胡晓春
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一脉发罗田,人带地来名千古;万派传江夏,天随运转启诸孙。唐广明年间，黄氏始祖黄克昌因避时乱，同其表弟杨振德从湖广罗田县来此。克昌以打猎为生，振德以捕鱼为业。历往多少年后，黄氏后代为保持家族文化体系的完整，在这个背山临水，沟池环绕之地，建立了客居、族居村落。这样一个借助山势、构造景致，山、水、田居为一体的独立生活空间，以山水为血脉，以草木为毛发，以烟云为神采。形成了初始的罗田村。这是一个追求着原始的、族居式的安全，追求着一个宗族的繁衍生息的时代。
时光荏苒，到了公元1086年，道士徐自澄来到今观边水库北侧设坛，藉此留住黄元杞结庐读书后，高中探花的灵气，这就是后来的逍遥观。黄氏后人视此为彰灵圣地，因而倾服有加。也正是这块洞天福地，黄氏的后人们自黄元杞之后，人才辈出，科场得意，名扬一时。只可惜逍遥观已不见踪迹，名人堂其遗址不存，令后人唏嘘不已。在逍遥观设坛的前三年，即公元1083年，在村两二里许，西山香城寺僧少昌云游大唐寺至此相地，修建了复莲院、原名净明古刹，后几经废修，乾隆年重修，与现在大致无异。村东有逍遥观、村西有夏莲院，与村四门：东门紫气东来、南门瑞衍南波、西门沃野来祥、北门文聚北斗，相互呼应。黄元杞御职归家后，在村北门创办了秀峰书院，将“天门”“地户”的风水之说化为最现实的教化。黄元杞的这一举动为村风、民俗、后辈的科场、商旅的兴盛起到了推波助澜的作用。可惜的是秀峰书院不再，原址上的银杏却枝繁叶茂。
作为客居于斯，繁衍生息于斯的罗田村，历代讲究的是读书为本，这在其建筑的构物意象上多有表达，可见耕读文化的传统思想已深入骨髓。因而，黄氏族人藉此而孜孜不倦。罗田始祖黄克昌的经历就是一个传奇。这地方原叫何家塘，原有大户地主何员外。克昌逃难至此，却因为人正派仗义，略知医术，救了何家小姐一命，从而牵出了一段世纪的姻缘。罗田村自此扎下了根基。至黄氏第六代黄元杞，也是一段传奇。进京赶考，突遇一路的江南水患，待到京城，考期已过，主考大人是惜才之人，破例将其举荐给皇上面试。皇上出题：东启明，西长庚，南箕北斗，朕乃摘星汉。黄元杞从容应对：春牡丹，夏芍药，秋菊，冬梅，臣是探花郎。黄元杞凭借着耕读而成为了黄氏的第一个登科人。至黄氏第二十七代孙黄秀文，是一个从商的传奇。早年到吴城经商，凭借着诚信在那里从学徒到老板，立足下来。当时北方有一商人大量胡椒积压，商人急于回北方，将货囤积在秀文仓库，委托秀文处理。秀文不计报酬，翻晒保质，来年胡椒价猛涨，秀文及时出手，大赚。这笔钱在秀文这里存了三年。商人儿子来时，秀文将钱悉数交还，在吴城一时传为佳话，秀文的生意与名声一样，行情大涨。赚到第一桶金的秀文，在罗田村造了一幢泽被后世的建筑，世大夫第，这幢规模宏大的建筑号称四十八个天井，却花了60年才完工。有的人一辈子就在这建房、雕刻。秀文在这幢宏大的建筑中，特地建了一个典当钱庄，目的却不是为了赚钱，而是免费为族民解不时之需，这也成为了至今族人津津乐道的一个话题。秀文的后代子孙中，出了个清末明初举人黄兰芳，回乡资助日渐式微的秀峰书院，号召族人助困资学，自己亲自到书院讲学，使秀峰书院一度中兴、教学之余，还亲自作“罗田八景”，并配以诗画传世：荷塘垂钓、柳巷闻莺、云峰飞瀑、响石鸣泉、净明晨梵、逍遥晚钟、龙山松簌、鹤陇秧歌。如《柳巷闻莺》：九曲溪涧绕山丘，两岸杨花戏水流，婉转莺声传绿野，弄笛童稚倒踦牛。如《荷塘垂钓》：荷塘半亩漾涟漪，居士闲处坐钓矶，春雨一簑溪草绿，秋风八月鲙鱼肥。
八景抖落了乱世的喧嚣，将平静的鱼樵耕读生活展示在世人面前，这就是罗田古村骨子里永远不变的追求。
