姜宝兵
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禹城历史悠久，文化底蕴丰厚，是大禹治水功成名就之地，龙山文化发祥地之一。优越的地理环境和自然条件孕育了丰富的树种资源，悠久的历史人文保留了众多的古树名木。
汉槐公园国槐位于禹城市汉槐公园中心，树高15米，胸围260厘米，冠幅20米，生长良好，开花结果正常，树龄1800年。相传禹城“汉槐”源于东晋末年，由山西移民所植，系山西“汉槐”同根同祖。后经多个朝代，清朝乾隆年间曾发生火灾，奇怪的是有红色液体从树中流出。民国初年，山西大旱，禹城雨水充沛，但“汉槐”干枯，甚是奇怪。古槐的南面和北面，各生有一棵与古槐同根同脉的子树，树龄也在九百年以上，呈三足鼎盛之势。
夏日周末的午后，徜徉于汉槐公园。远处望去土台被石块砌了一圈，形成一个高大的四棱高台，高台的东面新建了一座长方形的平台，台体和栏杆均为白色，其西端和土台连为一体。白色平台下，四棱高台的东壁上贴了一块黑色的碑体，上面刻着白色的《古槐志》：“其冠如棚，郁郁葱葱......”宋代文豪苏轼《三槐堂铭》记述有“三槐王氏”事迹：北宋兵部侍郎王佑文武忠孝品行端正，不附权贵，专程到禹城拜谒古槐，并借古槐之灵韵，按相同方位形式在院中植槐三株，其子王旦果然做了宰相，时称“三槐王氏”。宋朝三百余年，王氏后裔秉承先祖忠恕仁厚精神，为民者勤劳生产，为官者廉洁自律，秉公正直，被苏轼赞誉为“忠厚传家远，诗书继世长”。
走到近前抬眼望去，一个高台上一棵古槐老树耸然而立。老槐盘根错节,枝繁叶茂,亭亭如伞盖。它的根基是由三条土龙般暴出地面的粗大根脉组成。根脉居中处是一株不知何年枯槁的最粗大挺拔的主树干，其木质仍坚实完好；树干表面经漫长岁月雨浸日晒，其色泽恰似古铜雕塑！在根基脉系再延伸处，紧挨着枯树干生长着多株挺拔健壮、枝繁叶茂的成年槐树。由于这些成年槐树正兴旺发达，风华正茂，以致整体根基脉系都长得更粗壮，扎得更深广；大根脉生息小根脉，小根脉滋生新树芽，有的树芽已经长成小槐树。
这就是龙山文化遗址汉槐冢，汉槐冢有南北两冢，此处为北冢。据说1954年10月，山东省文物管理委员会曾组织人员对此冢进行考古挖掘考证，此冢为1800多年前东汉一王侯墓葬，墓内呈“サ”字形，两门13室，拱券式和覆斗式相结合的墓葬。出土器物40余件，其中12莲灯为稀有文物，现在北京历史博物馆存展。
为保护这一古文化遗产，修建此园的同时，用大青石将其围砌，冢上古槐用铁栏围起。大槐树确实很老很古，树形大，树的皮纹细且明显糙裂，干如虬龙蟠曲，或昂首苍穹，或垂首半空。树条横生，老树苍劲挺拔。树的扭绞处虽结了痂鼓了瘤，但偌大的树冠浓荫如伞，看上去身子骨还是很硬朗。高大挺拔的古槐上连缀无穷的花飘出清香，引来蜜蜂采撷，它历经风霜雪雨，树冠依然枝繁叶茂，生机盎然，依然荫及后人。老槐树枝叶葱绿，虬枝弯旋曲转，槐叶吊挂似兰，站立树下，显得十分清凉恬静。
站在古槐树下，不禁深思，日升日落、春去春来，多少岁月、过眼云烟，只有这几株古槐，巍然屹立，冷眼旁观世间风云变幻……不知多少年后，还会不会有人也这样悄然立于树下，痴痴凝望古槐发古人之幽思，猜想数百年层叠岁月里那些不为人知的故事？
