尧陵

晋南一隅有个尧都，尧都有条涝河，溯河而上约三十公里，涝河北岸，有座异样山包，它就是尧陵。尧陵高五十米，周长三百米，是三皇五帝中最雄伟的陵墓。然而这陵不是自然的山丘，是尧的子民用手一抔土一抔土堆起来的，所以别处是沙石丘，这里是土丘，别处蒿草不旺，这里灌木筑林、松柏成荫。

这个世间最完美的行为艺术告诉后人，尧的子民是何等的爱他。那时的人民视尧为太阳，现在的尧都人还将太阳叫作“尧窝”。为什么人民如此爱他？因为尧定历法，施德政，抗天灾，建国制，选贤能；尧爱民如父如妻如子；尧以法治国，以德育民，“平章百姓”，“协和万邦”，所以他治理的国家才能成为“万国之中”，他的臣民才会安居乐业，既而击壤为歌：“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉。”真正国富民强，实现小康。

尧陵祠宇始建于唐，因为唐王李世民千里征战时来到这里歇过脚。我并不清楚唐王为何会来到这个荒僻的地方，也许那时候这里并不像现在这么荒凉。他谒拜尧陵，并且住了一夜。尧最初封于唐，李世民也将自己的国号改为唐。我不清楚帝尧究竟在那一晚对李世民说了什么，但我知道李世民成为一代圣主，由他建立的国家一度成为万国之王，成为高鼻子蓝眼睛神往的地方。也许帝尧告诉他：“君，舟也；人，水也。水能载舟，亦能覆舟。”让他树起诽谤木，所以唐太宗就成了历代最知错能改、最听进意见的封建君王。

李世民无法割舍这个地方，他为尧陵的破败简陋痛心，为此不惜重金建起了尧陵。最初的尧陵是什么样子？没有只言片语记载，没有文物石碑遗留，但有时候口耳相传比任何东西都要坚固和可靠。后来的宋、元、明、清都对尧陵进行过修葺或扩建。尧陵碑上刻的明嘉靖十八年（1539年）尧陵全图，为后人了解尧陵的往昔留下了铁证。

尧活了一百一十八岁，执政七十年，临终时给儿子丹朱留下遗嘱：“吾一生节俭，茅茨土坎为屋，死后当深穴悬棺而葬。”尧有十子，第九个儿子丹朱继承了他的唐侯，但丹朱生性顽劣，不务政事，放荡不羁，不听教诲。尧发明围棋改造丹朱，就这样也无法使他成为合格的接班人。尧的爷爷是黄帝，父亲是帝喾，他的儿子应该也是帝王，但他不满意他们，为了天下社稷，便禅让给平民出身的舜。尧晚年安排后事，恐丹朱肆意破费，故用反意而授命。痛失父亲，丹朱幡然悔悟，坚决执行了父亲的遗嘱。至于是否悬棺，不得而知，只是说十三级石阶中的第七阶后有洞可通悬棺井穴，且悬棺穴底有清水潜流，登殿顶俯首侧耳，犹闻潺潺水声。当然这些都是后人的臆想。关于遗嘱之说我不以为然，尧是圣君，料事如神，不会犯“一失”之误，尧安睡在这里，符合他俭朴低调的个性，他爱涝河，便枕涛而眠；他喜安静，就在这荒郊晒太阳。

在尧陵我看到了木构牌坊的仪门，斗拱层层叠架，飞檐左右排出，图腾似的构建使我真担心它随时会坍塌下来，然而我的担心是多余的，因为它已站了千百年仍安然无恙。过去此处为下马坊，文武官员晋谒时，至此均须下马落轿。如今我无法体会古人面对尧帝陵寝时的心情，但千年后的我仍然有泪迸出，因为委屈。

尧是上古五帝之一，如今陕西黄陵的黄帝陵、湖南酃县的炎帝陵、山东曲阜的少昊陵、河北高阳的颛顼陵都是何等的气派恢宏，祭祀活动又是何等的声势浩大，唯有山西临汾的尧陵还落寞地隐在这里。历史上祭尧虽被奉为国祭，明清时代还设春秋二祭，但自从日寇入侵我国后，庙会废止，至今未复。好在每个时代都不缺有识之士。尧文化研究和开发委员会主任刘合心面对这丘荒冢，曾发出《尧陵一叹》。经过多方努力，近年尧陵终于旧貌换新颜。2009年清明节，尧陵举办了隆重的祭尧活动。而今在神道起始点，尧陵祭祀大殿正在紧锣密鼓地建设中，今后的清明节，在这里将会举办人山人海、声势浩大的祭奠活动，也只有如此，才对得起“文明始祖”的帝尧。

尧陵围墙外种着一列银杏树，秋风夕阳下，叶子闪着透亮的金黄光芒，湿淋淋、热腾腾的，似乎刚从太阳上裁下来。站在树下，立在风中，我们感受着漫游的光阴像无形的海水，没有水的分量，只有温度，能感觉到指尖、头梢、汗毛一阵阵拂动，那是光阴漫漶过的地方，朝前走，往回溯，游荡，徘徊，似乎不想朝前，又不忍返回。脚下的涝河波光莹莹，银光烁烁，由那些漫漶过我身躯和思想的光阴汇聚而成，顺着来处，向着去处，汤汤而过。而那些银杏树则越来越像一根根华表，像一面面旗帜，岿然屹立在华夏之源的大地上。