仰望文人与酒

文人大都爱酒，酒与诗文有不解之缘。

文人似乎都会有一股酸味，这大概就是因为酒的原故；文人似乎都会有一股强劲，这可能是酒为粮食的精华。

被三国演义了的曹孟德，能文能武，文能对酒当歌问人生几何，武有演义中的煮酒论英雄，何等的慷慨激昂。曾做县令的五柳先生，作饮酒心得多篇，有时他携幼入室，把酒盈樽，拿起酒壶酒杯自斟自饮，斜望着庭中的树木而欢欢喜喜；有时亲友置酒而招之，他就造饮辄尽，期在必醉，多么的爽快。

在一个严格提倡孝道的时代，竹林七贤之一阮籍，正与人对弈时，突闻母亲亡故，他都没有停止下棋，是等下完棋后，豪饮了两升酒，才大号一声，吐了大量的血，然后匆忙赶回。同为竹林七贤之一的大学问家嵇康，前来吊唁阮籍的母亲时，更是与众不同，他在阮籍母亲的灵前来弹琴纵饮。

盛唐两大诗人，李太白和杜子美。一个是呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁；一个是邻人有美酒，稚子夜能赊。一个是金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱；一个是盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。两人虽贫富不一，岁数相距一个年代，但因热爱诗文和酒，遂成为酒友。有诗为证：李白在《鲁郡东石门送杜二甫》中说：“飞蓬各自远，且尽手中杯”，杜甫在《与李十二白同寻范十隐居》中写道：“醉眠秋共被，携手日同行”。

同样是在盛唐，谪仙诗人李太白最为尊崇的诗人恐怕要算孟浩然了，有诗云：“吾爱孟夫子，风流天下闻”，还说他月明之夜常常饮酒醉得非常高雅(醉月频中圣)。就是这位诗人，非常热爱山水田园，所以经常与故人“把酒话桑麻”。

诗词的兴盛，导致酒的名篇佳作不绝，最绝的可能要算自号醉翁的六一居士所作的《醉翁亭记》了，他既能酿泉为酒，又会宴酣之乐，醉能同其乐，醒能述以文。这样绝高且佳的境界，怎不令人向往之。

同样是诗词文章，范仲淹因为岳阳楼的建成而“把酒临风，其喜洋洋者矣”，那愉悦之心自不待言；苏轼却因思念自己的弟弟而彻夜饮酒，无奈时“问明月几时有，把酒问青天”，手足之情，难以言表，尽在酒中。

号称千古第一才女的易安居士，也非常的爱酒，她不仅在古稀之年留下了“三杯两盏淡酒”的凄凉晚景，而且早在十多岁就写出了“常规记溪亭日暮，沉醉不知归路”的名篇《如梦令》。

元曲四大家之一的白仆，在感觉人生无可奈何之时，用酒吟出了“长醉后方何碍，不醒时有甚思”愤激之词。归隐后的马致远，也“似杜工部陶渊明李太白，有洞庭柑东阳酒西湖蟹”，近而拥有“和路摘黄花，带霜分紫蟹，煮酒烧红叶”绝佳妙境。

明清之际，诗词衰微，小说盛行。不管四大奇书，还是四大名著，其作者皆有不确定的因素。但是都有共同的特点，就是有着满满的关于酒的文化，这其中不管是描写儿女情长，或是英雄好汉的，其中的酒话不可说不多。时至今日，仍有众多文人骚客在煮酒论三国，仍有很多的专家学者在水浒中寻找酒的文化。

五四之后，一大批新文化运动的领军人物纷纷登上历史的舞台。稳居现代作家排行榜首的鲁迅先生，也酷爱饮酒，也谈《魏晋风度及文章与药及酒之关系》，并多次将饮酒记在日记里。据鲁迅的老同学沈兼士回忆说：“他不但嗜酒，而且量很大，天天要喝，起初喝啤酒，总是几瓶几瓶的喝，以后觉得啤酒不过隐，白干绍兴也喝起来”。鲁迅研究专家陈漱渝在《倦眼矇眬集》中说：“在1925年端午节，他跟房东小姐俞芬、俞芳姐妹和学生许广平同饮，一人喝了六杯酒和五碗葡萄酒，不能自制，按了许广平的头，打了俞芳一拳，吓得三位小姐直跑。”

同样是新文化运动的领军人物胡适之先生，年轻时一度醉入花丛，沉迷于酒色。有一次，他因混迹于歌儿楼妓院，半夜醉酒在路途被车夫打击，后又迷迷糊糊地与租界巡捕打架被关进巡捕房，由友人郑铁如出资五块大洋保释。当时，他担任的是华童公学国文教员职务，因怕玷辱学校名誉而决然辞职，之后发愤读书，北上考试而留洋。之后的半个多世纪的时间，他可称之为风流才子，热衷于酒局，最终又因酒会醉酒送客倾倒而离去。

著名作家梁实秋，自言在青岛期间，酗酒之通为狂，三日一小饮，五日一大饮，豁拳行令，三十年花雕一坛，一夕而馨。自命酒中八仙，狂言“酒压胶济一带，拳打南北二京”。那盛况，可谓豪气干云，何其壮哉！就连好酒的胡适之都曾被盛况吓倒，不敢应战。

一代大侠，古龙先生，嗜酒如命。因与友人喝酒而和邻座的人发生了冲突，被砍流血过多，去医院输血染上肝炎病毒，但他依然酗酒好色，数次病危住院而改英雄本色。一次大夫告诉他不要喝酒了，要不会没命的，可大侠回去后依然狂喝了暴饮而去世。好友乔奇等人为了纪念他，合力凑钱买了48瓶xo放在古龙墓穴里。至此，“小李飞刀成绝响，人间不见楚留香”。

堂堂大中华，纵横十万里，上下五千年，文化何其多。我以一颗虔诚的赤子之心，林林碎碎的叙述，谬误定然不少。

回想当初，在那二千多日的山村里，陪伴我的，除了书，就是酒。书让我走出山村，酒帮我打发岁月。只是，当年柔软的身段，被一碗一碗的白酒扣瓶一瓶的啤酒浇灌出今日的枯槁身材。真是年轻不知生命贵，至今犹惧酗酒时。