据记载，中国人植槐最早可能起源于古代的“社坛立树”。 《周礼·地官·大司徒》载：“设其社稷之，而树之田主，各以其野之所宜木，遂名其社与其野。”说明树是社的标志。而槐树是西周时的社树之一。 在《尚书·逸篇》载：“大社唯松，东社唯柏、南社唯梓、西社唯栗，北社唯槐。”国槐不同于洋槐，国槐是中国土生土长的树种，而洋槐的另一个名字叫做“刺槐”，开白花，是从外国引进的。
中国民间有一俗语：“门前一棵槐．不是招宝就是进财”。在这里人们把槐树誉为招财进宝的吉祥之树。中国人将槐树誉为吉祥的化身，源于首先将它视为神灵的栖息之所。如果追根溯源，当起源于周朝。《太公金匮》中记载：“武王问太公曰：天下神来甚众，恐有试者，何以待之。” 太公说道：“ 请树槐于王门内，有益者入，无益者拒之。” 这里讲的是周武王与姜太公关于祭祀神灵的一段对话。武王对姜太公说：天下来的神很多，我们将如何安排他们歇息呢？姜太公答道：请在王宫门内栽植槐树，社神就有了栖息之处。
在民间一直流传着这样的民谣：“问我祖先来何处？山西洪洞大槐树，问我老家在哪里？大槐树下老鸹窝。”说的就是山西移民的历史。民国《洪洞县志》载：“大槐树在城北广济寺左。按《文献通考》，明洪武、永乐间屡徙山西民于北平、山东、河南等处，树下为集会之所，传闻广济寺设局置员，发给凭照、川资。因历久远，槐树无存，亦发贡于兵燹。” 这里说的是元末山西洪洞县城北广济寺旁驿道边有株“树身数围，荫遮数亩”的汉槐。明初鉴于长年战乱，中原荒芜，朝廷多次组织将山西之民移往冀鲁豫皖等地。当时洪洞县人口稠密，地处交通要道，故移民尤多。每次移民多在深秋，官府在广济寺“设局驻员”，凡移民都要集中在这里登记造册，“发给凭照、川资”，后由这里编队迁送。
据说当时明朝官府广贴告示，欺骗百姓说：“不愿迁移者，到大槐树下集合，须在三日内赶到。愿迁移者，可在家等待。”人们听到这个消息后，拖家带口、熙熙攘攘，纷纭赶往古槐树下。到第三天，大槐树下聚集了十几万人。突然一大队官兵包围了大槐树下的百姓，一位官员宣布了大明皇帝的敕命，“凡来大槐树之下者，一律迁走。”官吏们一律将所迁之民反绑双手，登记造册，告之迁往何处。官兵害怕人们逃跑，将移民每人小脚趾剪上一刀，以作记号。所以，凡从大槐树底下迁来的，都有两个小指甲盖。由于是强迫性移民，所以移民们在这里登上了离乡背井的征程，他们拖儿带女，扶老携幼，悲伤哭啼，频频回首，渐行渐远，亲人的面孔逐渐模糊。晚秋时节，槐叶凋落，老鸹窝显得十分醒目。移民们临行、凝眸高耸的古槐，栖息在树杈间的老鸹不断地发出声声哀鸣，令别离故土的移民潸然泪下，频频回首，不忍离去，最后只能看见大槐树上的老鸹窝。在官兵的呵斥与驱使下，人们一步一回头离开了自己祖祖辈辈生息的故土。大人对孩子说，你看，槐树上有个老鸹窝，记住，这就是故乡，这就是老家。为此，大槐树和老鸹窝就成为移民惜别家乡的标志。
据考证洪洞古大槐树移民分布在全国11个省市的227个县。槐树也就成了移民们怀祖的寄托，所以移民们到达新地建村立庄时，多在村中最显要的地方，如十字路口、丁字路口或村口种植上一棵槐树，以此表达对移民活动的纪念和对故土祖先的怀念之情。随着时间的流逝，幼槐成了古槐，古槐就成了故乡、祖先的象征。
