春雨沐青
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古往今来，墨客骚人写到雪的诗词曲章，可谓汗牛充栋。
人们对雪为何如此情有独钟？
我想，那是因为雪高洁、美艳而又多情；她又能给人寄托悠悠情怀，抒发千年一叹。
说雪高洁，乃是出于文人的礼赞。
柳宗元的“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”是他被贬为永州司马后所作，抒发了在政治上失意的苦恼，表达了内心的清高与孤傲。诗是不是写实不重要，重要的是，漫山遍野的皑皑白雪是背景，也是舞台，只有这样的背景和舞台，才最适合孤独、高洁的诗人，和孤独、高洁的灵魂安居、苦思、神游八极。这时候，雪也是孤独的；雪、人、灵浑然一体难分彼此互相报团取暖，抽去其中一样，高洁与孤独都不复存在。
有时，“人”虽然没有出现，但其实隐藏在幕后。例如，高启的《咏梅》，“雪满山中高士卧，月明林下美人来。”从字面上看，高士、美人喻梅花，雪是“背景”。但谁能说，梅花不是诗人的替身、影子，雪不是诗人品格的写照？梅花在雪野的孤高，雪在梅丛的艳洁，难道不是诗人期许的性灵物化？退一步说，梅与雪也是密不可分的“背景”，读着这样的“背景”，仿佛能看见诗人孤独的身影在雪野梅花中徘徊。
说到雪的美，人们从不同角度和不同心情去欣赏，自然会产生多姿多彩的评价。
较早形容雪姿优美的文字，应该见于刘义庆的《世说新语》：
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。
这个小故事影响很大，以致后来人夸赞女子聪明都说像谢道韫那样，具有“咏絮才”。《红楼梦》就曾赋诗：“可叹停机德，堪怜咏絮才。”前赞宝钗风古，后夸黛玉才高。
的确，雪花与柳絮在颜色、形象、动态上都有共同点；第一个用柳絮比喻雪花的女孩，理应千古流芳。
男子汉跟小女孩毕竟有太多差异，他们咏雪美自然带有壮气、浩气。
如岑参在《白雪歌送武判官归京》中引吭高歌：忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
李白在《北风行》中用“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。”渲染出前无古人后无来者的意境，让人在微微畏怯中又心向往之。而他在《酬殷明佐见赠五云裘歌》中，歌咏的天庭雪却暖香迷人：瑶台雪花数千点，片片吹落春风香。
把雪与梅花相提并论的诗人更多。卢梅坡的《雪梅》尤其有名：“梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”在这里，雪不再是谁的“背景”，她与梅是各具特色的美人，在暗暗地较劲，但各有所长，不分高下。其实，雪与梅应该是互相帮衬的密友，少了对方自己就大为逊色。
所以，有人特意带着酒菜去欣赏雪中梅，甚至“醉倒在西湖！”。“雪晴天地一冰壶，竟往西湖探老逋，骑驴踏雪溪桥路。”（杨朝英《水仙子·西湖探梅》）
鲁迅笔下的美雪风姿，却分为迥然不同的两样。
一样缱绻柔美，可爱如少女——“江南的雪，可是滋润美艳之至了；那是还在隐约着的青春的消息，是极壮健的处子的皮肤。雪野中有血红的宝珠山茶，白中隐青的单瓣梅花，深黄的磬口的蜡梅花；雪下面还有冷绿的杂草。”
另一种却倜傥不群，阳刚如斗志昂扬的战士——“朔方的雪花在纷飞之后，却永远如粉，如沙，他们决不粘连，撒在屋上，地上，枯草上……在晴天之下，旋风忽来，便蓬勃地奋飞，在日光中灿灿地生光，如包藏火焰的大雾，旋转而且升腾，弥漫太空，使太空旋转而且升腾地闪烁。在无边的旷野上，在凛冽的天宇下，闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂……是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。”（《野草·雪》）
从不同的空间角度欣赏雪，诗人也会产生不同的美感。
孙周卿坐舟中看雪，雪和风、舟、人、情甚至诗，都融为一体，主客混沌难分：孤舟夜泊洞庭边，灯火青荧对客船。朔风吹老梅花片，推开篷雪满天。诗豪与风雪争先。雪片与风鏖战，诗和雪缴缠。一笑琅然。（水仙子·舟中）
袁枚于床上观赏月下雪，雪在月下虽然分外明亮，却无人亲近，人和雪都难免于孤寂中怀有淡淡的惆怅——沉沉更鼓急，渐渐人声绝。吹灯窗更明，月照一天雪。（《十二月十五夜》）
杜甫在屋内看“窗含西岭千秋雪”，是方寸之间有万仞，雪山如画挂眼前。
祖咏自城楼看雪山，觉得山有雪而更美，城因雪而尤寒：“终南阴岭秀，积雪浮云端。林表明霁色，城中增暮寒。”（《终南望积雪》）
在不同的时段、不同境遇中和雪邂逅，自会产生别样的情调。
雪映夕阳，让杨万里情不自禁地歌道：最爱东山晴后雪，软红光里涌银山。（《雪后晚晴四山皆青惟东山全白赋最爱东山晴后雪二绝句》）
