家乡平度的千佛阁

前几天，女儿发在家群里几张千佛阁的照片，发现重修后的千佛阁非常不错，不由勾起了我对千佛阁的美好回忆。决意择日重游千佛阁。今日吃罢早饭，便和妻驾车直奔这久违的千佛阁，也是重修后的千佛阁。说是久违，这是相对于过去几乎每日必见；说的重修，是历时一年有余，几个月前重新开放。

远近闻名的千佛阁，在我的家乡山东省平度市，因阁内有众多佛像而得名。它耸立于今平度市胜利路与苏州路交接处，成为全市的标志性建筑，也成为人们心中的“精神建筑”。千佛阁为“青岛市级文物保护单位”，又以“千佛飞阁”名列平度市八景之一。“飞”入寻常百姓心里。千佛阁，是老平度城“三阁”中最雄伟壮丽的建筑，雄伟之让人仰慕，壮丽得使人羡慕。它还是在平度称州的年代里境内最著名的佛教寺庙之一，当属周遭的佛教圣地。千佛阁独具匠心，坚牢无比，庙宇宏阔，古朴巍峨。巍巍然古平度最高建筑也。

千佛阁的始建年代，曾有古碑记载为唐代太和年间（公元827-835），也就是距今已有一千一百多年了。现存古籍所记，最早见于清初康熙年间《平度州志》：“明天启年间（621-1627年）僧道月建”，也已经四百年左右了。又据《康熙志》，知明末崇祯五年（1632年）曾被叛明降清的孔有德叛军焚毁，清初顺治四年（1647年）又由“僧性海重修”。此后三百多年来，当是每过若干年失修后，就重新修葺。而据道光《重修平度州志》的城厢图里所绘的千佛阁，和现存的阁式完全相同。由此可推定，现在千佛阁的座基该是明代天启年间所建，阁楼上的石柱和木结构梁柱檐椽等，都还是清初顺治年间的旧物。距今最近的一次重修（这次除外）是民国十六年（1927年）。此后虽经战火破坏而座基和阁楼的主体结构仍基本完整，风姿依旧。

千佛阁，不仅是当今平度境内仅存的保持着往昔风貌的古代建筑，具有重要的考古价值，而且一向以气势雄伟、造型俊美为游人所赞赏。早在明末，学者李瑜等人就写过“霄汉悬飞阁，诸天一径通”、“朱栏凌树出，碧瓦与云齐”的诗句，赞美过这座当年在平度城东关外平地矗立的高阁的风姿。

千佛阁的基座用白色长条花岗岩巨石叠垒而成，南北长18米，东西阔13米，高7米（阁统高近20米）。中间贯通一条东西向的拱门路，为过去进出关厢的通衢所必经。整个座基造型和谐，结构笃实，历经400年风雨烟尘，仍安坐岿然未变形。

据史料记载，1945年秋，它经受过一次严酷的战火考验：一个显然是用来炸毁全部阁楼的“炸药包”在拱门内北壁上拉响，结果却只在拱门壁上炸出一个径不及米的“石窝”和使座基外部的北面上出现了几道不长的裂缝。现在仔细观察，拱壁上修补的痕迹仍可辨认。

阁楼的顶部为“重檐歇山式”，柱纲为“金柱重檐式”，两重飞檐都四角翘伸，形成凌空欲飞的美姿。形象展示了古代劳动人民的聪明智慧和艺术创造力，也从另一角度显示出了古建筑的傲然与精美。我在想，有了这种凌空欲飞的姿势，便有了灵动和希冀，有展翅高飞的高远之意，还可想象成为梦想。千佛阁孕育出了“千佛飞阁”，多么富有诗情画意，人们自然就会想到诗和远方。

飞阁重檐之下，悬挂着精制的铜铃，每当“高风永夜，宝铎和鸣”，叮咚之声远闻十里之外，又添了阁上一景。由铜铃是否还会想到“同”和“灵”？意蕴独到，颇有意趣。每每“高风永夜，宝铎和鸣”，声声震心坎，心心向高阁。在整个平度城上空回荡，仿佛回荡出那个时代的禅音。

阁基南面砌有数十级台阶，拾级登阁，凭栏远眺，东北远处的连绵青山尽收眼底；俯瞰四近，平度城里的绿树红瓦历历在目。

阁楼佛殿的正面西向，有东西两门。西门楣上旧悬一匾，题书“西来东定”四个大金字，富有深奥的禅意（后不知什么原因移为东门）。西大门里，里面是一尊高大的“如来佛”像，端坐在高高的千叶莲座之上，游人仰头才能见到如来两手合十，眉目慈祥。据说过去的每一叶莲瓣上都塑着一尊小佛，阁名“千佛”，由此而得。西门门后，靠西壁两边，各有一尊威武的护法神——韦陀的立像。如来佛的背面，迎着东门的是“观音大士”塑像，“大士”仪态端庄，凝眸遐思，一匹惯于翻江搅海的独角老蛟乖乖地做了她驯服的坐骑。南北两壁下，塑的是栩栩如生的弥勒佛和各具神态的十八罗汉。两壁上，先前绘有系列的东周列国故事彩色壁画。那次重修后，南壁上只画一幅大型的《田单火牛阵》图，再现了2300多年前，杰出的军事家、齐国名将田单在即墨城（今平度朱毛村一带）下大破燕军的壮伟场面。它向人们述说着平度悠久辉煌的历史：早在战国时代，这里就是今山东胶东地区的政治、经济和文化中心；当年濒临亡国危局、只剩有两座危城的齐国，是从这里迈出了它复兴的第一步。北壁上是新画的《汉武帝东巡》图，雄才大略的汉武帝，好神仙，求不死，晚年曾数次东巡海上，路经“胶东”（西汉时的胶东王国都城即战国时的即墨城），有关汉武帝驻跸之莱山“灵芝献瑞”的种种传说，至今在平度盛传。

