贾贤赟
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意定（第1天）
感念大千世界万物生灵的供养，
上善若水，休戚与共！
稀粥秋菜以修身，
清心寡欲以养性。
禅，为梵语dhya^na之音译；定，为梵语sama^dhi 之意译。禅与定皆为令心专注于某一对象，而达于不散乱之状态，或谓禅为dhya^na 之音译，定为其意译，梵汉并称作禅定。又色界之四禅与无色界之四定，合称四禅八定。法华经提婆达多品与坐禅同义。五家参详要路门附录（大八一·六一五上）：‘夫修禅定者，先须厚敷蒲团，结跏趺坐。’
禅定是佛教译语中特别的译法，“禅”，这是印度梵语禅那的简称，其义为“定”、“思维修”、“功德丛林”等，故“禅定”是华、梵兼称，这是从其名称上来解说的。
若从其意义上来说，一个修行人，能摄受散乱心专注一境，即是所谓“定”；摄心系念一种法门，能出生种种三昧，即是“思维修”；依于禅定能出生种种功德，即所谓功德丛林。总括起来说，禅定是修菩萨道者的一种调心方法，它的目的是净化心理、锻炼智慧，以进入诸法真相的境界。由此看来，禅定是修菩萨行所必经过程的手段；禅味不可着，死水不藏龙，正是纠正认手段为目的的错误。
因禅定未必就是禅宗，所以世界各宗教，凡是有神秘效验的，无非是从禅定的工夫而来，不论他们是用持咒也好、祈祷也好、礼拜也好、诵经也好，所得的结果，多是禅定的作用。
《心经》：行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。所谓“行深”，即是禅定、深定。观自在菩萨在禅定中发现，当五蕴皆空——也就是“无我”的时候，一切的烦恼与痛苦就解脱了，观自在菩萨就是在定中得到这个清净的大智慧而证得大自在成就。
一般来说，禅定不一定能悟道解脱，但要悟道解脱却离不开禅定。在“戒、定、慧”的三个阶段中，“定”是从“戒”至“慧”的桥梁。
对修行者而言，禅定并无一定之形式。所谓：行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然。生活中无处不有禅，人生中到处都需定。只要处处留意，念念不忘；活在当下一念清净一念佛，念念清净念念佛。芸芸众生，参禅悟道；修一切善而不执着所修之善，断一切恶且故不为一切恶所缚，当下这念心便是归於中道。
常怀忧乐之心，信奉务实之道；以出世的心，做入世的事。
寻心（第2天）
过往云烟，风雨兼程。记忆里的是非恩怨，终将烟消云散；面对现实中的鸡毛蒜皮，倒不如艰难困苦得心应手。未来未知，闻所未闻。每当我们身心疲惫之时，我们就会问心：路到底在何方？我们到底需要的是什么？走了这么多、这么长和这么久的路，又回到了原点。思来想去，辗转难眠。
忽然有一天，我在和朋友一起聊天，因缘际会，顺势顿悟！原来我们忽略了，我们赖以生长的地球是圆的，我们一直在围绕地球转，能不累吗？而且我们每一个人都无法跳出万物引力的牵绊，唯有我们的灵魂出窍时，才可以穿越宇宙。
回到原点的我，回忆起当时所想，当时所念和当时所盼。总算明白了，为什么我们会身心疲惫，喜怒无色；我们把初衷埋藏在内心，表里不一。大家演戏久了，就无法回归我们的本色啦！我寻找了许久的心，原来就是我的初心。
不忘初心，一见如故！
游学（第3天）
今天上午我们赶往井陉县冶里村，参加敬老饺子宴志愿服务活动。弘扬孝老爱亲的传统美德，践行“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的理念。诚意正心，陶冶情操！
5月30日上午，井陉县冶里村举行敬老饺子宴公益活动。活动由井陉植树人贾文其、村主任贾国峰、自由媒体人贾彦鹏以及众多村民共同发起，以孝老爱亲为服务宗旨的敬老饺子宴公益活动。将尊老敬老的传统美德发扬光大，代代相传。为他们的善举，深受感动，钦佩之至！由此感觉到我好像就是一个不忠不孝、不仁不义的寡人，深感内疚，有愧于父母，有愧于亲友。希望有朝一日，我可以尽心尽力。
