张学志
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白墙灰瓦的徽派民居，绿水乌篷的迂回水道，靠近绍兴，抚摸绍兴，才会真正融入江南的“欸乃一声山水绿”的氤氲境界。
古称会稽的绍兴，自越国建都算起，至今已有2500年建城史。名门望族延续，诗书礼教传承，绍兴最著名的特产就是曾经的“绍兴师爷”。尤其是近代，这里走出周氏三兄弟、鉴湖女侠秋瑾、北大校长蔡元培等一批举足轻重的名人志士，是名副其实的“名士之乡”。
将夏日的燥热和尘世的喧嚣抛诸脑后，踏过法桐庇荫的石拱桥，穿行鸟雀嬉戏的小竹门，在绍兴的水色天光中，我与同伴惬意得一如穿行在花丛中的那只花猫。
绍兴，鲁迅故居当然是地标了。这是鲁迅祖辈时置下的不动产。而在徽派风格的鲁迅故居的那一群建筑中，知名度最高最的莫过大名鼎鼎的咸亨酒店。
在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅先生给出了方位感很强的一段叙述。“出门向东，不上半里，走过一道石桥，便是我先生的家了。从一扇黑油的竹门进去，第三间是书房。中间挂着一块匾道:三味书屋；匾下面是一幅画，画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下。”记得当年，每每读到这里，眼前就会出现一只神奇的梅花鹿。
顺着窄窄的水道街巷，终于来到了三味书屋，满足了多年的心愿。这是典型的江南民宅。正书房上方，悬挂着出自清末著名书法家梁同书手书的匾额“三味书屋”。大字端庄凝重，很符合少年鲁迅眼中的书屋主人的精神风貌。
书屋名之为“三味”，是取“布衣暖，菜根香，诗书滋味长”之意。“布衣暖”，就是甘当百姓，不去为官作老爷；“菜根香”就是满足于粗茶淡饭，不向往山珍海味的享受；“诗书滋味长”，就是认真体会诗书的深奥内容，从而获得深长的滋味。
原来，寿镜吾老先生不是信奉“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”的腐儒，而是在三味书屋为子孙后代传授“修身齐家治国平天下”的人生指南，难怪他能培养出鲁迅这样的民族脊梁。
三味书屋左右两侧的圆柱上，镶嵌一副用木板刻制的对联， “至乐无声唯孝悌，太羹有味是诗书”。最好音乐是无声的“孝”“悌”两种道德，而最美味的菜肴就是诗书，这种对诗书的阐释，不能不说进入了一个很高的境界。
书屋里，复原了鲁迅就学时的陈设布局。简陋的前排讲台，陈旧的木制桌椅，暗淡的砖坯墙壁，让我感觉真正走进了鲁迅散文的意境。恍惚中，高而瘦、头发花白、戴着大眼镜的寿镜吾老先生语气和缓地点名，“周树人”，少年鲁迅急忙起立，惊慌之间，竟然脱口问起“怪哉虫”的荒诞问题，让寿先生很是生气。少年的顽劣，让我不觉莞尔一笑。同时又不仅感慨，
人的一生有许多重要节点，比如，出生时遇到什么样的家庭、就学时遇到什么样的师长、就业时遇到什么样的老板、婚姻时遇到什么样的的配偶，等等。周树人有幸，启蒙时遇上了满身书卷气、一生尊圣贤的寿老先生。寿老先生开放度较高的启蒙教育，为周树人系上了学业的第一粒扣子，成就了日后伟大的鲁迅。
教室左前方，有一副桌椅，是周树人当时的座位。书桌上角，鲁迅当年刻下的激励自己的“早”字，仍然醒目的存在着。
鲁迅从这里打下了坚实的学业基础，又经过不断深造，终于学学贯中西、业有所成。他不仅是伟大的思想家、革命家、文学家，鲜为人知的是，他还是有所建树的地质学家，他的一些地质理论至今还在应用；他还是杰出的美术设计师，他设计的北大校徽应用至今。
书屋的后面，一翼小巧的亭子，极具江南园林美学色彩，上悬书有“自怡”二字”的横匾。自怡亭的对面，则是一道普通高墙，墙上一块匾上写着“寄傲”二字，取意于陶渊明“倚南窗兮寄傲”的意境。这就是百草园了。
说实话，这样的读书环境，相较于当时无数挣扎在贫困线甚至死亡线上的普罗大众而言，已经很奢侈了。但当时“少年不识愁滋味”的周树人显然还意识不到这些深奥的社会学理论，他还在读书的同时，尽情释放着天性。因此，从百草园到三味书屋，是少年鲁迅生活的真是写照。
绍兴素有“文化之邦”“名士故乡”的美誉。就连伟人毛泽东都感叹：“鉴湖越台名士乡”。
一个小城，一条小街，为什么会有如此丰厚的历史文化底蕴，为什么能辈出贤俊、代有人杰？浓厚的文化氛围，传统文化的教育和熏陶，就一定会产生潜移默化的影响，书屋多于酒肆，书声胜于叫卖，是社会应该有的模样。