在禹城市梁家镇黄诏村，有一棵远近闻名的拥有一千六百余年树龄的古槐，至今还活着。据传说，它曾被唐太宗李世民诏封为“唐朝槐王”。
传说，公元619年秋，在一次与王世充的战斗中，21岁的李世民中计大败。他孤身一人，单枪匹马，向东南逃亡，后有一队人马紧紧追赶。当他逃到现在的禹城市梁家镇黄诏村西时（该村原名叫胡杨庄），天上乌云密布，电闪雷鸣，大雨倾盆。李世民回头看时，追兵越来越近，不足半里。
此时，正是上午时分，秦王被追了一天一夜，没吃没喝，人困马乏，马也有些跑不动了。前方不远处的村中央街北边有一棵二百多年的老汉槐，枝繁叶茂，两米多高。李世民用钢枪作支点，身子在马背上用力一提，就骑在了树杈上，再定睛一看，见树干顶端有一个直上直下的大树洞，便顺势滑了下去，两米深的树洞正好容下他。
天上虽然下着大雨，但树洞底部有一个鸡蛋大小的小洞，雨水顺势流了出去，树洞一点也不存水。李世民刚刚藏好身，追兵就追上来了。把村庄团团围住，逐户逐屋搜查，几乎挖地三尺，搜查了一上午，一无所获。中午追兵吃了午饭，继续追下去了。
下午，李世民见追兵走远，爬出树洞，找到战马，来到一胡姓七旬老翁家中，弄了点饭吃，借宿老翁家，倒头就睡。一觉睡到第二天上午，李世民吃了早饭，找来笔墨，在自己的战袍一角写上详细地名，便找自己的大部队去了。
李世民继位第二年三月，北方突厥进犯唐朝。唐太宗命秦琼为兵马大元帅，徐茂公为军师，尉迟恭为先锋官，程咬金为运粮官，率领二十万大军，迎战突厥。并借出兵路过黄诏村之机，下诏书一道，上写：“朕感老槐藏身救命之恩，特诏封济南府禹城县胡杨庄汉槐为槐王，钦此。”秦琼领旨，召来济南府尹和禹城县令及黄诏村全体村民，一齐跪在老槐树下听封。
临行前，军师徐茂公对村民们说：“为了感谢皇恩，你们村今后不要叫胡杨庄了，改名叫皇诏村吧。但第一个字不能用皇帝的皇字，要用黄颜色的黄字。”从此，黄诏村就这样诞生了。
往事越千年，故事永流传。在一个秋高气爽的日子，我和一个同样喜欢古树名木的朋友结伴去探访了这棵传奇的“唐朝槐王”。一路上两边地里的玉米像整齐的士兵，风吹叶子哗哗响，像欢迎我们到来。驱车三十多里到达黄诏村，来到村里只觉得到处静悄悄的，年轻人都外出打工了。在一个留守老人的指引下，我们终于见到了这棵大名鼎鼎的“唐朝槐王”，只见这棵古槐整体虽然已经进入风烛残年，但仍不失王者风范。古树高达5米左右，胸围390厘米，一个人搂不过来，传说李世民就曾藏身在此。顶上的树冠大部分已经枯干，只有小部分绽发新枝。
“古树枝柯少，枯来复几春。”古树名木是一个地方历史演变和文化繁衍的真实见证，是凝固的记忆，也是流动的历史文化底蕴。从科研角度而言，古树对研究千百年来当地的气候、水土、空气等自然变化有着重要的史料价值，从而了解本地区气候、森林植被与植物区系的变迁，为农业生产区划提供参考。从生态价值来看，古树在制造氧气、调节温度和空气湿度、阻滞尘埃、降低噪音等方面有明显成效。从经济价值看，一些古树还是重要的经济植物和园林植物，它们的叶片、果实或种子可用于育苗、工业、药用等。