即将六一儿童节了，到时侯计划带着唐唐去看望老人。常回家看看，陪老人说说话唠唠嗑，道一道东家长西家短，听一听家长里短。我们要和孩子一起行动，做做家务，洗洗涮涮。亲身体验生活，讲述“孔融让梨”的故事；言传身教，尊老爱老；传承好家风，弘扬正能量。
读万卷书行万里路，尝百草苦医百家病。
闲云（第4天）
老人们经常说:哪一块云彩下雨，谁也不知道。漂浮的云，因缘际会,随风随性,冷暖自知。我闲暇时就会想起，故乡的云。春天与梨花一起飘落，夏天与风雨一起摇曳，秋天与瓜果一起收获，冬天与白雪一起染色。天上的云信手拈来，就是一幅美丽的画卷；蓝天为底，白色装扮。有时候犹如万马奔腾，风驰电掣；有时候犹如鱼跃大海，浪花朵朵。有时候就像我们爱吃的棉花糖，可远观不可亵玩焉。天高地厚，不知云滋味……
说到因缘际会，意为因为有缘份的关系在一个偶然的机遇中相会。切不可表述有缘分才能相遇的，因为此成语本身有理论根据。因缘际会，出自《晋书·刘琨传》曰：“臣以顽蔽，志望有限，因缘际会，遂忝过任”。
云，总是风里来雨里去；看似反复无常，实则顺其自然，无声无息，不生不灭。昼夜不分阴云密布，云雨布施道法自然；云同日月，风景如画！
离思 元稹
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
遇见（第5天）
遇见，就是相遇了一见如故，可以碰撞出火花；若是熄灭了，还可以再次点燃，方为遇见。否则，就是一场游戏一场梦，视为偶遇。
为了彰显我们是科班出身，从小学遇见了“六一”和伙伴，大学遇见了“非典”和爱情，说起。上小学前，我们都是育红班的一代，唱着《红星闪闪》迈进了小学的课堂。从此开始了《春天在哪里》的学海无涯，立志成为《社会主义接班人》，向雷锋叔叔学习：《学习雷锋好榜样》。小学一下子让我遇见了很多很多小伙伴，一起上学一起下学，一起上树爬墙一起复习功课。假以时日，弹弓打鸟地鼠狸子儿摔响炮，黑介捉爬叉藏迷躲tuo）过家家 丢沙包。这就是我们童年最美好的回忆，夜儿个别管怎么搁气，黑介就黏糊到一块了。《少年壮志不言愁》，天真烂漫！
遇见六一，是小学时代哭笑不得的时刻。快乐的是有节目有欢声笑语，郁闷的是未加入少先队的伙伴。小时候的少先队员，是各班学生选举出来的；当然，学习好的、伙伴多的就是第一批少先队员。还好，我始终乐在其中，那时侯的我们都会选择性的忘记；俗话说：记吃不记打，好了伤疤忘了疼！六一儿童节，我们永远的痛快。
很怀念小学的贾师和耿师，贾师是我们小学的班主任，耿师是任课老师。耿师在我的印象中，她美丽敬业，有爱心。我的记忆中，她是我们小学晚上辅导功课的第一位老师；我很荣幸被耿师选为辅导生。因为她选的都是学习好的学生，所以我乐得屁颠屁颠的，这也算一种荣誉。我记得每次头发长长了，贾师就会告诉我们几个下午放学后，去他家一趟；其实，就是贾师要给我们推头（理发）。升中学考试成绩刚下来，贾师就满面春光的告诉我，我们班升学人数第一名，我也跟着春光四溢啊！那个时候的老师感觉有责任心、有敬业心，他们总盼着他们的学生有朝一日可以出人头地，衣锦还乡。
小学时遇见的两位老师让我学会了怎么做人，人生的宽度豁然开朗。非常感念两位人生导师的默默耕耘，心如清泉，育人若水！
起初，我也不清楚大学和小学、中学到底有什么区别；不就是小的时候上小学，少年时候上中学，长大以后上大学，儿童、少年和青年的关系嘛。遇见大学前，我一直生活在十年寒窗苦读，风雨兼程学习的路上。
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
好像南辕北辙了，此《大学》非彼大学。大学的学习模式与小学、中学彻底决裂了，从要我学转变为我要学；原来是学习，现在是求学。学生和老师处在同一个屋檐下，相互学习，共同进步；学生缺少的就是阅历和知识积累，我们必须主动寻找问题的答案。更加自由的我们开始了放纵和任性，犹如脱缰的马桀骜不驯。网络游戏，开始对我们攻城略地，迷惑我们未知的心智，我们成了电脑游戏的俘虏。有的沉迷于游戏虚拟的空间，昼夜无眠，不知今夕是何年。还好，因为我心智未开没能追上网络游戏的浪潮，始终望尘莫及。
