洪洞这个县

我在故乡山西洪洞，生活了二十多个春秋。我不敢说为故乡做了贡献，但我却庆幸自己，是这古老三晋名县大河中的一滴水珠。确实是这样，生我养我的地方，是在这个县称作南垣的乡下。它的一年四季，没有都市的喧嚣繁华，更没有车水马龙的如织人流，有的是勤劳朴实的乡亲，还有那让人费足了眼神儿，望也望不到边际的庄禾。

当我还在穿开裆裤的时候，就受周围生活环境的影响，潜移默化地认识了各种农具——钎、镢、耙子、锄。这用作学问人的话来说就是：近朱者赤，近墨者黑。村外离泽源渠很近的下湿地，常年都有一片一片的泊水，夏天这里就会有成群结队的蝌蚪，尾巴一摆一摆地潜游在水里，我就常常站在旁边手扒着树干，一个人对着那泊水发许久的迷瞪，迷瞪这些带尾巴的小黑点，如何就能变成了活蹦乱跳的小蛤蟆，更迷瞪神奇的大自然创造生命的奇妙。想着想着就觉得自己，也是那泊水黑色精灵中的一只，恍惚里长出了前后腿，居然也成了“呱呱”乱叫的小青蛙。泊水四周的草丛里，潜藏着的蟋蟀们，拼了命咿咿呀呀地唱着这方大地的繁歌，仿佛是在提醒着忙碌的人们——它们在这大自然中的存在。我金色的童年，便在这恍惚的想象和蟋蟀们的繁唱中长大了。童年记忆中的故乡，便是幼稚的眼神所能望及的地方。

后来我稍稍长大，受了多年不识字苦的母亲，便把我送进了村里的学堂。在学堂里，我和同去的天真无邪的伙伴们，每天像快乐的小鸟儿一样玩耍、学儿歌。那时侯，记忆颇深的儿歌，倒不是学堂里先生教的，而是在去学堂的路上，路过村东老井的附近，那里的槌布石上成天地坐着一位盲婆婆，盲婆婆的嘴里，总是有一句没一句地念叨着同一首民谣。这首民谣当时在我们那群快乐小鸟儿的耳里，无疑就是最好的儿歌。所以，每天不管是上学还是下学，我和小伙伴们，总喜欢围在盲婆婆的身边，听她念叨那百听不厌的民谣。时间一长，我们居然能够不压韵地把它唱起来：

问我家乡在何处，山西洪洞大槐树。

祖先故居叫什么，大槐树下老鹳窝。

这样的“儿歌”，很快便在全校的学生娃儿们中传唱开了，当时也不知道这首“儿歌”有什么意思，只觉得好听而已。我们唱着它的时候，盲婆婆满是皱纹的脸上，总是会有掩饰不住的笑容。有些时候，她甚至也随同着我们幼稚的唱词，高一声低一声地合唱了起来。正因为如此，盲婆婆便特别的钟爱我们。

在我稍懂事理的时候，才从将近八十岁的盲婆婆口中得知——她老人家是在十二岁时，由于家乡遭受饥荒，跟随逃荒的人群，从河南逃荒到我们村，作了她忠实憨厚丈夫的童养媳。盲婆婆说这样的民谣，她小时侯在河南乡下，几乎人人都会唱，因为村里的老辈人常都说，自己的祖上是明代从山西洪洞迁民过去的。年迈的盲婆婆，在告诉我们亲历难忘的往事时，一双早已看不见东西的瞎眼里，总是满眶老泪纵横的样子。那时年少的我们，总是眨巴着幼稚的眼睛，怎么能够想象到，昔日盲婆婆逃荒时的种种艰辛呢！

后来，随着我知识面的不断增长，才知道儿时哼唱的“儿歌”，居然是散布于全国各地的古槐后裔怀念家乡——山西洪洞的歌谣。更让我想不到的是，这首怀念家乡的歌谣，曾传唱于大半个中国，这就更让我求知似渴的心中，大大地吃了一惊。这样的惊叹，使热爱文化的我更加关注，那数次被明代官方强迫迁移的数以万计的大槐树移民。

有时候我常常一个人想，洪洞究竟该是怎样的一个县呢？三晋的母亲河——汾河，从源头宁武发源以后，一路蜿蜒南流，当她在接受了浍河地亲吻以后，随之而折西又投入到了华夏民族的母亲河——黄河的怀抱。在她与洪安河交汇的时候，洪安河就把她的全部血液，倾注给这位温柔的母亲——汾河。就在她与母亲河拥抱的地方，形成了安洪金三角洲。这里就是闻名中华大地的洪洞大平原。

