探访禹息古城

顶着料峭春风，我们一行八人，前往伦镇禹息故城采风。一路上，只见车窗外掠过绿色的麦田，路边树上的绿芽已经萌发。正值植树节，路边不时有载着树苗的车驶过，远处还有不少植树的人群。到达禹息故城，远远望去，只见麦田里麦苗青青，一个大土台子孤然耸立。近几年，由于周围村民在此取土，故城遗址已经明显变低，并且大部种上了庄稼，但遗址的部分轮廓仍能粗略辨认。

迎着浩荡春风，行走在禹息故城的青青麦田中，不禁胸中涌上《诗经》中的诗句：彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求？悠悠苍天，此何人哉！

站在禹息故城废墟之上，不禁思绪飞扬：遥想远古时期，天地茫茫，宇宙洪荒，人民饱受海浸水淹之苦。在舜帝时代，黄河流域洪水泛滥，无边无际，淹没了庄稼，淹没了山陵，淹没了人民的房屋，人民流离失所，很多人只得背井离乡，水患给人民带来了无边的灾难，人们深受其害。舜帝派鲧治水不成，又派禹继父业治水。面对滔滔洪水，大禹从鲧治水的失败中汲取教训，改变了“堵”的办法，对洪水进行疏导。大禹为治水在此掘息土并建立指挥部，历时八年。由于此城为埋息土之城，后人称之为禹息故城。

据古文献记载，鲧受命治理洪水，盗息壤而用，上帝怒而诛之，鲧藏息土于东洲（即禹城境域），禹继父业治水时，上帝准用息土。禹受命后东寻息壤，在禹息故城找到且掘而用之。息土者，也称息壤，是指黄黏且带有黑色的有机之土。黄色是源于昆仑山随水冲击而沉积的土，黑色是草木腐烂而成的土。此土肥沃，有生养万物之功能，此土黏合力强，又有凝聚力，也是建城筑坝的良好之士。古人视息壤为宝土。在禹城境域埋藏的息壤，藏量厚而无底，取之不尽，用之不竭，在治水中发挥了巨大的神威。故此，埋藏息壤之城，后人称之为禹息故城。

1996年冬季，考古勘探队对城址西段进行了勘探与试掘，找见了城墙基糟的深度和宽度，夯土层清晰可辨，地表有丰富的陶片与瓦砾堆积，大部分是春秋时期的遗痕。沿故城范围重点寻觅和勘探，发现在北部有一处五米左右深度的大沟，其中一段尽是花土与拢土，并含少量的早期文化陶片，五米下仍是松土并有瓦砾。这说明城下有文化层。如此推想，禹息故城建在高国城址上，高唐故城又建在禹息故城之上，三城形成叠压之势。

旧志载：“禹息故城寰宇记载，故城祝阿县南三十里，有废禹息故城。”所谓禹息故城，是指埋藏宝土息壤的故城。《淮南子·地形训》中指出：“禹以息土填洪水；以为名山，掘昆仑虚以地下，中有增城九重。……息土人美。”据古文献记载，鲧受命治理洪水，盗息壤而用，上帝努而诛之，鲧藏息土于东洲（即禹城境域），禹继父业治水时，上帝准用息土。禹受命后东寻息壤，在禹息故城找到且掘而用之。

《太平寰宇记》卷十九：“唐天宝元年，在齐州西北八十里，以祝阿县（今禹城市）西南三十里有废禹息故城为名。”清光绪《高唐州志·高唐故城》：“高唐故城在城东七十里伦镇西北。”高唐故城遗址。南北长 一千一百米，东西宽八百米，面积八十八万平方米。该遗址南部高出地面五米，北部高出地面一米余。近几年，由于周围村民在此取土，故城遗址已经明显变低，并且大部种上了庄稼 ，但遗址的部分轮廓仍能粗略辨认。

据《山东通志》记载，炎帝后裔被分到现禹城境内，建立高国，时间不长因部落之间的战争而灭亡。高国国都即在此。后大禹为治水在此掘息土并建立指挥部，历时八年。由于此城为埋息土之城，后人称之为禹息故城。之后黄河水泛滥，夹带大量泥沙与改道，将禹息故城积埋地下。时至春秋时代，齐国又在此修建高唐城，卫戌边陲。直至公元432年侨置高唐县于今章丘县水寨村附近，高唐故城遂渐荒废。

清康熙年间高唐州知州龙跃图作诗云：“高唐故城萎荒村，伦镇偏西旧址存；早有赵人渔水远，更无盼子守西门。千年兵燹成磷火，终日风沙白日昏；嬴政长城空万里，保尝一代感秦恩。”

穿越秦风汉雨，沐浴唐宋文明，大禹文化从远古一路迤逦而来，大禹精神在这里代代传承不息，每寸土地都凝结着历史烟云，记载着岁月沧桑。悠久厚重的历史文化，善良淳朴的人文民风，与时俱进的现代气息，让这座小城历经千年依然魅力四射。