家乡的端午节

今天是端午节，粽香飘在我心里，久久难以散去，粽香缭绕，勾起了我的心绪。我想起了家乡的端午节。那是延续着传统味的端午节。端午节里的艾草（家乡人都叫艾蒿），那是从家乡广袤田野里割的；端午节里的“五彩绳”（家乡人叫“五锁”，也叫“长命缕”），都是母亲亲手为子女制作的；端午节里的粽子，都是从家乡的苇湾里掐了苇子叶，自己碾出的大黄米或小黄米，女主人们亲手包出的。所以说，家乡的端午节飘散着家乡味。在家乡人眼里，苇叶胜过了粽叶，苇叶香的实在，香在实实在在的家乡人心里；黄米胜过了糯米，黄米迷恋家乡的土地，更迷恋家乡人；“五锁”锁住了邪气的侵入，“五锁”正好锁住了蛇、蝎子、蜈蚣、蟾蜍、壁虎等“五毒”的侵入，又正好与农历五月初五对应，还有祈福之愿。如今这样原汁原味的端午到哪里找去？家乡的端午节透露着缕缕乡愁。

端午节，《辞海》上这样解释：“亦称‘端五节’、‘端阳节’或‘蒲节’。中国民间传统节日。流传于汉族和壮、布依、侗、土家、仡佬等少数民族地区。时间在每年夏历五月初五。起源说法不一，大都认为是悼念投汨罗江自沉的战国时楚国爱国诗人屈原；有认为是古越人举行的龙图腾祭俗；也有认为是由夏、商、周时的夏至节演变而来等。”《辞海》里解释的端午节涵盖面广，似乎找不出家乡味。

儿时的家乡端午节，仍口口相传着古人过端午节的一种神秘说法，认为端午是“毒日”“恶日”……会给世人带来某种灾祸，被越传越神。人们为了避邪，便有了过端午的习俗。其实，这是由于过端午的时候正是夏季，容易燥热，人易生病，瘟疫也易流行，蛇蝎也易侵入，这个时期是最脆弱的时期。不管是什么原因，家家户户到了这个时候，都格外小心，想方设法避邪气、避蛇蝎，以防不测。

儿时家乡的端午节这天，各家各户女主人一大早就开始忙了。先是将五色的线拧成小绳（“五锁”），系到孩子们的手腕、脚腕上，大人们在为孩子们系“五锁”时，大都叮嘱着要闭住嘴，别说话，直到手上、脚上都系上了“五锁”才能说话（似乎还有点神秘，其实越是这样越有意思）。手上系着的“五锁”叫“手锁”，脚上系着的则叫“脚锁”。

系好了“五锁”后，大人们就会叮嘱说，戴上“五锁”能避邪，尤其是避蛇，蛇见了脚上缠着花花绿绿的“五锁’，以为跟自己身上的花纹差不多，所以都会离得远远的。还有，这“五锁”不能随便丢弃，如果第二天不想戴了，只能把它丢到河里，将这种瘟疫类的东西彻底冲走。

那时候，孩子们手上、脚上戴着“五锁”，大都觉得挺漂亮，还故意跑到大街上，逗趣似的伸伸手、伸伸脚，展示展示自己的“五锁”，歪歪头、低低头地看看别人的“五锁”， 比试着谁的更漂亮些，有时还会嚷嚷着谁的更好看，把“五锁”当成了一种简而短的装饰。

有了这个避邪避蛇的“保护伞”，孩子们就一起嬉闹着跑到田野里割艾蒿，一路笑声一路歌。割回艾蒿一到家，一个个都急着搬出凳子，踏着凳子再踏着门两边的砖空里，一手扶着门框，一手就把艾蒿放到了门楼上，这才把心放到了肚子里。据说也是为了熏虫、避邪，这样，就“大功告成”了。

家乡的端午节也有吃粽子的风俗。那个年代，除了在集市上买的粽子，大都是用苇子叶包的。过去家乡有东、西两个苇湾，苇子都葳蕤地生长着，平日里是一道靓丽的风景，端午节时就是包粽子的好材料。每每端午节时，家乡的人们就会就地取材，顺手撸几把粽叶，包上大黄米，随着一阵阵“咕哒、咕哒”的风匣声和袅袅升腾的炊烟，家家户户就飘出了浓浓的粽香，在一个个农家小院上空飘荡。这是家乡苇叶和大黄米蒸出的特殊的粽香，这是家乡的味道，令人难忘。当然了，那时正处于大集体时代，有顾不上包粽子的，还有不会包粽子的，就撸两把苇叶和大黄米一起蒸，蒸出来的也是家乡浓郁的粽香。

随着时代的发展，家乡人民也追随时代潮流，不失传统地插艾草，更新方法地包粽子、买粽子，紧跟形势地悼屈原……似乎过上了别样的家乡端午节。诚然，这样的端午节时尚、新潮，而我更怀念过去家乡那传统的端午节，永远难忘！

乔显德