秋游禹王亭博物馆

丰收节后的禹王亭博物馆恢复了往日的宁静，三三两两的游人在秋日的斜阳下悠闲地游览拍照。我随着游客来到了山门前，望着山门上乾隆皇帝题写的“禹王亭”三个楷书大字，想起这位清代皇帝爱新觉罗·弘历曾诗云：“神禹治水乃最神，当时犹至入徒骇，三千年后智非禹，问胜此人谁能解。”不禁莞尔一笑。

因为多次到这里游览，所以进入山门，到禹王大殿拜见禹王神像后，就径直奔向大殿后面的禹王亭。禹王亭原址在具丘山上，是1996年修复所建，位于原址东北侧，筑于高台之上，有台阶66级，是为纪念大禹的年龄；高台顶端禹王亭有台阶13级，是为纪念大禹治水13年。

在十里望村东南有座斑驳陆离荆棘丛生的巨丘，名曰：“具丘山”。据旧志载：“禹邑城西有台，名曰具丘，相传禹疏九河尝驻足焉。”大禹率众在此治水时，为观察水势，指挥治水，率众聚土而成一座“高十仞，广倍之”的巨丘，后人称之为“具丘山”。此乃既为大禹治水遗留之古迹，又是一处龙山文化遗址，具有双重价值的古文化遗址。

登上高高的禹王亭，亭中有玻璃罩着的石碑《禹亭记碑》，原来这就是曾九皋县令亲书碑文的“禹亭记”石刻。碑文曰：“具丘山，一卷石耳，而志乃特书之日禹具，何哉?谓禹昔治水,尝登之以望水势，而八年于外，地平焉，天成焉。以故县号禹城，邑创禹庙，盖以志不忘禹也。

一日者， 闲游登眺，父老环拥而告余日:“此山虽小，一望而无际，称为禹城首景。古有亭焉，以纪禹功;今既废矣，我侯盍重建之。”余也徘徊良久，顾瞻四方，见夫丘之下:委蛇曲折，古漯河也。西川绕绿，水土平也。黍稷翼翼，桑田盛也。杨柳依依，林木茂也。庐舍森森，民居稠也。行旅跻跻，履道坦也。非禹治之，孰治是也?爱因父老之言，思大禹之德，乃腹草创焉，塑像焉。置田数亩，招僧而祀之。俾后之过具丘者，咸而指之日:是即昔日大禹望水处也。将见亭因禹而立者，禹即因亭而存。则禹亭虽微观乎，亦庶几与禹城、禹庙并垂于千古焉耳。”

康熙年间曾九皋参加科考，一举中得探花，其文笔还是很好的。曾九皋在禹城任知县九年，为禹城百姓办了不少好事，是有口皆碑的清官好官。

禹王亭虽几经战火，几经修复，与禹城并垂于千古，已经成为禹城的象征和图腾。想起禹城曾经出产的名酒就叫“禹王亭”。“纵横天下行，好酒禹王亭”。禹王亭酒也曾名噪一时，辉煌灿烂过。

四千多年前，大禹治水功成名就的禹城就有酿酒的传说，禹城出土的龙山文化文物也证明禹城是最早的酿酒发明之地。传说大禹因治水有功而被舜禅让为天下之主，但国事繁重，让他十分劳累。他的女儿心疼父王，请负责膳食的女官仪狄想办法。仪狄不敢怠慢，想办法寻找可口的食物给大禹补身体。她在深山打猎时发现一只猴子在吃桃子发酵的汁液，猴子喝了后便醉倒。她尝了后觉得全身热乎乎，经络随之活络开来，仪狄觉得这种汁液让人忘掉烦恼，是神仙圣水！于是将汁液装好拿来给禹王饮用。大禹被这香甜浓醇的味道深深地吸引，胃口大开，体力也恢复了不少。但这位圣明之君担心美酒会使人沉沦，并警告后世会有人因为饮酒无度而误国。因此，他不仅没有奖励仪狄，反而疏远了他，从此与美酒无缘。

《中国历代史话》也有记载：“传说仪狄作酒（《世本·作篇》），酒为禹臣仪狄所发明。著名武侠小说大师梁羽生更是在《游剑江湖》“第五十回 仪醪楼上”浓墨重笔摸描写了禹城的仪醪楼，读起来脍炙人口，令人荡气回肠。这些传说加物证足以说明禹城酿酒历史悠久，文化之深远。

禹城获得解放的时间是1947年，第二年，也就是1948年就成立了禹王亭酒厂，建国初期禹城就有扒鸡之城、酿酒之乡的美誉。八十年代初随着“纵横天下行，好酒禹王亭”的广告语畅销周边县市，成为婚宴、聚会的不二选择。位于开拓路的禹王亭酒厂用来酿酒的地瓜干堆得像小山似的，往外拉酒糟的小驴车连成长流。一直到九十年代末、本世纪初，禹王亭酒一直都是禹城人的首选，大事小情喝酒必喝禹王亭酒，禹城人把自己的一腔热情无私奉献给了禹王亭酒，也促成了蓝盒、瓷特、华佳特、金五星等一系列酒的诞生。然而，善良纯朴的禹城人渐渐地发现禹王亭酒厂的“粮食山”不见了，满城的酒糟味没有了，窖香浓郁、绵柔甘冽、低而不淡、浓而不酽、尾净余长的口味也在变，不变的依然是禹城人对禹王亭酒的留恋。

江山留胜迹，我辈复登临。人事有代谢，往来成古今。人类社会总是在发展变化着，长江后浪催前浪，一代新人换旧人，这是不可逆转的自然法则。过去的一切都已不存，今天的一切很快又会成为过去，古往今来，年复一年，日复一日，时光永在无情地流逝。禹亭记碑尚在，只要对禹城人民做出贡献的清官好官，禹城人民永远会记得他。