在漫长的历史进程中，逐渐演化形成了许多与千佛阁相关的节日和故事传说，其中大都蕴含着丰富的文化积淀，很值得人们仔细琢磨、品味。

千佛阁的元宵灯节，风格最为独特。最奇特的是这里不用任何大型和华丽的灯，献给佛祖的千盏明灯是由千家万户用面团精心制作而成。每一盏都径不过寸，全以小巧取胜，做成“六畜”（马、牛、羊、鸡、犬、猪）、“六谷”（稻、粱、菽、麦、黍、稷）或各式各样的花卉及荷叶之形。每一个“面灯”的中间做成凹槽，为灯盏；插一根顶端缠上棉絮的硬质草棍（或代之以火柴杆）为灯芯；灯内注入花生油或豆油为燃料。用时可随时点燃，无烟而又相当“抗风”，不是对准灯火猛力一吹，很难熄灭。从农历正月十四开始送灯，佛莲座的每个莲瓣上都放上一盏小巧的“面灯”。佛殿西门门楣及楹柱上都巧妙地摆成了“灯串”。等到元宵正节，碧月初上，开始掌灯。佛祖座下无数明亮的灯火成串成片，四近游人，纷至沓来，顷刻之间，石阶上下，佛殿内外，便挤满了看灯的人流，欢声笑语，热闹非凡。不过，看灯的最佳处并不在阁上，而是在阁下西边的远处遥看，那凌空欲飞的千佛阁，在青空皓月之下，轮廓依稀可辨而又充满着神秘的朦胧，佛祖莲座上的千盏荧荧灯火飘忽若定，一如浮在碧海云空之上，漂亮极了！为节日的千佛阁增添了神秘、美丽的色彩。

说起千佛阁来，在民间还流传着这样一句与其相关的谚语：“东关豆腐西关酒，南关出些好吹手。”这句谚语当时流行很广，以至于成了方圆几十里大人孩子们的顺口溜。这里面蕴含着一段广为流传的故事。说的是当年唐王东征经过平度时，发现这平度城的风水活脱脱的是一条“龙脉”，便派大将尉迟敬德在“龙首”之处修造了这座千佛阁，以千佛的无边法力加以镇压。结果“龙”被压毁了，幻化了，于是阁外河头村制作好挂面，那是“龙须”；阁下居民做的豆腐好，那是“龙脑”；西关善酿好酒，便是“龙溲”；而旧平度城大街小巷的两端都建有或大或小的关帝庙，那就成为“龙爪”了。这个故事形象地诠释了当时平度城的东关、西关、南关做生意的特点和拿手绝活，很接地气，耐人寻味，令人回味，

更为奇特的是虽阁高非凡，拜者不绝，但却从未伤一人，相传某年元宵，游人拥挤，有一幼童坠于阁下，众人惊之，熟料其一无所伤，拂尘登阁重游者，都赞曰“神阁之佑也”。

我原来的房子离千佛阁很近，也就是步行几分钟的里程，单位离千佛阁也差不多距离。我早晚散步、上下班常常路经千佛阁，似乎与千佛阁有缘。每每经过千佛阁时，我几乎都会仰望一眼，因为这是跨越了时空界限的相逢，这是数百年历史与今天的相遇，这是冥冥之中的心灵相会，巍然的千佛阁见证着这一切。

与千佛阁见面时间异常频繁，常常相见，有时每天达几次。久而久之，便或多或少地了解了其中的秘密。千佛阁平时不开放，只是每月逢初一、十五对外开放。每每开放日，但见千佛阁周遭一如赶集市一样，东西路两边都支起了货架，货架上都摆满了香纸、帖等，远近前来祈祷的善男信女们络绎不绝，香火很盛，香纸焰火袅袅升腾，使这座数百年高阁更显神圣。

千佛阁历经数百年历史变迁，社会更替，无数战乱，风霜雪雨，虽留下了斑驳痕迹，已显岁月沧桑，但却依然高高地耸立着，耸立起一个个时代，千佛阁吸引着众多游客前来观赏；吸引着善男信女们前来祈祷、跪拜；千佛阁慢慢地一路走来，走过了数百年，也成了家乡人民了解古代、观赏古建筑的一个形象的窗口；千佛阁的历史底蕴深远，渐渐延伸成为一种文化，并源远流长，在这里，我可以大胆地想，由千佛阁而有了东阁村，进而有了东阁街道办事处，也就是我和我的家乡所在的街道办事处。就连一个跟斗十万八千里的孙行者，都跑不出如来佛的手心去，何况我等凡人，还是归顺到“如来佛”驻守的千佛阁。

重修后的千佛阁，因周遭居民做出巨大牺牲拆迁后，千佛阁焕然一新，变得如此宏阔和敞亮，顿使我眼前一亮。我在想，几百年前的千佛阁正是这样。我徜徉在千佛阁，漫步在拱门中，手触昔日曾触摸过的数百年前的壁石，脚踏昔日曾踏过的数百年前的巨石，思绪起伏，浮想联翩。我不由发出慨叹：古哉！千佛阁；美哉！千佛阁；壮哉！千佛阁！

我所熟悉的千佛阁，是那么的亲切自然，引起了我的无限遐想。我在想，千佛阁建设之初，建造者们是怎么想的？他要建设的目的、意义是什么？他是否想过，时至今日数百年来，一直有善男信女们的香火不断？他是否想过，时至今日数百年来，千佛阁已延伸为一种文化来探究，作为一种旅游来观赏？已然成为家乡平度千佛阁文化的一条街。我所不熟悉的千佛阁里还有那么多的大深奥，在引领着我在不断思考……

乔显德