第二重境界，批驳者心态，此阶段，人认识世界，一切皆“非”，此类人会觉得一切都有瑕疵，都要批驳，只发泄情绪，缺乏知识分子的建设性意见。第三重境界，辩证法哲人心态，一切既“是”也“非”。此阶段，人认识世界，思维全面，超越自己理解的狭窄价值观，上升到总体观，看到一切的全貌。第四重境界，大智慧悟者心态，此阶段，人认识世界，一切非“是”非“非”。此阶段，人认识世界，认识到人类头脑里的思考以及凭借的一切逻辑，人类内心的感觉以及凭借的心理感应—感觉系统，都是狭窄的，根据物质决定意识的基本原理，人的物质状态是一个有生死（时间上受到寿命局限），思维和身体活动能力有限（空间上受到思维—价值观的局限和身体活动能力的局限），因此人在物质上是狭窄的，导致其意识也是狭窄的，因此你思考和感知的一切逻辑和感觉，都是狭窄的，不准确的，所以要在你思考和感知的一切前面加一个“非”字，完整的世界大于你的思考和感觉。

一个人修炼到大智慧状态，面对一切事务都能穿透表象，完整地看到内在本质，持有理性宽容精神和发展观念。譬如大智慧悟者拥有全面的人才观。面对怪才（天才）孙悟空和鲁智深，不同境界的人对待怪才的态度是不相同的，这反映了不同人的心量。普通仙界仙民讨厌孙悟空，仙民以情商—感觉（色相思维）区分人，孙悟空属于天才创新型求异思维，和仙民的求同思维不一样，不容易看到全面的因果，因而容易误入歧途，将孙悟空当作敌人，无法团结他。如来拥有辩证法思维和超越辩证法思维的佛陀心态，认识到只要是人，就有才，尤其是天才，如来不受所有人的狭窄思维的左右，能够凭借佛眼，能够穿透天才的缺点色相（天才的创新灵感求异思维、和群众的浅层思维不一样），认识到天才的优点（怪奇、发散性思维、工作狂行为特点），给天才鼓励（不断表扬天才）以及合适的位置，发挥其（孙悟空）优点，最后论功给予公平的结果（斗战胜佛），孙悟空有了动力，发挥其最大价值。佛界的如来佛能够任用孙悟空，强于仙界的玉皇大帝。关键在于如来拥有一双佛眼和宰相肚里能撑船的心态，孙悟空和如来佛顶嘴，如来佛居然可以笑而不怒，因为如来佛拥有一颗平常心，认识到一切生命都是自然演化的结果，如来佛知道孙悟空的性格是天生的，是自然演化的结果，所以佛陀可以穿透善恶色相看到孙悟空是一道奇特的涟漪，他能够识别孙悟空是一个怪才，只是需要打磨。所以，如来佛智商极高，心态极好，心胸甚为广大，可以不以个人好恶讨厌怪才。他知道怪才是自然演化而成的，怪才无法决定自己的性格（天生地长），具有无辜性，所以如来佛永远笑着包容孙悟空，把孙悟空消融到没有脾气、感恩戴德的程度，最后，佛陀作为大智慧悟者不会讨厌怪才，反而会培养怪才的优点，最后把孙悟空培养成佛，发挥其最大价值。孙悟空成佛后，拥有了水心态，甘愿永恒流动，进入大海。

贾梦莲大喜，连声称赞老道：今日听老道所言，醍醐灌顶，今日与老道相见，欢喜无比。

当夜，贾梦莲和老道相谈甚欢，不知不觉间，沉沉睡去。

第二天，贾梦莲从梦中醒来，发现野庙外，雨势已停。其见门子已醒，在庙外聊天。其转身去庙外寻找老道。一路寻去，发现老道正在庙后一鸡圈中喂鸡。鸡圈里众鸡为芦花大公鸡，早晨一至，无论风雨，鸡圈内鸡声嘈杂，欢腾无比，想要外出觅食。贾梦莲见老道将鸡圈垒成圆型和直型（矩形）两种形状，圆型鸡圈内的鸡走路走直线轨迹，圆型鸡圈内的鸡走路走圆圈轨迹，不禁啧啧称奇。

贾梦莲问老道：此鸡走路形状颇为奇怪，是何道理？

老道抚须大笑，道：芦花鸡天生落地，走路没有定规，均呈自然状态，或直线，或圆形，或曲线。我修建一圆型鸡圈，以圆心为鸡食发配槽向外呈圆形轨迹抛食，众鸡沿着圆心旋转，以圆型轨迹抢食，久而久之，呈现固化的圆型思维，围绕圆心旋转，比较团结，但是也因为圈养，逐渐丧失野性和智慧力，以圆型轨迹走路走不远，总要折返回圆心。我另外修建一直型鸡圈，采取放养状态，每天清晨，鸡群奔跑出鸡圈，以两点之间直线最短的直型轨迹奔跑出群，在外寻找野食，久而久之，鸡群形成直型思维，充满野性和智慧力，以直型轨迹走路比较远，不过容易散乱，需要鸡群未来用智慧力建立一定的圆型规则，才能走得整齐而长远。

贾梦莲听完此话，醍醐灌顶，啧啧称奇。

欲知后事如何，且听下回分解。

黄慧写于2020年7月19日，值江汉雨歇，油城天明，不忘初心，水流至海。