闲谈余姚方言及老话

我的家乡余姚位于浙江宁波一隅，是一个有着悠久历史和文化底蕴的浙东名邑，素有“文献名邦”之称。说到余姚又不得不提到余姚的历史，相传余姚为舜支庶所封，从舜姓，故称”姚”。邑南有句余山，因称“余”,是为“余姚”。自秦朝设县，至汉朝建城，自此开始隶属于会稽郡，又于唐朝会稽郡设越州，也就是后来的绍兴府。余姚地处吴越, 语言为吴语一脉，虽与绍兴话相近，却又自成体系。

余姚方言极可雅俗共赏, 亦有不少典故。最常可听到语气词为“哉”。“啷哉”相当于普通话中的“了”, 用于表示事情已经完成。细考，大有来历。现存于民间的说法是秦始皇为求长生不老，派人去蓬莱仙山采药，于是一行人奉命启航，浩浩荡荡漂荡在东海大洋之上。途中船只遭遇搁浅，众人因担心寻不着仙山，难以复命，故而一行人弃舟上岸，择地而居，后子子孙孙繁衍不息，所择之地便是余姚。人问其来历，不敢明言，只说“浪载”而来。生生世世，口口相传，便成了后来的语气词“啷哉”。若遇一余姚人，话末加了“啷哉”，那么前面未曾听懂也不打紧，所询问之事，十有八九已经完成或办妥。

余姚方言亦大有古风，保存着许多古汉语的语气词如“哉”“甚”“兮”“煞”“亦”等等，此皆源于余姚文化底蕴之深厚。明张岱撰写的《夜航船》中就曾赞道“余因想吾八越，唯余姚风俗，后生小子，无不读书，及至二十无成，然后习为手艺。” 古往今来，文人名士辈出。从现存的路名，校名中可见一斑。子陵路即以东汉闻名天下，被范仲淹誉为"云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长"的严子陵命名; 世南路以初唐四大家之一的虞世南命名; 阳明路以明代著名的思想家、哲学家王阳明命名; 南雷路以明末清初的经学家，思想家黄宗羲（号南雷）命名，舜水路以明末清初著名学者，教育家朱舜水命名，晋涵路以清代主持编撰《四库全书·史部》《旧五代史》的邵晋涵命名。校名如子陵中学，世南中学，阳明中学，梨洲中学,舜水中学皆如是，另有以近现代著名教育家，曾任北大校长的蒋梦麟命名的梦麟中学，也为此列。人杰地灵，在历史的长河中，一代代的先贤影响着一代代余姚人,也渐渐形成了余姚特有的语言文化。

余姚方言大雅之外亦大俗。乡野民间的一些老话，那是极为生动有趣的，很值得玩味。比如大人嘱咐孩子早春乍暖还寒时节，要多穿衣，以免伤风感冒，就常会说：春天生意实难做，一头行李一头货。极有可能还会再加上一句：冬冷不算冷，春冷冻煞㹚。 这两句话什么意思呢? 是说从前做生意的货郎，初春时，因天气忽冷忽热，不得不一头挑着衣物行李，一头挑着买卖的货物走街串巷；冬天冷那还算不上真的冷，春天冷起来那才真要命啊,连刚出生的小牛犊都能被活活冻死呢! 这样摆事实，讲道理之后，孩子便不得不心服口服地将衣服穿上身去。又如有小孩子脸未洗净或者做事马虎的，大人也常会不失时机地调侃：汰面汰个鼻头梁，扫地扫个地中央。你看多么形象，洗脸的时候只洗了个鼻梁，扫地的时候只扫了个地中央! 这能干净吗？ 又当需要叮嘱孩子交友要慎重时，余姚人总不免说上一句：跟好人出好人，跟和尚出道人。意思很直白，近朱者赤，近墨者黑，跟好人在一起，也会成为好人，跟和尚在一起，不成和尚那总也不免要成道士了! 另外， 在余姚，心里哪怕再洋洋自得，最好也不要在人前夸夸其谈，让人看出你骄傲自满，否则你一转背，准保有人说你是"自道自好，烂泥大炮”。你想,烂泥做成的大炮，一摔下去，除了不大的”砰”的一声，就再没别的花头了,也自然没什么可得意的了，你说是不是？还有，最好也不要打肿脸充胖子，为了面子在外面充阔气,不然知道底细的人就要说：外头充哥佬，屋里烧缸灶.。这又是什么意思呢？是说这人在外面充好佬充阔气,回到屋里，烧饭用得却是缸灶。什么是缸灶? 缸灶是最简易蹩脚的灶台! 看起来像装水的小水缸，缸腹开了个子，能往这口子里面塞柴火,跟像模像样的灶台比起来，那对比好比是小姐与丫头，身份地位不可同日而语的。你想，家里连个像样的灶台都没有，怎么可能是阔佬呢，瘪三还差不多!此外，余姚人还有一句常挂在嘴边的口头禅：眼睛一刹，赖孵鸡娘变鸭。你想像一下看，只不过一眨眼的功夫，一只孵蛋的鸡娘竟在眼皮底下变成了一只老鸭! 多么诙谐有趣，形象生动! 很可让人活灵活现地想像一下当事人目瞪口呆之神情，捧腹之余，言外之意，自不言而喻......

但甚为可惜的是，这样有趣的方言及老话，正与我们渐行渐远。随着普通话的普及，现在的年轻一代，特别是尚未成年的孩子，会讲地道余姚方言的已经为数不多，对于一些老话，更是不懂言之何物。这也许是大势所趋，但总不免令人痛惜。究其根源，怕是对本地方言的不以为然，以为老土，难登大雅，那真是不懂我们余姚文化的内涵及底蕰啊！一方语言，代表着一方文化，若真大江东去，消失不见，也真算得上一种地方文化的悲哀了!