《萧乡文学》
内刊会员
我小的时候过年，农村很多人家供家谱，这是世世代代流传下来的传统习俗。这不能简单地归为封建文化，也是有好处的，看看家谱，就清楚了自家的支脉，在中国人的眼里，是很看重：追终慎远、光宗耀祖；怀山之水，必有其源；参天之木，必有其根。
每年到腊月二十三以后，爸爸妈妈便开始准备供奉祖先的事情，供奉讲究很大，承装供品的碗取单不取双，有的做五碗或者七碗，老人们都讲说是逢单是阴间的吉祥数，逢双是阳间的吉祥数，真假莫议。
每年上供爸爸妈妈必须做一碗粉条子，妈妈将粉条子挽成七八寸长的把子，用麻匹扎住一头，放油锅里面炸，因为那时候没有色拉油，只有笨榨大豆油，所以炸过得粉条膨胀的金黄锃亮。烙豆腐干、烀五花肉方等等，反正都是过年必备的好嚼咕。一般还要供奉一碗发芽的小葱，不仅仅看着白绿相间的新鲜，爸爸妈妈告诉我们说：更有儿孙聪明的深刻含义。妈妈用白面和豆腐渣混合的肉丸子用竹签子穿起来搭配组合，更像是一件件艺术品。
挑供碗也是一件大事，爸爸选择全新颜色和花型都一样的碗，爸爸还要准备好正月初二以前用的烧柴和用水，不送走年是不准做这些事情，衣服再怎么脏也得正月初六放水日去清洗，否则是对于祖宗的大不敬。
爸爸妈妈把供碗和菜肴做好，爸爸要把顶棚上的长匣子请下来，为什么说请而不说拿呢？这里面含着尊重的意思。轻轻掸去灰尘，请出‘家谱挂图’也叫宗谱，挂在外屋的后墙上。
爸爸在挂宗谱之前要把家中常用的长方形地桌摆在墙下，挂好宗谱再把坐姿擦拭干净并铺上没有打凿的黄色烧纸将10个馒头和供品依次摆上，最后在馒头前面摆上2摞10个苹果，前面再放上两根粗大的红蜡烛。摆完供品以后一般还要摆上五双或者七双红色筷子或者七个小酒盅。
爸爸说摆放供碗有绝对的规矩，绝对不允许外人动手，只能妈妈自己去做，说是外人摆放供碗就把外人的祖先招来了，自己的祖先就上不了桌，在外面受气！
这些布置完毕以后，爸爸还要贴上五彩对联、宗旗，加上明亮高大的蜡烛和色彩造型各异的供品，有着庄重的氛围和说不清的敬畏和亲切。
到了除夕这一晚上的子时，财神接回来，把接财神用的灯笼放在一角，这个时候全家上下老小都能够感受到庄严、神圣和神秘的氛围，这个时候谁也不许高声说话，怕惊扰了祖先和财神爷。过了大半夜就是初一，要到全村各家各户去拜年，进屋要是看见供奉着祖先，赶紧跪下磕三个头。
随着时代的变迁，现代的农村中很少有年轻人供奉祖先宗谱，一方面是因为年代久远宗谱遗失，另外一方面这些民俗没有很好的继承，这不得不说是一种遗憾和缺失。
尽管供奉祖先从某些方面讲似乎有着迷信色彩，但是这是中华传统文化的一个方面，看似微小，但是却包含着做人与道德的探索和警醒，到任何时候都不能丢弃。
中华文明之所以能传承五千年而长盛不衰，是中华儿女懂的尊重先辈、以史为鉴、勤劳善良、勇敢拼搏、智慧创新的结果。之所以说中华文化博大精深，是因为中华民族从来都是尊重先辈的传承和功德，努力奋进为后代为后世子孙造福的民族。所以中华民族传承孝道文化，是每一个中国人应尽的义务！
跑千座山、拜万尊佛、不如给爹娘常洗脚；常去庙堂烧金银不如祖宗坟前行个礼；嘴里佛声不断，不如让父母心里暖暖；敬遍天下众神，不如在祖宗灵前尽孝心！人类的存在是先人留下的根，先人的福荫和灵魂自然在保佑他们的孝子贤孙。
百善孝为先，先供奉祖先！先敬好家神，再去拜众神！孝顺好父母，再去做公益！做好自己事，博爱天下人！这才是做人的基本准则，只有祖先才是永远保护你的神！追根溯源，供奉宗亲、传承美德、福荫子孙是中华民族永恒不变的灵魂…………
