学问欲博 行己欲敦

                                ---读《论语》之《学而》有感

   人的这一生，是在学习中不断提高自身修养的。只有不断努力学习，人生境界才可能更高、更开阔，才可能实现唐代政治家魏徵所言，“学问欲博，而行己欲敦”。

那我们应该如何做，才能成为一名好学君子呢？《学而》开篇就给我们点出了学习应该具备的方法和态度，“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”学习就要时时温习它，加强巩固，并形成自己的知识体系，为以后的发展打下坚实的基础。在此基础上，人还要明白单纯的学习还是不够的，人毕竟属于社会性动物，要懂得交朋结友来拓展自己的学习视野，打破学习边界。但在择友上，孔子认为我们“无友不如己者”，不要和不如自己的人做朋友。他让我们以优秀的人为伍，这是有一定道理的。如果我们长期与优秀的人同行，那么我们的言行、思想或多或少地受他们的言行、思想所熏陶，大概天长日久，自己也会变得更优秀吧！这就是人们常说的“物以类聚，人以群分”，孔子由此推断出，“不知其人，观其友可也”。可见，择友对一个人来说，是何其重要！

在学到知识后，我们又该如何与外界相处呢？大多数读书人都有不识时务的毛病。在孤寂的岁月里，我们常常能静下心来，埋头苦学；但一到工作中去，却发现自己满腹经纶无处施展，处处碰壁，竟不懂世俗尘事。有人因此丧失了生活的信心，走上了极端道路。在现实生活中，这样的人是大有人在的。然而，优秀的人，从来不会被外界的看法所左右，因为他们懂得自己、了解自己，“人不知而不愠”，别人不了解自己，自己也不生气。他们反而“患不知人也”，担心自己 不了解别人。人是具有社会性的，不可能完全孤立地在这个社会上存在。我们随时随地都可能与别人发生联系，无论我们的学问有多深厚，能力有多强大，我们都不能自高自大，目空一切，我们要试着去了解别人，而不能以自我为中心，做人比做学问更重要。正如电影《天道》中所说，“有道无术，术尚可求也；有术无道，止于术”，一个人的道德是立足学习的根本。

子夏说：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交而有信，虽未学，吾必谓之学矣。”子夏认为，重贤轻色，尽力事奉父母，尽忠公职，与朋友交往言而有信。一个人能够做到这些，即使没有专门求学，也可以说是有学问的人了。的确如此，一个真正热爱生活、热爱学习的人，是无欲无求的人，他的气质是自然、优雅、平和的。西伯利亚有一位80岁的老奶奶，她叫柳波夫，独自一人住在贝加尔湖畔。贝加尔湖畔不仅常年寒冷，温度最低达到零下40度，而且这里的经济极其落后。然而，柳波夫每天在这里的生活是忙碌的、充实的，她要么如精灵一般在冻住的贝加尔湖面滑冰；要么饲养动物，在家做刺绣或者美食；要么静静地坐在窗前，欣赏贝加尔湖的冰雪美景。在这人迹罕至的地方，柳波夫老人如智者般的存在，她尽享自由，尽享孤独，她的内心是幸福的、愉悦的。她认为，一个屋顶、四面墙就是一个人需要的一切。她被网友们亲切地称为“冰雪女王”。柳波夫老人没有专门求学，但她那种积极向上的生活态度，已经成为千万人的精神导师。柳波夫在无意走红后，许多人慕名去拜访她，打搅了她的平静生活，但柳波夫还是以礼招待了来客，送走了一波又一波。柳波夫的这一生，大概将人做到了最佳的境界，她在优雅中老去，她正如子夏所说“虽未学，吾必谓之学矣”，她应该是我们学习的榜样。

孔子说：“古之学者为己，今之学者为人。”孔子认为古人求学是为了自己，为了提高自己的道德修养和才能学问，而现在人们求学是要先学着做一个好人，其次才是增长学问能力。这种观点与魏徵所言“学问欲博，而行己欲敦”不谋而合，他们的至理名言如夜空中耀眼的星光，给我们后世之人的学习和做人指明了方向！