胡晓春
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水南村是一个古朴的村庄，黄氏族人在罗田扎下根后，几个儿子开始了新的拓疆辟土。水南村的始祖是这几个儿子里的老大，村里人称忠公。正如老大一样，水南村千年来的足迹一直中规中矩，依旧保留着原始的那份质朴。
村子里的老建筑不大也不小，没有像罗田、京台那样宏大的宅子，每户大小相似。保留下来的内饰却非常精致，可以看出千年的水南，族人生活水平的富足。像“三百”图，足以彰显这里的人们过的是怎样的一种“精致”的生活，这种“精致”的生活在现代看来已经上升到了艺术的品位。
百花图，位于字后堂的前厅，每扇窗户，围栏上雕刻了花型不一的鲜花，细腻的刀工将百花怒放展示的栩栩如生，在这里，仿佛闻到了百花的沁人心脾的香气。
百福图，位于字后堂的后厅，同样在每扇窗户、围栏上雕刻了百只蝙蝠。窗户中间还雕有12生肖。精湛的技艺足以看出这户人家的品位，深长的寓意，多子多福，百花齐放则更说明了对生活及未来的期许。
百鸟图，位于承启堂的前厅，100多只形态各异的鸟在窗户上，门楣上展翅欲飞。后厅的窗户上用鲜花拼成的“槛外莺声燕语，阶前桂馥兰馨”则与前厅相得益彰。迈过后厅的门槛可以听到前厅的百鸟婉啭，从前厅来到后厅则是满目鲜花荡漾。这就是一种闲适而又品质的生活吧。
在精致之中，水南村也不乏大气之作，这就是黄氏宗祠。高大的古樟，与高大的房屋非常匹配。宗祠的体量比其他住房略显大些。有前厅、中厅、后厅三大部分，西边有厢房，这里有黄氏的祖诗贴在墙上：信马登程往异方，任寻胜地振纲常。足离此境非吾境，身在他乡即故乡。早晚不忘亲嘱咐，春秋须荐祖蒸尝。漫云富贵由天定，三七男儿当自强。在这个家族的权力中心里，族人将客居的精神文化一代又一代地传承下去，祭祖、读书、旌表、惩戒，每一项都有着严格的规定和严谨的程序，记得黄兰芳在《竹枝词》中也对祭祀场景有所描述，而所有的这一切，显示出很强的仪式感和族规的威严。这也许就是老大的样子，讲规矩、 均贫富。族人怡然自得于一隅，却不忘告诫后辈家国天下：黄字草字头，有田在心中，田下各一点，繁衍走天下。
水南村也不乏走天下的商贾，黄皋九的父亲就在吴城经商，也做的风生水起。于是回家在村东盖了谦益堂。原本房屋可以建得高大些，主人却只建两重半进深，附属一排陪屋，并取名为谦益堂，大概就是要后代族人谨记：“满招损，谦受益”吧。黄皋九是家中长子，弱冠之年参加乡试，一举夺魁。此后不知何故，科考路上悄无声息，却办了私塾，培育英才。这也是这个村里让人称颂的一件幸事。黄皋九在水南的善举也在中国近代史上搅动了一丝风云。据说，邻县奉新赤田孤儿张勋恣意放荡，被人送到谦益堂放牛接受教育。后来的张勋却上演了一出复辟闹剧，这让水南族人始料未及，以至于现在的族人们对此也是讳莫如深。因为水南就是一个讲究“精致”生活的地方，这里的子子辈辈一直在延续着那份原汁原味的乡愁。所以，水南被后人称为原乡小镇。
子曰：逝者如斯。千年的时光如同村中织娘手中的那根七彩线，在织娘左右穿梭的日子里，织出了罗田古村的那棵大樟树，那条嵌着深深车辙印的商道，织出了京台村的宝塔，经久不息的文化盛宴，织出了水南村余庆堂的香凝绿野，望眼欲穿的闺秀楼。这一切的一切，在岁月的流逝里，化为了每个人心里的那份乡愁，正是这份乡愁，又将这千年的日子继续延伸至未来……