当然，毛泽东的“须晴日，看红妆素裹，分外妖娆。”无论从气势、意境看，都是一般人难以企及的。
傍晚，有雪将临，生活滋润、富有闲情逸致的白居易轻声吟唱起来：绿蚁新醅酒，红泥小火炉；晚来天欲雪，能饮一杯无？（《问刘十九》）在这里，想象中即将翩翩而来的雪花，如李白笔下对酒的花月，诗人的美好伴侣，是诗情的伴舞与协奏。可惜，有这样雅致情怀的人、的时候，都很难得。
刘长卿在《逢雪宿芙蓉山主人》里，写日暮到初夜雪中的情景，那苍凉简陋的山居里，耳畔听见的是打破寂静的犬吠，心头飘荡的是孤独难耐的情绪：
日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。
说雪多情，当然是赋雪以人格的浪漫笔法。
窦娥冤死，让六月雪飞，是关汉卿的美好愿望；说瑞雪兆丰年，是骚人墨客替农家和社稷做的美梦；歌咏“飞雪迎春到”，是人民领袖对情深义重之雪的赞美，当然也是对革命者的赞美。
诚然，诗人们笔下的雪，几乎从来没有孤立过，她常常与诗人的情怀难舍难分，比翼双飞。
“今我来思，雨雪霏霏。”（诗经《采薇》）表达的是老兵跋涉的愁苦。
“欲将轻骑逐，大雪满弓刀。”（卢纶《和张仆射塞下曲·其三》）咏叹的是战士抗敌的辛劳。
“轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。”（岑参《白雪歌送武判官归京》）是对友人绵绵不绝的深情关切一唱三叹。
“黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。……中有一双白羽箭，蜘蛛结网生尘埃。”（李白《北风行》）等句，表面是代思妇立言，实质也隐约抒发了对人世艰辛的畏怯，对人生曲折的感慨，对虚度光阴所求不得的愁闷。
白居易责雪太厚是同情烧炭老汉：“夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。”（《卖炭翁》）
李商隐恶雪是思妻：“剑外从军远，无家与寄衣。散关三尺雪，回梦旧鸳机。”（《悼伤后赴东蜀辟至散关遇雪》）
高骈骂雪显然是骂世：在铺天盖地的大雪里，“如今好上高楼望，盖尽人间恶路岐。”（《对雪》）
吴伟业踏雪怀乡，更有不可告人的弦外之音：“关山虽胜路难堪，才上征鞍又解骖。十丈黄尘千尺雪，可知俱不似江南。”（《阻雪》）潜台词是：我哪里想在满人手下辛苦屈辱地做官啊！美丽的家乡江南才是我向往的归宿。
“本性难移”的陆游，往往借雪畅抒爱国之情与激烈壮怀。如：“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。”（《书愤》其一）“五更未醒已上马，冲雪却作南山游。千年老虎猎不得，一箭横穿雪皆赤。”（《大雪歌》）
在人民性较强的诗人心中，雪有时候竟然是可厌可恨的东西。
罗隐的《雪》说：尽道丰年瑞，丰年事若何。长安有贫者，为瑞不宜多。
张孜在雪天怜鸟悯人：长安大雪天，鸟雀难相觅。……岂知饥寒人，手脚生皴劈。（《雪诗》）
张鸣善的《落梅风·咏雪》更是高唱一般人的反调：漫天坠，扑地飞，白占许多田地。冻杀吴民都是你！难道是国家祥瑞？
由此可见，不同的笔下有不同的雪，不同的雪携带不同的情感。
本邑一位有名的诗人写过一首《雪》题长诗，内涵蕴藉，不易读懂；但如果把“雪”换成“血”，其悲愤、声讨、控诉的强烈情绪和诉求，就跃然纸上了。在这里，雪是血的化身，在白惨惨的雪花里可以看见红彤彤的血痕。
金主完颜亮是个千秋功罪任评说的人物，但他的雄才大略不可一笔抹杀。试看其写雪的《念奴娇》——
天丁震怒，掀翻银海，散乱珠箔。六出奇花飞滚滚，平填了、山中丘壑。皓虎颠狂，素麟猖獗，掣断真珠索。玉龙酣战，鳞甲满天飘落。 谁念万里关山，征夫僵立，缟带占旗脚。色映戈矛，光摇剑戟，杀气横戎幕。貔虎豪雄，偏裨真勇，非与谈兵略。须一醉，看取碧空寥廓。
这里借用百度百科的评论一用：词中描绘的是漫天大雪的场景，抒发了作为一名战士和帝王的诗人的豪情与杀气。此词意境冷峻、比喻贴切、气魄宏大，一扫前人咏雪窠臼，充满豪放风格。
然而，在毛泽东的《沁园春·雪》面前，它就“花容失色”了。相信诸君对“北国风光”都耳熟能详，这里不再全文引用。应该一说的是，那些雄词佳句，将雪中的祖国山河之美表现得如许气象阔大、形象生动，确属道古人所未能道，言今人所不能言。
毛公笔下的雪，不但用来比喻气焰嚣张的敌人或者严峻逼人的国际形势（雪压冬云白絮飞），更多的是鼓舞红军的昂扬斗志（赣江风雪迷漫处），衬托将士的万丈豪情（雪里行军情更迫，更喜岷山千里雪），抒发千古伟人的浪漫情怀（梅花欢喜漫天雪），表达人民领袖对人民的大爱（不要这高，不要这多雪）……
雪，是谈不尽的话题，且许我用下面的话结束全篇：
做雨的精魂朴素的冬雪吧，情深义重洁白无瑕；为人间赠送动人的佳话，倾心呵护严冬的庄稼；为大地描绘冷艳的图画，热情催发阳春的百花！
2019、3、16于星辰园