古树名木是当地人文历史的见证，刻印着百年的世事沧桑；它们是活的化石，记录着大自然的变迁；它们是一道靓丽的风景，寄托着我们无尽的乡愁，需要我们用心珍惜爱护。
传说在禹城市张庄镇三殿庙村头上有一棵老枣树，这棵枣树开黄花结红果，枣的格针特别，一根一根都贴在树干上，好像被什么东西压了似的，与众不同。
据传说，宋朝开国皇帝赵匡胤，在帝业未成的时候是一个江湖人。一次，他千里送京娘路过三殿庙村，那时，村头有一座破庙，经常有人在里面赌钱。这天，一伙赌徒正赌的高兴，吆喝之声传出庙外让赵匡胤听见了，赵匡胤也是个赌徒，听见赌钱就手痒痒，他自言自语说：“天色已晚，何不进去赌两把，权当借住一宿。”
走进殿堂，只见一伙赌徒围着几盏油灯正赌得起劲。赵匡胤先是站在后面观看，看着看着就挤到圈子当中要下赌注。赌徒们抬头一看是个陌生人，便有些不放心，问道：“下场子的，还是找事儿的？”赵匡胤从怀里摸出一串制钱放在桌上，开口道：“众位高友，在下是个过路的，只因天色已晚，想进来借住一宿，在下愿陪诸位玩几把。”说着，伸手抓过骰子，“各位高友，下注吧！我来做庄家！”就这样赌开了。
谁知赵匡胤赌运不佳，赌到四更过后，京娘给他的盘缠钱全输光了，还欠下不少。众赌徒便发话了：“有钱便拿出来，若是没钱了，想在这里耍赖皮可不行啊！”赵匡胤是个好脸面的人，哪里听到过这种话，举拳便要动武，但转念想，做事不在理，岂不坏了名声？想到此，那举起的拳头又放下了。拱拱手说：“诸位朋友，在下这就取钱去。”
赵匡胤走出破庙，外面月光如水，树影婆娑，他正苦无良策，忽从地面上层层叠叠的枣叶影子得到启发，这一片片枣叶不是很像那一枚枚制钱么，且撸他一把骗骗那伙人。他一边想着一边就在枣树上一连撸了好几把，走到供案前将枣树叶向案桌上一扔，奇迹发生了，众目睽睽之下，满把的枣树叶变成了一枚枚制钱。枣树格针被赵匡胤这么一撸，便再也不能挓挲着长了，只好贴着树枝长，就像现在这个样子了。
俗话说：“耳听为虚，眼见为实”。说走咱就走，呼朋引伴到三殿庙看枣树去。一路顺风到达三殿庙，在村头并没有看到那棵传说中的枣树。几个留守老人正在打牌，听说我们的来意后，一位白头发的长者说：“传说中的那棵老枣树早没有了，我小的时候见过，也听说过传说。”看我们很失望的样子，那老者指引我们来到一处高起的平台院落，说这就是三殿庙遗址，果然门口有两个大石赑屃，石碑已不知去向。平台子上有一棵枣树，树身有碗口粗细，黑乎乎的树干，树皮裂成一块一块的，看起来像是干枯了似的，很有沧桑感。干枯的树枝上长出嫩绿嫩绿油光发亮的叶子，让人欣喜不已，真让人有种枯木逢春的感觉。我特意注意了枣树枝上的格针，还真是像传说中的一样，令人感叹大自然真是神奇！
深秋时节，红红的枣子挂满枝头，风吹树动，煞是好看。有全红的，有红了半边脸的，一嘟噜一嘟噜沉甸甸的挂满枝头，压低了树梢，夕阳一照，一个个像喝多了酒的醉汉，直泛红光，又像一串串的红玛瑙，看着就诱人，摘个放嘴里一嚼，又甜又脆，特别惬意。
盛世来，古木兴。随着全社会对生态环境保护意识的提高，古树名木以其独具的科研、人文、旅游等价值而日益为人们所重视，并成为一个地方的绿色名片。
