椿丘悟道

小区一隅，高楼林立之间，有一土丘焉，其上遍布椿树。春天，紫芽怒放，生机蓬勃。南坡有碧桃两三株，红花初发，疏影横斜三两枝。西坡遍布蜀葵，花时烂漫遍坡。东边有杨树林一片，挺拔玉立，直刺苍天。西边有一平台，其上置一石桌，配石凳若干。时有闲人下棋、看报、品茗、聊天。

每日清晨，朝阳初升之时，余必登丘晨练。是时，空气清新，鸟语花香，清风微拂，心旷神怡。登高东望，朝阳自树梢升起，霞光万道，气势磅礴。打拳踢腿，盘坐吐纳，一任所好。小丘虽小，四时风光无限。夏日，绿树蔽阴，凉风习习，盘坐其上，手携《庄子》一卷，精研细读，不知不觉间，庄周梦蝶去也。冬日，白雪皑皑，小丘褪去盛装，露出其固有风貌。漫步其上，不觉唏嘘：人有顺境逆境，丘亦有盛时衰时，皆顺天应时也。

椿树，树中之隐者也。庄子《逍遥游》中写道：“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。”《庄子人间世》：庄子行于山中，见大木，枝叶盛茂，伐木者止其旁而不取也。问其故，曰：“无所可用。”庄子曰：“此木以不材得终其天年。”庄子说正因其无用才能不被斧头砍伐得以终其天年。庄子曰：“是不材之木，无所可用，故有若是之寿。”这种无用正是椿所追求的。其之无用，正其之大用也。

近日于隐逸文化颇感兴趣，翻检藏书，研读老庄，静思默想，竟于吾心有戚戚焉。老庄主张清静无为，因应顺势，不做违背规律的事情，尤其是庄子的思想，更被认为是隐者所信奉的圭臬。很多人都认为隐士是道家的专利，即是因为老庄超然物外、齐物逍遥的观念。

大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野。老子作过周王朝掌管藏书室的史官，庄子作过漆园吏；直钩垂钓的姜太公垂钓在渭水之上；苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯的诸葛孔明躬耕于南阳卧龙坡。这些先贤都是大隐，我辈才疏学浅，德寡福薄，只配作中隐，倒也不必远离红尘，离家抛业去作小隐。身在名场翻滚，心在荒村听雨。读书随处净土，闭门即是深山。做一个心灵的隐士，无论多么卑微，多么贫穷，心间始终始终有一方净土，不为红尘繁华所惑，不为虚名浮利所动。静静地享受寂寞和孤独，把物质的欲求降到最低，把精神世界搞得有声有色，生活得开心而又知足。正像隐士陶潜所说的那样：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。

就像这小丘，超然恬淡，隐于闹市高楼之间，春去秋来，四时风光各不同。正是：春有百花秋望月，夏有凉风冬听雪，若无闲事挂心头，便是人生好时节！