三游禹王亭

春暖花开，游兴又起。这次是带着问题去探访。在《重游禹王亭》中，说到禹王亭博物馆中的《重修关王庙记》石碑，有文友问是否是《重修禹王庙记》？又有文友说没见到传说中的唐朝神井，这次准备一探究竟。

春风得意马蹄疾，骑着单车半小时就到了禹王亭博物馆，沿途具丘山路正在搞绿化，园林工人把一棵棵冬青、黄杨、女贞栽到绿化带里，在正在修建中的农展馆西面，发现了一棵刚刚栽植好的大树，遍体都是尖刺，密密麻麻布满了树体，第一次见到这种树，好像是传说中的皂荚树。

当两排高大挺直的白杨树映入眼帘的时候，禹王亭博物馆就到了。扫码预约，进入禹王亭博物馆大门，直奔左侧的碑廊，第一个高大巍峨的龟驼碑就是《重修关王庙记》碑，站到大石龟背上，仔细查看了碑额，篆体的《重修关王庙记》准确无误，以我篆刻图章几十年的眼光，这几个篆刻大字还是认得清楚的。那么问题来了，《重修关王庙记》碑怎么会出现在禹王亭博物馆？现代社会，网络是个好东西！掏出手机一搜索，发现一条短讯：禹城又出土文物啦！——重修关王庙记石碑重见天日。2018年5月18日，禹王亭博物馆馆长王希涛、禹城市文物科科长宋平等人专程来到禹城市城里西街，向热心市民刘海荣先生颁发证书，感谢刘先生为“重修关王庙记”石碑的挖掘出土提供重要文物线索，并为文物保护做出突出贡献。

此次出土的石碑高约4米，宽约1米，厚度达40厘米，共分三部分，碑首、碑身及赑屃碑座。碑首、碑身为去年12月份出土，为保证石碑完整性，今年5月份又重新安排人员对可能性区域重新挖掘，最终碑座完整出土。此次重修关王庙记石碑的挖掘出土，更是让广大市民清晰地了解到我市底蕴丰厚的历史文化，学习到更多的文物知识，提高大家文物保护意识。

一般人都知道关帝庙，为什么这块石碑称为关王庙呢？仔细看这块石碑的落款：大明嘉靖二十五年岁次。据古籍记载，关公信仰是在北宋年末年逐渐显赫起来的。宋徽宗崇宁二年（1103），山西解州盐池有水妖为害，乃遣三十代天师张继先禳除之。张继先投符盐池中，妖遂除。徽宗问所召何将，继先对以召关公神于殿左。徽宗大惊，以崇宁钱掷之以赏，并赐封为“崇宁真君”，这是关羽第一次受封号。不久，又追封为“忠惠公”。大观二年（1108），又加封为“武安王”，并令建关王庙于解州。元文宗天历元年（1328）九月，加封关羽为“显灵义勇武安英济王”，并遣使祠其庙。至此，关公信仰只是封王并未封帝。明神宗时，始封“协天护国忠文帝”。万历四十二年（1614），应太监林朝所请，封为“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”，并崇为武庙，与孔子的文庙相称，从此也就有了关帝之名。

嘉靖皇帝与万历皇帝是祖孙关系，也就是说重修庙宇时的嘉靖年间关羽还没有被封帝，到了万历年间才封为帝君。这个问题探究清楚了，带着唐朝神井的疑问直奔博物馆后边的禹王亭。据记载传说中的唐朝神井是在禹王亭的右侧，现在的禹王亭右侧是一方池塘，这是重修禹王亭的时候挖土成堆形成的一方池塘。

相传，当年大禹治水，在具丘山上与东海龙王斗法，一箭定海疆，迫使龙王退水于蓬莱。当时，禹恐东海龙王日后再兴水作怪，扣龙王三太子为人质，囚于具丘山下水塘内。日久，塘被填平。秦汉时期，当地百姓感念禹王功绩，又多次填土堆积当年禹察水情的具丘土山，使具丘增高扩围，囚龙太子的水塘被埋地下。

