家乡平度的一段传统文化史

不经意间想到了家乡平度市的一段传统文化史，就想写写它。我过去曾听市里一位文化干部大致说过这样的话，传统的东西不能丢。细分析他所说的传统的东西，无非就是，世代相传、从历史沿传下来的思想、文化、道德、风俗、艺术、制度以及行为方式等。按照这样的思路，来探究家乡平度的传统文化，我又想起了平度县委原书记魏景瑞在为《平度县志》作的序上的一句话：“平度县历史悠久，物华天宝，人杰地灵。”这就简要概括了家乡的历史文化。家乡的传统文化不能失传，失传就会造成遗憾。而家乡的传统文化历史悠久，博大精深，探究起来又难上加难。难，也要想法干。于是，我只好摸索着它的一个触角或脉络，来窥探这一传统文化的一星半点，也足够我咀嚼半天，感到有滋有味，这就足矣！

据《平度县志》记载，也听家乡老人讲过，解放前，人们吃不饱，穿不暖，还干着繁重的体力活，哪还顾得上文化艺术，有少数民间艺人还受摧残，有些民间歌手只有凭记忆在口头相传，根本没有文字记载。那时候，全县没有一处职业剧团，更没有电影和各种文化组织，那时的传统文化就显得稀罕。

抗战时期的1942年，在公沙村举行了第一次文艺汇演。荆家村表演的节目，以抗日救国为内容，老头老婆都登台，小脚妇女跑高跷，因而得了第一名，在当时的周边引起了轰动。自那次演出后，家乡的文艺宣传更加活跃，有打花棍、跑旱船、跑龙灯、跑狮子、跑高跷、扭秧歌、快板、双簧、小放牛，还有京剧、柳腔，剧目有《砸沙锅》、《张德宝归队》等。区委当时还经常组织宣传队到北台据点外对敌喊话。五亩兰学校的教师代玉坤，曾带领几名学生晚上钻进平度城里去贴标语，组织儿童宣传抗日救国。当北台敌人的碉堡被打掉后，七里河子教师姜玉亭还以《北台炮楼倒塌记》命题，让学生写文章揭露鬼子、汉奸的罪行，歌颂抗日人民的勇敢坚决。抗战胜利后，国民党反动派发动了全面内战，家乡群众性的宣传活动又以“保家保田，一切为了前线”为内容，深入广泛地开展起来，有力地推动了参军、支前、土改复查等各项运动。

解放后，毛主席指出：“随着经济建设的高潮的到来，不可避免的要出现一个文化建设的高潮。”紧接着，家乡平度同全国各地一样，文化事业有了很大的发展。文化馆、文化站、俱乐部、图书馆、电影放映队、广播喇叭等已经遍布全县各地，形成了广泛的文化网。剧团、剧场、影院也相继建立。建国初期，全县已建立农村俱乐部350处。在土地改革、抗美援朝等时期，由教师和村里的文艺积极分子组织起农村业余剧团，演出了《三世仇》、《白毛女》、《改邪归正》等戏；在贯彻婚姻法时，演出了《小二黑结婚》、《小女婿》等戏。确实掀起了文化建设的高潮。

1958年后，坚持“两条腿走路”，群众性文化活动出现了质的飞跃。县有公办文化馆，社有社办文化馆，全县建立了社办文化馆27处，业余文工团35个，文艺指导站27处，中心俱乐部176处，一般俱乐部1560处，业余艺校306处，文艺创作小组1250个，在农村、厂矿基本普及了群众文化组织。

在1958年“大跃进”的年代里，围绕党的各个不同时期的中心工作，都组织辅导业余文工团、俱乐部和文艺创作组织，光荣榜、比战台、小演唱、活报、流动展览棚、民歌、诗歌、戏剧、歌曲丰富多彩的文化宣传随处可见，营造了各个不同时期的良好精神文化氛围。

那时候的传统文化，领导、作者、群众相结合，专业、业余相结合，现实、浪漫相结合，普及、提高相结合，领导有鼓动，作者有激情，群众有热情，无事干不成。仅两年就创作了美术作品35万多件，诗歌100余万首，歌曲8500多支，戏剧3500多出，曲艺25000个……这些群众性的文化创作，不仅在数量上是惊人的，成了当时传统文化的一个里程碑，而且在质量上也是值得称道的，紧跟时代步伐的，篇篇都是讴歌社会主义，曲曲都是歌颂共产党、毛主席，充分展示了时代的精神风貌。

譬如，在合作化时期，家乡人民写出了：“四根弦配成琴，缺乏一根不成音。要想办好合作社，全凭大家一条心！”这种带着乡村田野里露珠的“果实”，品咂起来耐人寻味，滋味悠长；在大办人民公社时期，家乡人民又创作出了：“千年枯树发了芽，锦绣河山开满花。山笑地笑人也笑，全面欢呼公社化！”有山有水有树有花，多么富有诗情画意，人民公社好！山、地、人齐欢笑；在大兴水利时期，家乡人民创作出了：“谁说水往低处流，谁说高山不低头？劳动双手劲头足，扭转乾坤水倒流。”这多么像家乡的一首志气歌，能呼唤起家乡人民的士气，能振奋起家乡人民的精神，能鼓舞起家乡人民的干劲，群情激昂，兴修水利；在学习毛主席著作中，家乡人民写出了：“什么亮？太阳亮。毛主席著作胜过红太阳。太阳能被乌云遮，毛主席思想永远放光芒。”这是集政治色彩、时代特色、自然与特殊人物于一体的好句子，给人留下的印象刻骨铭心。

