说“根”

每每回老家的时候，不知为什么，我总是想到了“根”的事儿。于是乎，“根深蒂固”“盘根错节”“知根知底”“树大根深”“叶落归根”的词汇就一股脑地涌入了我的脑际。还有“树根”“屋根”“墙根”“山根”“草根”“花根”等富有形象化的词汇，也生发出很多的联想。而我想，最形象化、最具说服力的“根”当属“树根”，我便想以“树根”说事。

“树高百丈连着根，水流千里终有源。”这是对“根”的最好诠释；“树高百丈，叶落归根。”这是叶与根的归属。说到这里，我不免又想起了老家那棵500多年的古槐，这棵高大粗壮的古槐二十多米高，虬枝直指蓝天，树冠直径经专家测算为：21.6米。儿时曾听家乡老人讲：“树枝长到哪里，树根就长到哪里。”也有人说：“这棵古槐的树根长到了东河沿。”我那时当笑话听，现在却信了。

支撑起昂然壮阔的500多年古槐的力量，是根；维持它葳蕤生长的，也是根。根深叶茂的道理人们都懂，有树根才有树干，有树干才有树枝，有树枝才有树叶，有了树叶才能开花，有了花才有果，这一连串的因果关系，最终还是归因于根，这样的古槐定然是根系发达的。

前些日子还曾跟妻讨论过“人与树”的问题。我曾指着公园路边的树说：“都说‘人挪活，树挪死。’你看，现在树也挪不死了。”妻回说：“那是用先进的机械设备保住了较完整的根系，紧紧护住根系的还有原来的‘娘家土’。”我想妻子所言极是，在经常漫步的公园、植物园里，在小区外、路旁边，常常见到移栽的粗壮的参天大树，正葳蕤生长，那是树根使然。我还听一位朋友说起过，他从几千里外的大西北运回许多古树栽种的经历，他说了这样一句话：“只要把根和原土保住了，树的存活没有问题。”由此，我又想到了根的重要，根就是生命。

前些年，赴红色圣地井冈山接受红色教育时，在大井毛主席旧居有两株大树，一株是红豆杉，一株是柞树，它们曾被敌人放火烧枯过，几十年后又奇迹般地发了新芽，开出了银色的小花，女导游便借题发挥，又渲染了一番，我当时也感到了惊奇，现在想来，树虽烧枯了枝干，但根没死，仍抱着重生的梦想和希望，这就是根的力量，这种力量是不可估量的。

我曾写过一篇《人生如树》的散文，其中有一样一段话：“树也是这样，枝枝叶叶都不忘根的培育，到了落叶的时候，化为泥土、肥料，滋养着根，这就是“叶落归根”的规律，也是叶对根的回报，人生归宿与树是多么地相似。”这其实也阐明了树的“根”和人的“根”的关系。

我们人类的根也是源远流长的，单说每个人的老家，老家，就是这个村子的根，每个姓氏人的老祖就是本性人在这里的根，而就近几代说，我们的祖父、祖母、父母，就是我们这个家的根。

近年来，人们对自己的“根”、家族的“根”更重视了。有了“根”的意识，就必然会有寻“根”的行动，寻“根”追寻的是姓氏家族的“根”，“血浓于水”表明了自古以来人们的血缘关系和亲情纽带。前几年，我曾拜读过一位大作家写的一次寻根大行动，不怕十几年，打听千百人，纵横数万里，直到寻到自己的“根”，已是老泪纵横，有的生命的最后终于安然合上了双眼。我从中看到了“根”连着亲情，根连着根，心连着心啊！近年来，续修家谱也成为一种自发的行动，越来越多，越发让人有点不敢相信，有人舍去时间，投入精力，自发地组织起来，续修家谱，说到底，就是为了寻“根”。

为了寻“根”，我也曾和几位乔氏长辈一起续修《乔氏家谱》，几位长辈都已七十多岁了，为了搜集整理家谱，他们分文不取，下了几年苦功夫，搜集整理出了《乔氏家谱》初稿，又不辞辛劳去老青杨，跑麻兰，到南村，四处奔波，联络核实，并通过亲朋好友关系，联系上了市内外、省内外的乔氏宗亲，电话一一核实。他们这种精神深深打动了我，我则将他们搜集的《乔氏家谱》手稿，组织一一编排、校对、制作成家谱模式，作为乔氏后代，也才感到心中释然。看到正正规规的《乔氏家谱》，我眼前仿佛看到的是一条条发达的根系。

从家谱图一代一代的谱系中，其实就像是逐步延伸、一一相连的“根”系，一代一代，一如枝枝叶叶，多么像盘根错节的树的根系啊！于是我就想到了，我们的祖宗、长辈就是树的根，我们及一代代后人都是葳蕤的枝，或散落的叶，还有渐渐成熟的果。人一旦有了这层层关系，便知道了“根”在哪里，油然而生出对“根”深深的寄托和思念。尤其是上了年岁的游子，都会思念故土，思念家乡的亲人，有些远方游子，年轻时远离家乡，到了人生暮年，思念故乡心切，就会携带家眷搬迁到故乡直到终生，有的人已在外地扎根，也会抽时间回老家常住，“寻根问祖”，人在外，心在思念故土啊！

说起“根”来，有的游子不免发出这样的感叹：“我是一片叶子，一片远离家乡的叶子，一片带着根的寄托和冀盼的叶子。想起每年过年长辈们不顾劳累的蒸着大包子，忙活着一大桌家的味道，谁不知道那包子里包着是对儿女多子多福的期盼，那一大桌家的味道是对儿女最浓厚的温情和关怀。”这是远离故乡的游子发自内心对“根”的情怀。也有人说：“我是一片叶，一片漂泊在外的叶，一片寄托着诸多情感的叶，一片不曾忘却也不敢忘却根的叶，一片在想念和缅怀中继续向前漂泊的叶。”这是“叶”对“根”的述说，可见，“根”是何等的重要。

相比有人发出对“根”的无限感慨，有的人就付诸了寻“根”行动，千里迢迢奔赴山西洪洞县大槐树下寻根祭祖，追根溯源，有诗为证：“此地别故乡，明代迁移忙。五百余年后，古槐民不忘。”这是清末刘大观写的一首诗，是人们到大槐树下寻根祭祖的真实写照。

在洪洞县的大槐树下，无论“三九”的冬天，还是“三夏”酷暑，远方寻根的游子络绎不绝，有的寻根问祖，有的虔诚祭拜，有的留下标记，有的捐款捐物。惜别的时候，就像当年离别时的祖先一样，恋恋不舍，频频回首。天长日久，山西洪洞县自然而然就成了人们寻“根”的发源地，形成了独特的寻根文化。曾流传着这样的歌谣：“问我祖先来何处，山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么，大槐树下老鹳窝。”一株雕刻着历史沧桑的古槐，成了中华儿女的血脉之源，寻觅之根。

“根祖文化”有其特殊性，是其它文化所不可替代的，数百年来，大槐树被有些人当做“家”，被有些人称为“祖”，被有些人看做“根”，已成为亿万人心目中的故乡。

“根”有不同的说法，在现代社会，我们不妨趋于大众化的“根”情结，出了村子，村就是我们的“根”，出了县乡，县乡就是我们的“根”，出了省市，省市就是我们的“根”，到了国外，中国就是我们共同的“根”，这也是大中国的寻“根”理念。