夏日话蝉

蝉，在我们这地方都叫知了。夏日的夜晚，经常携妻到植物园、公园及休闲区溜达，一个雨后的夜晚，妻子不经意间在我的脚旁捡起来两个知了猴，这才引起了我的注意，我发现，几乎到处都有找知了猴的，你看那树林下，有一家三口找的，有年轻夫妻嘻嘻哈哈着找的，还有专门拿着手电照的，有一直低着头端详的……捡、挖知了猴的成群结队，成了一道道靓丽的风景，我便借机对妻子说：“挖知了猴的比知了猴都多。”妻也随声附和着。挖知了猴的事，让我思考了许久，引起了我许多联想。

要真正了解知了和知了猴，那就从它的产生说起吧，知了的栖息地就是大树，一代又一代知了在这里繁衍生息。据说，它的形成要经过产卵、若虫、成虫三个不同的时期。知了在交配之后，雄性知了就完成了使命，很快就会死去。雌性知了则还要继续完成产卵的任务，它用尖尖的针状产卵器在树的嫩枝上刺破树皮，一个枝条上，往往要刺出几十个孔，产下卵子，然后雌性知了也完成了使命，也就很快死去了。有时，在老家的苹果树上就会看到因知了产卵而干枯的树枝，卵在树枝里越冬，到第二年夏天，借助阳光的温度，才孵化出若虫来，若虫借风雨的作用，淹没到地里，便吸附在树根上吸食树汁为生，一般经3年时间，若虫就变成了知了猴，在每年的夏至前后，下雨的时候，知了猴就会借助松软的土壤，破土而出，有的知了猴头上还粘着点泥土呢。儿时，刚下过雨的时候，兴致很高，常常和小伙伴们一起，到周遭的树林底下挖知了猴，越挖越有兴趣，互相对比着谁挖了多少。有时，一次就能挖十几个甚至几十个，那时候油很紧缺，一般没有炸知了猴的，挖的多了就炒着吃，挖的少了，就把它用碗或其它东西扣起来，一夜之间就脱壳而出，有时扣不好，知了猴就变成了嫩黄的知了跑了，小时候，我就遇到过这样的情况，头一天晚上，把知了猴扣好了，第二天早晨一看，知了猴不见了，只留下个空壳，就到处找知了，找来找去，一看一只嫩黄的知了爬到了北窗上，我当时觉得很好奇。

从知了猴变成知了的过程，就是蜕变的过程，知了猴破土而出后，一般都朝着孕育它的大树爬去，有的爬到树桩上就破壳成蝉，有的爬到了树枝上才变成知了，过去经常在树上见到已经晒干了的知了猴皮，那就是蜕变下来的，知了猴皮还是一种中药材，有祛热功效。老家有人揣摩到了知了猴爬树的道理，下雨过后，就在苹果树桩上缠了一圈又一圈的胶带。到了晚上便去捡知了猴就行了。在我们那里，知了猴变成知了有几种，首先从它的形状来区分，最大的一种叫知了，最小的一种叫知子，介于中间的一种叫乌悠，另一种叫噪，再从声音来分辨，它们都是美丽的歌唱家，叫起来美妙动听。知了一般“吱吱”地叫着，声音比较大，属通俗唱法；知子一般叫起来发出很小的“吱、吱”声音，属童声唱法；乌悠叫起来发出：“乌悠、乌悠、完”、“ 乌悠、乌悠、乌悠、完......”的声音，很特别，抑扬顿挫，听习惯了觉得很好听，属美声唱法；噪叫起来始终是“噪、噪”的长音，就像笛子等乐器发出的声音，属民族唱法。对知了见得多了，听得叫声多了，也就分辨的很清了。

儿时还经常捉知了，我和小伙伴们每人都准备着一根很长的杆子，在杆子上绑上一根很直的、食指粗的树条子，然后，抓一小把小麦粒洗净，放口里嚼一嚼，感觉有点粘了，就取出来，把麸皮用水冲洗干净，再放口里嚼，反反复复取出来用手试着粘不粘，觉得粘了，就成了面筋，这是当年乡村独创的一种制作面筋方式，把面筋放到树条子梢上，就开始粘知了，知了一般在树的高处，在比较明显的地方，粘知了的时候，就把面筋渐渐往它的翅翼上靠，感觉很近了，就把杆子猛一按，就把知了粘住了。我小时候不太懂粘知了，举着杆子上的面筋往知了身上粘，结果怎么也粘不住，一粘就飞了，后来，改为粘翅翼，效果还真灵。知子长得小，一般在树的低处，用长杆子不好使唤，也不愿去粘它，一般用手去捂它。要粘乌悠很难，它一般栖息在不易发现的地方，而且很警觉，不等靠近它，就飞了，有时还往人脸上撒泡尿，真让人哭笑不得。

随着社会的不断发展，知了、知了猴成了人们餐桌上的一道美餐，随着挖知了猴的多了，知了猴明显减少了，也就打破了生态平衡。

夏日的白天是蝉的世界，夏日里凉快，一边听着知了趴在树枝上“吱吱呀呀”地叫着，一边和周围的人议论起知了来，众说纷纭，褒贬不一。有人说，知了产卵时，造成了树枝干枯，导致果树减产；也有人说，知了是美丽的歌唱家，能为人类带来美妙的歌声，缺少了它，就减少了精神愉悦。我则认为，只要存在着的事物，都有优缺点，但缺了这种生物，这世界就是一种缺憾。

乔显德