黄蔚东
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原创/蔚东
纺织，是古代劳动人民的发明创造之一。纺织是一种服务于人类穿着的手工行业，纺纱织布，制作衣服，遮丑饰美，御寒避风，防虫护体。而真正了解纺织的故事，可能是由黄道婆开始的。
我的婆婆（祖母），打我有记忆开始，就看到婆婆在纺线车上纺线。婆婆那时五十岁左右，每当纺线时，婆婆就坐着一把椅子，右手握住纺线车的摇臂，左手拿着一根棉条。棉条是婆婆用一细根竹杆裏制的，不能裹得太紧，也不能裹得太松，太紧了纺线拉伸时就拉不动，太松了纺线拉伸时就容易散开或者断开，也就不能纺成线，棉条就是一坨一坨的。纺线车的左边放着一把竹筛子，筛子里放着整齐的棉条。我时常就搬一个小板凳，坐在纺线车的头部旁边。边玩耍边看婆婆纺线。
在我的印象里，婆婆纺线的姿态至今还记得。当婆婆把纺线车架好后，选调整一下纺线车上的传动绳的松紧，也就是传动绳的张紧度，太松了就会打滑，太紧了就转不动，还有可能将传动线拉断，传动绳上有一个活节，可能调整松紧，纺线前首先要摇着纺线车空转一会。感觉可以上棉条纺线了，才用左手拿起棉条，将棉条的头部用手拉着棉条慢慢的拈成一节棉线，大约十几公分长，顺手将拈成的棉线放到嘴边，用口水湿润一下，再将线头衔接到纺线车的转针上（俗称梃子）。以上的过程，俗称“起头”，头起好了，就可以纺线了。
纺线的过程中，婆婆的身体会一前一后的动着，左手握住棉条慢慢的向后拖动，边拖动手指边拈棉条，等左臂不能再延伸了，就停下来，扬起左手和大臂，右手反转一点纺线车，等棉线伸直了，右转纺线车收紧棉线到转针上，这样重复的操作，等纺线车的转针上裹满了棉线，就可以把棉线取下来了。取棉线时也有讲究，首先把转针带线御下来，把转针两端的棉线用手向中间挤压一下，只有这样操作，棉线从转针上取下来才不会散落，才是一个整体。再换上一根短的木针穿进御下来的棉坨中的空心里，纺线的第一道工序就完成了。
那个年代，纺线大多是用来织布的，织布得用织布机，织布机都是木制的手工织布机。织出来的布叫“家机布”。离我们家不到一公里的刘婆婆家，就是专门织布的，她家里有一台织布机，纺好的线送到刘婆婆家去织成布，家机布织好后，拿回来用温水加米汤进行酱洗，晾干后，再用染料进行染色，一般都是黑色，蓝色的，也有咖啡色的，染色的布料晒干后就等着请裁缝进门制作衣服了。小时候穿衣服没有那么多的讲究，只要有衣服穿，那就很幸福了。家机布看上去很粗糙，但穿着暖和，耐磨，一件衣服是大孩子穿了又留给小孩子穿，俗称“捡旧”。就这样一个一个的延续下来。婆婆纺的线坨（俗称岁子），有时候将三五个线坨放在竹筛里，把三五根线合在一起，架起纺线车，再进行合股上劲，拈成绳索，俗称“索子”，用来纳鞋底，缝被子，或者是用于家庭里其它的方面。在我的家乡，就用索子制作成赶牛的牛鞭子，俗称“鞭赶棍”。八十年代后期，纺线车，手工织布机逐渐退去了。现在这些老古董几乎没有了。随着工业化的进步，纺织行业也已科技并行了。
据婆婆自己讲述她纺线的历史很早，十岁左右就学纺线，做针线活，至少有五十多年的经历。过去纺线，一般都是在晚上，因为白天要下地干农活，还要做家务，忙得不可开交。只有晚上才有空闲时间。但遇上下雨下雪等自然天气不能干农活时，白天也纺线。晚上纺线就点着煤油灯，记得早期还没有煤油灯，而是将桐油倒在一个灯盏的盘子里，放一根软软的绳索（俗称灯草）。灯草悬在桐油盘子的边缘，燃烧一会后，就用小竹片把灯草向外拨一下，光就亮一些，一根灯草燃烧的时间也有近两小时，当然也看灯草的长短。后来才有了煤油灯，电灯。
据考古资料，中国纺织生产的习俗，大约在旧石器时代晚期已见萌芽，距今约 2 万年左右的北京山顶洞人已学会利用骨针来缝制苇、皮衣服。这种原始的缝纫术虽不是严格的纺织，但却可以说是原始纺织的发轫。而真正纺织技术和习俗的诞生流行当在新石器文化时期。
浙江余姚河姆渡遗址，距今年代近 7000 年。曾在出土的牙雕盅上发现刻划蚕纹四条，并发现苘麻的双股线痕迹和出土了木质纺车和纺机零部件。江苏吴县草鞋山遗址，距今约 6000 年。发现迄今最早的葛纤维纺织品，实物是用简单纱罗组织制作，经线以双股纱线合成的罗地葛布。
从80后的孩子们起，手工纺线的事就很少有人见过了，沿袭了千年的传统技术也消声灭迹了。五十岁以上的人，对手工纺线或许还有一些记忆，那也只是在茶余饭后的闲情中言辞几句。回味那些祖辈们留下来的故事乡愁。而对于我来说，更多的是怀念祖辈的勤劳与辛苦，感恩他们一生的付出。
