登佛顶山记

我喜欢爬山，每次去普陀山，只要时间宽裕，都会去登佛顶山。在舟山二十多年，普陀山我去了三十多次，登佛顶山二十余次，平常都是白天登佛顶山，也有一次凌晨上佛顶山；在登佛顶山中，看过日出、夕阳，也欣赏过明月和星星；有时从香云路上下，有时香云路上索道下，有时香云路上后山公路下，但每次登佛顶山，上山我都选择从香云路沿阶而上，欣赏沿路充满“自然”、“文化”味的风景，百看不厌。

佛顶山又名白华顶、菩萨顶，为普陀山之主山，海拔291.3米。登佛顶山的香云路，是从法雨寺左侧上去，一路青山古树，一千多个石阶，据说有1088个石阶，有次本想亲自数数，结果没数到300，就混淆了，只好放弃。如果带孩子登佛顶山，我喜欢绕道去法雨寺放生池，先看看各式大鲤鱼。有次在放生池里，儿子发现一只乌龟，露出它的脑袋，一步步往池中央的假山上爬，我就问儿子，你猜猜它能否爬到假山上去，儿子回答应该可以的，我问为什么，他说乌龟一直在坚持爬呀！我借机问儿子，山上有一千多个台阶，你能上去吗？可以呀！如果你累了呢？那我就爬慢一点。此刻，我内心感到了一种由衷的喜悦，那一年，儿子好像只有六岁左右。

过了香云亭后，一块方形巨石矗立路侧，气势雄伟，上镌数尺见方的“海天佛国”四字，为明朝抗倭名将侯继高所书。“海天佛国”十分贴切而传神地概括了普陀风光，早已成为普陀山的代称，而名扬四海。海天佛国石上还有一石叠着，上有摩崖题刻“云扶石”三字。二石相叠，形如巨钟，耸入云天。从正面看巨石巍峨，虬枝探路，却不易觉察云扶石的玄奇。如从背后观望，就能发现“云扶石”之名不虚。只见奇石侧立，经年风雨，岿然不动。

对我们常爬山的人来说，一般登顶也就半个来小时。到顶的时候，先是看到一块岩石上镌刻着“佛顶山”三个楷书大字，旁边进寺牌坊上写着“佛顶山”，此匾的字出自已故国家领导人乔石同志之手。在通向慧济寺的林荫小道石壁上，还有董其昌“入三摩地”的石刻，“三摩地”即为“戒、定、慧”，入三摩地就是远离心之浮沉，而得平等安详，心专止于一境之意。接下来，一路踏着莲花，一路欣赏书法，一路便走到了慧济寺。

在慧济寺门口，路边就可以看到“佛顶顶佛”四个大字，这里还有个趣事，相传1962年，郭沫若揩夫人来游慧济禅寺，受佛顶山名字的启发，以“佛顶山顶佛”句求联，郭沫若的秘书出“天一阁一天”顶对，郭不以为佳，然而当地社队干部出“云扶石扶云”以对，郭沫若颇为赞赏，闻者无不倾倒，传为佳话。

慧济寺傍山而建，依山就势，深藏于森林之中，跟别的寺庙层层递进的格局不同，它的布局包括天王殿后，大雄宝殿、大悲殿、藏经楼、玉皇殿、方丈室等俱在同一条平行线上，与左右厢房相拥，颇有浙东园林建筑风格，为其他禅林所少见。大雄宝殿殿顶的彩色琉璃瓦，在阳光之下光芒万丈，非常耀眼，形成“佛光普照”的壮观景象，殿内供奉释迦牟尼，两边阿难与迦叶侍之，两厢立“二十诸天”，后两侧供奉千手观音。在大雄宝殿右侧的大悲殿，则安置着一尊珍贵的唐代观音像，它是普陀山最古老的佛像艺术珍品，它“有求必应”，被奉为普陀山“最灵验”的寺庙。

慧济寺后门出去，左侧有普陀山四宝之一的“普陀鹅耳枥”，这棵树是二百多年前由缅甸僧人到普陀山朝拜时携来，为世界稀有植物。从地表处分两杈并列长出，在一丈多高处又分两杈，往上再有规律地一分为二，故又称“夫妻树”。稍微往前走一些，可见一奇石凌空屹立路边，此石叫刀劈石，如受斧劈刀切一般，从中而裂，裂缝很小。据说二郎神和孙悟空斗法时，孙悟空变成佛顶山上的这块岩石。二郎神认出，举刀劈石，巨石一分为二，而孙悟空早已遁地而去，在离石不远的下坎另化一石，笑视二郎神。

近些年，佛顶山山顶翻新了广场，还新建了《游普陀志奇》纪念小广场，重立纪念石、新建照壁、修缮瞻圣亭。1916年，孙中山考察舟山军港，曾游览普陀山，留有《游普陀志奇》一文，他在日记中写道“寺前恍矗立一伟丽之牌楼，仙葩组绵，宝幡舞风，而奇僧数十，窥厥状似乎来迎客者......方感想间，忽杳然无迹，则已过去处矣。既入慧济寺，亟询之同游者，均无所睹，遂诧以为奇不已。”其实，他看到的是罕见的海市蜃楼。在广场上向下俯视，山下的风光一览无余，顿时有种“会当凌绝顶，一览众山小”的感觉。

佛顶山分支脉，分别向南、北、东伸延，从远处眺望，诸峰若拱，峰顶垒垒如杯瓢，覆于积水之上。登高踞峰顶，视野可望千里。巅峰修筑一座望台，登临此台，极目远眺，可观赏“普陀洋”和“莲花洋”山海景色。山顶时有云雾缭绕，誉称“华顶云涛”，为普陀山十二景之一。

“世上没有白走的路，每一步都算数。”对我们每次选择从法雨寺爬到佛顶山的普通人来说，最大的回馈莫过于路边的自然风光、人文遗迹，以及登顶后的喜悦。每次从香云路登佛顶山，都是一场净化心灵之旅。