中国科幻刍议

科幻作为一种文体在中国文学体系中占比小且地位不高，始终无法进入主流文学叙事的范畴。

在西方文学体系中，科幻则是与古典主义、现实主义、批判主义、浪漫主义等文学体裁等量齐观的一大门类。就市场份额而言，科幻在欧美文学（含影视、动漫、游戏）市场的占比远超其他文学体裁。

科幻在中国发展缓慢与中国经济社会发展的阶段密切相关。在五四运动以前，一切与科技相关的东西被斥为奇淫技巧，属于被官方批判与否定的对象。

五四运动以后，虽然赛先生与德先生逐渐走入寻常百姓家，但社会动荡，民不聊生，填饱肚子才是当务之急，引入新技术逐步成为社会共识，幻想这种与好奇心强相关的东西，自然离人们的生活甚远。

从新中国成立到改革开放前，解决温饱与安全仍是头等大事，自然没有科幻生存的空间。改革开放后，中国积极溶入全球化浪潮，中国的科幻才开始起步。

近年来，得益于互联网的高速发展，网络文学逐渐出海，成为中国文化的品牌。玄幻、魔幻占据网络文学的半壁江山，科幻，尤其是硬科幻，仍然微不足道，这与科幻这种文体有关，动辄三五百字的堆头，对科幻这种文体来说实在太过艰难。

短篇或是中篇科幻作品，在纸媒式微的今天，几天没有传播空间。

国内的科幻起步较晚，虽然诞生了刘慈欣、王晋康、郝景芳等一大批优秀作家，《三体》《折叠北京》等作品也屡获国际大奖，在国内外产生积极的影响。但中国的科幻文学仍然十分弱势，受众不广，影响力不大。这与民族特性、经济社会发展阶段、文化传统息息相关。

纵观西方科幻，无论是儒尔纳、威尔斯等人的冒险类作品，还是克拉克、阿西莫夫等人的太空歌剧，无不是科技的外衣，悲剧的内核，归根到底是现实主义，是人类好奇心不断被满足和湮灭的过程。

而东方人倾心的玄幻魔幻，却是仙侠的外衣，成功学的内核，归根到底是浪漫主义，是人类不断内求以满足自我，成就自我的过程。

比如西方的神话，多是悲剧内核，反映出人在伟力面前的无奈；而东方的神话，无论是夸父逐日，精卫填海，共公触山，都是个体与不可战胜的客体进行死磕的浪漫主义，希望终有一天出现奇迹，实现个人梦想。

从十五世纪的大航海时代开始，西方开始外求这个世界的真相，在失败中前进，在探索中突破，所以幻想成为整个民族和文化的内生动力。

而东方文化历来强调稳定与不变，讲究内求与自省，习惯于向过去寻求经验与启示，讲究传承与发扬，缺乏冒险与突进。

文学是民族精神特质的具象，是基于现实的书面表达，是由文化与民族性决定的，不会随着科技的发展取得大的改变，可以预见，在一段时间内，科幻仍然不会成为中国文学的主流，与玄幻、魔幻、古装、言情等文学作品相比，不会有大的市场份额，这需要几代人的努力。

只有当经济社会快速发展，社会财富足够丰富，我们实现了对自我的超越，担起了打造人类命运共同体的神圣职责，这一天才会水到渠成。

只有当东方文化走向世界，展现出圆融、协调的人性之光，人们能才够静下心来思索个体与群体的命运，探求足够的机会来满足人类永不停歇的好奇心，科幻才会在中国取得主流文学地位。

而这一切正逐步照进现实，未来可期。