但我和大家一定有难同当，2003年遇见了“非典”；这也是我们第一次参与，并敢为“挺身而出”的一次。大学封校了，禁止任何人出入学校。有一对情侣耐不住寂寞，想学牛郎织女鹊桥会，结果被雷霆之风吹散了。人和学业都没了，他们怎么就没有经得起诱惑呢？也许他们悟到了：“生命诚可贵，爱情价更高”的真谛，不过这次代价确实挺高的。一天夜里我也发烧了，被送往石家庄市第一人民医院观察，我经受住了考验。七天后，我被接回学校隔离在学校的河东，回归母校的感觉就是好啊。吃、喝、拉、撒，终于恢复正常人的生活。每天都有朋友来看望我，只可远观；想吃什么可以让他们给买，然后用绳子系上来。我感激流涕，内心却无比的平静。
何为慎独？经得起诱惑，耐得住寂寞。我从河东出来后，开启了人生的新纪元；我居然遇见了爱情，一见钟情！当时我也是感激流涕（感冒的厉害），内心却十分激动。古人云：“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”，这是谁说的啊？看来是有一定道理的，我一定要多读书读好书。不善言谈的我就像徐志摩附体，和……（不知该用什么词来表述，情人、爱人和夫人都不合时宜）交谈洋洋洒洒，诗情画意。我现在写文章的感觉，应该就是谈恋爱期间激发出来的，一发不可收拾。我记得当时还把我们两个人的名字解析了一下，请大家欣赏：贾贤赟和郭凤仙；贾即行商坐贾之贾，是城中开铺子的商人；郭即城郭之郭，是外城的墙；商人需要城墙的保护才可以安居乐业，城市或城墙也必须有经济来源才可以固若金汤。贤者，有德有才之人；凤，鸟中之王，指代表女性身份的高贵；贤者与凤者属才子佳人，永结同心。赟yūn，字义美好；仙xiān，得道成仙是大家美好的愿望；仙是赟努力的方向和目标，赟是过程，仙是效果。大学里不缺少爱情，缺少的是对爱情的执着和厮守。现在人们常说，大学毕业的时候就是大学爱情生死抉择的时候，杀敌一千自损八百。对此，大学爱情有何意义？等同上学无用论一个道理，一直有争论不休。大学爱情的悲欢离合，让我们懂得了更应该珍惜现在拥有的爱情，你若不离不弃我必生死相依。而上学无用论，忽视了学校氛围给我们带来的人生阅历，我们沉淀下来的是文化和品位，潜移默化的是传承，厚积薄发的是可持续发展的力量。
在大学遇见非典和爱情，成就了我的人生高度，登泰山一览众山小。当遇见深度，就会知道“小隐隐于野,中隐隐于市,大隐隐于朝”的深入浅出；国家的发展、社会的发展和科技的发展，发展到一定程度，没有一成不变的。这就是恒古不变的规律，需要站在一定的宽度、高度和深度，来解读道法自然。
说了这么多，天都亮了，请大家多多指正。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
无极是禅（末未）
我们生活在不知天高地厚，不知家长里短的无极空间。即使当今时代科技如此发达，我们的科学体系仍有其局限性，必须去掉旧事物的糟粕，取其精华，并使它向新的方向发展。任何事物的发展，没有一成不变的规律；就拿我们个体而言，任何人的成功都无法模仿和复制。其受到天时地利人和的制约，此一时彼一时啊。人无常在，心无常宽，上善若水，在乎人道之心境；水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
俗话说：兵无常势，水无常形。夫兵形象水，水之形，避高而趋下；兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形；能因敌变化而取胜者，谓之神。
天地未开，宇宙混沌。古圣先贤将混沌状态称之为“无极”，其出自《道德经》，指称道的终极性的概念。 无边际，无穷尽，无限，无终。一种连中心点都没有的状态，那里没有边界可言。既没有中心又没有边界，这种状态当然是无穷无尽“混沌”。现代科学家认为：在大约150亿年前，宇宙还未诞生，虚无缥缈，宇宙还处于一种没有前后，没有左右，没有上下，没有中心，没有边界的混沌状态。这与上古圣贤对宇宙大爆炸之前的状态的抽象理解不谋而合。
生活中的事，不可以形而上学，纸上谈兵；平衡与和谐，是成败的关键！
写于2018年六一期间