家乡的传统文化底蕴深着呢，不仅仅是在民歌的创作上有这样的好作品，在其它形式的作品同样硕果累累。譬如，戏剧《不是梦》、《雄心春水》、《大泽山下葡萄红》；歌曲《咱设食堂好处多》、《过时的黄历怎能用》、《鼓足干劲猛追赶》；美术《人民公社万岁》、《大萝卜》、《大地瓜》等作品，通过演出和展览，社会好评如潮。

那时候的壁画满墙，社社、村村壁画化，改变了农村面貌。当年的军属老大爷阎敬昌，每每下地干活回到村，总是高兴地说：“现在咱村真美，满墙是壁画，叫人一看心里真痛快，干活也不觉累。”大田、旧店等家乡东北山区人民更是编了这样的绝妙好辞来赞美：“山区一片春光，绿洲新配新装。壁画鲜艳醒目，赛过龙宫天堂。面貌大大改变，人人心情舒畅。生产干劲倍增，生活日益向上。全凭党的领导，俺村大大变样。”当年的壁画艺术已成为家乡人民的精神食粮，家乡的传统文化在物质匮乏的年代里，物质匮乏精神补，人们照样穷乐呵！

家乡传统文化中的吕剧是出了名的，吕剧团演出的《小姑贤》、《李二嫂改嫁》在当时、当地一炮走红，直到现在人们还津津乐道呢，常聊起吕剧团里的“小黑嫚”。吕剧团上山下乡演出《不是梦》的过程中，演出人员与人民群众同吃、同住、同劳动，并随时编排短小精悍的快板、相声、武老二、小演唱等节目，在田间、工地现场演出，群众喜闻乐见，很接地气，真有那家乡味。

家乡的电影在抗美援朝、合作化、统购统销、人民公社、总路线等关键时期，运用流动宣传栏、幻灯、土电影、快书、快板、顺口溜、相声、小演唱、对话、诗歌、朗诵等形式，广为宣传，您说热闹不热闹？从而激发了广大人民群众的冲天干劲。

家乡书店也在各个不同时期，把《人民公社好》《怎样做个好社员》等图书送到田间地头，让群众充分认识到了人民公社“一大二公”的优越性，纷纷入了社，入社偷着乐。

到了上世纪60年代，家乡业余剧团还演过《生死碑》、《王定保借当》、《小姑贤》、《龙凤呈祥》、《捉放曹》、《狮子楼》、《梁山伯与祝英台》、《李二嫂改嫁》、《玉堂春》、《定军山》、《二进宫》、《薛礼征东》、《胡家大上坟》、《杨家将》、《武松打虎》等，还有说快书、打鼓书的延传不断，屡见不鲜。还有猜谜语，下“五福”，下“象棋”、“军棋”，“垫城”等等，一个时代有一个时代的传统文化风采。

在上世纪70年代中，家乡业余剧团、宣传队，演唱过《红灯记》、《沙家浜》、《智取威虎山》等戏，从七八十岁的老人到六七岁的儿童，大都会唱京剧选段，诸如“共产党员时刻听从党召唤”、“为革命粉身碎骨也心甘”、“宁可筋骨断，决不把头回”、"抗严寒，化冰雪”，“我胸有朝阳”等，有的大队还自编自演了《看看俺村新面貌》、《现河岸上女民兵》等节目，歌颂党和毛主席，家乡处处树正气。

在上世纪80年代时，家乡群众性的文化生活更加活跃，更加丰富多彩。以我所在的蟠桃公社全社为例，全社48个大队中14个大队有了电视机，社员有电视机的53户，有收音机的6000户，有广播喇叭的6100户。1981年，库屯大队投资110000元，盖起了能容纳870多名观众的影剧院，并买上了两部电影放映机，为广大群众看电影、听戏提供了很大的方便。乔家大队于1982年也买上了1部电影放映机，培养了2名放映员，群众每月能看上4次电影。全社有17个大队办起了青年之家，40个大队办起文化图书室，农村业余文化演唱剧团宣传队11个。公社设有放大站，工作人员3名，大队设有1户广播喇叭线路管理员。据1982年统计，全社安装高音喇叭79个，小喇叭7150个，线路架设59.5公里。由于加强了领导和管理,基本上做到了条条线路通,支支喇叭响。

上世纪90年代，文化事业日益繁荣。家乡坚持群众文化群众办，形成了三级文化网、文化专业户。创作的小品《瞎子算命》、舞蹈《子弟兵热爱毛主席》、《小企鹅》、《欢乐的节日》、《歌颂荆家展新艳》、柳腔《回婆家》、相声《香港回来了》、山东快书《敬老爱幼代代传》等，活跃了家乡群众文化生活。

进入新千年后，家乡传统文化生活更加活跃。只是碍于我从农村到了小城，对家乡传统文化就知之甚少了，也不敢枉加评论。

回味一下家乡的传统文化，其实这就是叩问来处，讲述中华文明故事；这就是历久弥新，旨在让家乡田野里的传统文化之花，在现如今建设社会主义新农村的广袤田野里处处开放……

乔显德