唐天宝元年，禹城建县邑。因禹曾在此察水疏河而定名禹城县。禹城县第一任县令为让世人永记大禹治水功绩，弘扬大禹精神，在具丘山修建禹王亭。建亭期间，打井取水，当挖到九丈深时，金光一闪，一条大蛇带着水柱腾空飞出，井内清泉喷涌。当时打井的人，惊得目瞪口呆，四处奔跑。忽然，大蛇盘于井旁槐树上，开口说话：“乡亲们不要害怕，我有话要说。”众人更觉得惊奇，远远围站在树旁，听大蛇说话。大蛇先向众人点了点头，说道：“我乃东海龙王之三太子，当年禹害怕我父亲再发水害民，把我囚于具丘山下。我虽为东海龙王之子，但当年多次听禹王训诫，应与人和睦相处。我在此地已居几千年，目睹此地民风淳朴，百姓勤劳善良，这里已成了我的家园，不愿再归东海。你们打井的地方，是我几千年来居住的水塘，下有泉眼与龙宫相通，永远不会干涸。今后，我就居于这棵树上，咱们同饮一井之水，我会尽己所能，保佑这方百姓平安。现在井已至泉源，不用再挖，砌砖使用即可。”人们听罢，欢欣鼓掌，赶紧叫来地保，地保禀县令。隔日，县令率万民摆香案供品祭禹王，谢龙王三太子，并书“神井”二字刻碑立于井旁（此碑毁于战火）。

独自一人围绕禹王亭自东向西转了一圈，在东面的墙角下发现了卧在地上的两通石碑，走到跟前才发现有一块是墓志铭，上面是篆刻《明隐君姜公暨配孺人郭氏合葬墓志铭》。篆刻大字清晰可见，花边围绕很是精致，下面的楷书内容看不太清楚。隐君是什么意思？就是隐居的人，隐士不走仕途之路。只有那些能保持独立人格、追求思想自由、不委曲求全、不依附权势、具有超凡才德学识、并且是真正出自内心不愿入仕的隐居者，才能被称之为隐士。隐居的人不做官， 就很淡泊，看得开，不为五斗米折腰，如同陶渊明。不知道这位隐士有着怎样不平凡的一生，心中不禁对这位明代的本家隐士肃然起敬。

这是我第一次在禹城见到明代的墓志铭。墓志铭是一种悼念性的文体，更是人类历史悠久的文化表现形式。墓志铭一般由志和铭两部分组成。志多用散文撰写，叙述逝者的姓名、籍贯、生平事略；铭则用韵文概括全篇，主要是对逝者一生的评价，表示对死者的悼念和赞颂。

还有一块石碑是《候选县丞李公墓志》。字迹清晰可见，碑额题写“光前裕后”四个楷书大字。墓志是存放于墓中载有死者传记的石刻。它是把死者在世时，无论是持家、德行、学向、技艺、政绩、功业等的大小，浓缩为一份个人的历史档案，以补家族史、地方志乃至国史的不足。也是墓志断代的确证。具体内容有待专家考证。

重新登上高高的禹王亭，远处夕阳西下，院中盛开的杏花映着夕阳，春天已经到了！人生于世不过百年，这个世界，人来人往，我们都在各自的轨迹中忙碌着，至于遇见或是擦肩，遇到的人很多，但是真正愿意懂你的人却是寥寥无几，所以你不要指望所有人都会懂你，人生本不完美，缘聚缘散都是定数。

要知道，生活有多少残酷，你就该有多少坚强；你有多少努力，你就会有多少光芒。做好自己的事，经营好自己的人生，任凭风吹雨打，也不要放弃自己追求的方向。就算在风雨中奔跑，淋湿了全身，也要坚定自己的信仰！