西事底宁

翻开中国地图，地理分界上最重要的几个地方基本都是中原和外族抗争的战场。譬如辽河平原、譬如河套平原、譬如河西走廊，从河西走廊翻过祁连山，就是河湟谷地，湟水源于祁连山南麓的嘎尔藏岭（今天海晏县包呼图山），一路向东汇入黄河，东南流经西宁形成谷地，丰饶的土地最终形成人员聚集的场所。河湟谷地是黄土高原和青藏高原的分割线，可以说走进河湟，就离开了苍凉的黄土高原，迈进圣洁的青藏土地，天空也逐渐变得柔软。而西宁就是扼守匈奴、吐蕃入侵中原的门户。由最初霍去病建立军事据点西平亭，逐渐演变成军屯的重要据点。

西宁、西宁：西陲安宁，西事底宁。人口不足两百万，西宁可能是最不象省会城市的城市了。

高原早晨清寒，与熙熙攘攘的东南部城市截然不同，街上没人，几家早点铺围着厚厚的门帘，掀开门帘进去，一大锅羊汤，捞出杂碎切吧，倒入碗里。捞一勺羊汤远远的泄进去，然后篦出来，如是三次，最后再加一勺热汤，撒上葱花香菜。简单的靠墙条桌，脍碎一个馍，添上一点辣子，随着高原人早晨简单的一餐，太阳也逐渐升起来了，西宁人一天的活动也开始了。

秋后的西宁，阳光晴好的上午。天似水洗过的一般碧蓝纯净，没有一丝杂质。白云朵朵，象一只无形的手系着的形状各异的气球，又象被驱逐的羊群，悠闲地在无垠的牧场上吃草、嬉戏，阳光从羊群中透出来，散发着金色的光芒，高原的早晨静谧而神秘。

塔 尔 寺

高原凛冽的风、虔诚的信众，神秘的塔尔寺。

寺前广场一排藏传佛教式样的塔，数了一下，一共有八个，导游介绍此为八宝如意塔，分别是聚莲塔、菩提塔、多门塔、降魔塔、降凡塔、息诤塔、胜利塔、涅盘塔，是为纪念佛祖释迦牟尼一生之中的八大功德而建造的，塔身白灰抹面，底座青砖砌成，腰部装饰有经文，塔基造型各异，各不相同，比如聚莲塔底部莲花造型，菩提塔底部方形四阶形台座........每个塔身南面有一个佛龛，据说里面藏有梵文。导游说转塔一周相当于念经一万转，布施功德无限。

塔尔寺是黄教六寺之一，尤其以宗喀巴大师出生地而闻名。导游浓重的鼻音介绍宗喀巴大师诞生以后，剪断脐带时滴血的地方长出一株白旃檀树，树上十万片叶子，每片上显现一尊狮子吼佛像。宗喀巴去西藏六年后，其母香萨阿切盼儿心切，让人捎去一束白发和一封信，要宗喀巴回家。宗喀巴接信后，为学佛决意不返，给母亲和姐姐各捎去自画像和狮子吼佛像一幅，回信道：“若能在我出生的地点用十万狮子吼佛像和菩提树（宗喀巴出生处的白旃檀树）为胎藏修建一座佛塔，就如与我见面一样”。第二年，香萨阿切在信徒们的支持下建塔，取名“莲聚塔”。历经二百年后班禅大师途经此地发现此塔，遂以塔为基，修建了寺庙，先塔尔后有寺，故称塔尔寺，又称塔儿寺。以寺中大金瓦殿内纪念宗喀巴的大银塔著名。

导游看我将信将疑，将我们带到殿外，指着殿外的一棵树言词凿凿的对我说，这棵树就出自殿内母树的根，故号称母子树。

殿内到处贴着招牌，禁止拍照。我不得不捺下拍树的念头。眯着眼，循着日光看着这棵树，树由四五股组成，枝枒嶙峋，光秃秃的无一片树叶，其枝直抵大殿，风中枝条摇曳，呜呜鸣响，像极了呼唤母亲的游子，令人心颤不已。

导游仍在喋喋，夏日时，树上生十万片叶，每一片叶子都印着宗喀巴大师狮子吼佛像，若得一片，心生无量佛力，可趋吉避凶。可以想象，在无寺仅塔的二百年里，在一望无际的荒原上，这二棵母子树是怎样浅吟低唱，是怎样喃喃细语互相陪伴，又是怎样在漫长的岁月里互相倾诉别离的岁月，相聚的欢畅，想必是塔外树冬天抵住了风寒，夏日遮住了酷暑，寂寞时轻轻的唱......

灿灿萱草花,罗生北堂下。南风吹其心,摇摇为谁吐。

大师一去未回头，最终未还家，圆寂于拉萨的甘丹寺，不知最后的时光是否夜夜都梦回当初离开的家。

大师都是独门独院的，我们进去的时候看到许多大师坐在门前摇着转经筒，晒着太阳，偶尔看见大师的家人从里面出来，忙忙碌碌，修行和俗世是如此的和谐的融合在一起。我下来时看见几个年轻的僧人结伴打闹着从眼前经过，不惮冒昧的上前问了一句：如何才能修行，求得内心的宁静。僧人看着我瞠目结舌，导游赶紧拉了拉我。

离开后，导游才告诉我，其实寺庙里大部分僧人都是来学习的，有的学院是学习藏医的，毕业了授予“曼然巴”学位，有的学院学习天文历算，毕业授予“泽然巴”学位，就相当于你们汉族一座综合性大学，所以这里的僧人就相当于是你们汉人的大学生，而且是读了很多书的大学生。她歪了一下头，“大概相当于博士吧。”“书读多了，人就有点不谙世事。”她最后总结道。

馨 庐

西宁的名人中，马步芳是一个不可或缺的人物，马步芳公馆是不得不去的地方，管中窥豹略见民国政治人物的日常办公生活，是值得一去的地方。

马步芳公馆石基黑墙，门首石刻“馨庐”二字，上面悬挂着“马步芳公馆”几个鎏金大字匾额。迈步进去，正院中，立着大理石碑，上面是当年的国民政府主席林森题写的“馨庐”二字，导游介绍：“馨庐”是取《陋室铭》词句中"惟吾德馨"中的"馨"，因为"馨"下为香，暗合马家父子的名号"子香、少香"之名，而"庐"亦取《陋室铭》中“南阳诸葛庐”。字干净飘逸，无一丝拖泥带水。我所浏览的书籍，马氏父子为人素为世人所不耻，不知泉下，对于馨庐二字如何理解。

对于建筑我是外行看热闹，相比如南方的建筑，西北建筑多的是一种厚重，苍凉，更重要是一种实用主义，在外墙上开着许多类似于防御窗口，我私下下里想西北匪患严重，这可能更多是抵御外侵的目的。

实在是没办法更多的去浏览，只是浮光掠影的看了看，但右厢房看到蒋中正题写”一路沿溪花覆水，几家深处碧藏楼。”

题字时，蒋总统对家国还是有自己理想的，起码在内心深处还有一个“碧藏楼”。

字如其人，略微清廋，相比“秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚”的格局，高下立判，也许历史的演变冥冥中自有天定，可每个人在历史上的定位却由人评说,步芳公馆今犹在，不见当年叱咤人，历史和人生有太多的东西可以咀嚼。