慎独，从爱莲说起

文/贾贤赟

慎独，在纷扰的尘世修身，在喧嚣的闹市独处，在犄角的旮旯容膝。若有一座院落，在小亭下读书品茶，观古今春华秋实。宋朝理学思想的开山鼻祖、文学家、哲学家周敦颐在《爱莲说》中写到：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”

1、经得起诱惑，耐得了寂寞，守得住初心、自我和家国

我们身处的社会，就是个大染缸、大熔炉；我们不随波逐流难，想洁身自好更难。但是，我们的内心都有一片净土，或者都想拥有一片属于自我的净土——容膝之安。当下对自我的放纵，就是对未来的自毁前程。或许，我们在当下有困惑、有迷茫，也有呐喊之后的彷徨；这些，都是我们前进道路上无法规避的障碍。这就需要我们做到：勿以善小而不为，勿以恶小而为之。即使面对未来无所适从，我们也要但行好事；因为，幸福都是奋斗出来的！

我们要想拨开氤氲烟雨的迷雾，翻越层峦叠嶂的群山，那就需要不畏艰险的勇气和吃苦耐劳的毅力。在《西游记》中，唐僧师徒4人经过九九八十一难的考验和洗礼才取得真经。在生活和工作中，我们经常遇到变幻莫测的窘境和形形色色的困惑；这就是我们遭遇的“九九八十一难”，它无时无刻不在侵蚀我们的肉体和灵魂。要想战胜它，就需要我们经得起诱惑，耐得了寂寞，守得住初心、自我和家国。

2、慎独，是一种修行，也是一种魅力

《孟子·尽心上》有云：“穷则独善其身，达则兼济天下。”就是告诫我们：一个人在不得志的时候，也要洁身自好，要注重提高个人修养和品德；一个人在得志显达的时候，也要想着造福天下百姓。我们常说的“修身、齐家、治国、平天下”，其出自《礼记·大学》：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。”由此可知，我们若想脱离低级趣味走向功成名就，进而完成责任和使命，就必须以修身为要。

慎独，是一种修行，也是一种魅力。所谓“慎独”，是指一个人在独处的时候，即使没有人监督，也能严格要求自己，自觉遵守道德准则，不做任何不道德的事。“慎独”，语出《中庸》：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”这样的人，才值得我们背靠背的信任，“两小无猜”的携手并进。

3、上善若水，水善利万物而不争

面对名与利，我们如何决断，又怎么取舍？我们需要围棋思维般的格局，更需要上善若水般的心态。《道德经》第八章记载：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”正如，我们经常说的：成人之美，人皆有之。惟有此，我们才能走得更远；惟有此，我们才能成就彼此。

成人之美，人之常情；与三观契合者勠力同心，与同频共鸣者嘉言懿行。