故乡洪洞这块古老神奇的土地，真正的可谓是自古人文荟萃，文化积淀深厚，地形山川秀美，矿产资源丰厚；民众更是向来尚燕赵侠义之风，多慷慨悲歌之士。是的，我们没必要夸耀曾遍及大半个中国的明代大移民，也不必以国粹京剧《苏三起解》里的一句“洪洞县里没好人”而大发脾气，毕竟这些有着深远影响的家国轶事，都曾属于故乡昔日的过去。但荣幸的是，时至今日，曲调依然健全的，音律依然动听的，在全世界的范围内保存得最具古韵魅力的民族鼓乐——威风锣鼓，也只有在故乡洪洞才能寻着真根了。这些千古流传下来可威慑神州的民族鼓乐，其声调是那么的铿锵激昂，倘若真正地听了，定会使你的血液顿然沸腾起来，即便是再懦弱人，也会为之而豪情长啸的。如果有空来这里寻访，就是在乡下的村头巷口，遇着个穿开裆裤娃娃，他都能哼儿歌般的诵念出繁杂的鼓谱。倘若再要细心地收集一下这威风锣鼓的曲牌名，定能找出像《金古桥》、《道金莲》、《小珍珠》、《风调雪》、《乱九天》等等这样高雅的曲名。现在大众通俗的娱乐文化，都在影院、电视、歌舞厅里日夜地上演着，但在故乡的乡下，总是常能看见手拄竹竿探路，而走村窜巷的盲人说书艺人，师徒用一根竹竿一前一后的相互搀扶着；每逢农闲或是庙会，常能看见外来赶场子的马戏团或耍猴的野班子，稍有讲究的各村镇的戏台上，总是上演着属于这方水土的蒲剧或道情。就是这样世代相传的纯粹民间艺人，他们居然占据着乡间广大民众的娱乐阵地，往往台上演的人是疯子，台下看的人是傻子，正是有了这样如疯如傻般的演和看，才让这方大地的祖祖辈辈明白了人生的苦辣酸甜。逢年过节，家家户户都要贴春联，蒸年糕，敬神子；村村镇镇更要敲那纯正地道的威风锣鼓，踩高跷、扭秧歌、放火铳更是一样都不能少；最能代表洪洞民俗的民间老规矩，至今都还讲究每年的破五（大年初五）不走亲戚。这里的人们都有着大大咧咧的性格，男人们崇尚燕赵侠义之风，女人们喜欢穿戴大红大绿的衣裳，他们为人处事豪爽，生活讲究细节；崇尚的是科学，鄙夷的是愚昧，更可贵的是，这里的男女老少都有扶弱济贫的美德。

你如果有空可到这个县的每一个村落随便走走，你就能领略到洪洞这个县的文化传承，是有着怎样的历史沉淀和脉络源流。从远古的神话传说到有明确的文字记载，仅《中国历史名人词典》中所列的二十六位远古人物中，在我们洪洞能找到其活动遗迹和留下传说故事的竟占一半之多。伏羲氏推演八卦在卦底村，炼石补天的女娲陵寝在侯村，轩辕皇帝后裔聚居的地方在公孙堡，颛顼之子皋陶故里在士师村；尧王访贤、舜耕历山、娥皇女英，千古佳话，至今犹传。进入中古，更是群星璀灿、名人荟萃。造父驾车，许由洗耳，师旷正音，叔向贺贫，薄后辅汉，相如遗族，樊哙故里，徐晃冢茔，“龙卧”二圣，不胜枚举。至于近古，古大槐处迁民轶事，玉堂春落难逢夫，王铎舞墨，镐鼎论理等等，都已成为广为流传的故事。当你亲眼见识了洪洞这些厚重的历史和人类文化遗存时，你就会惊奇的发现，即便是在这方大地上随便地抓起一把泥土，它都能攥出人类文明的液汁来。

故乡洪洞自古向来兴教重文，所以这里走出了清代的王铎，近现代的董寿平、贾题韬、孟伟哉等等响誉文化界的名人，更走出了新中国央行的首任行长南汉宸。在民间更是大量地涌现着《易经》的研究家，他们一个个神秘地观天象，识地理，搞预测。这也难怪，因为创造《易经》的始祖伏羲氏，最早就是在我们这里的卦底村推演的先天八卦，而至今那里还保存有最原始最自然的天然卦台。有着璀璨文明的故乡，还有着土生土长强身健体的洪洞拳术——通背拳，这种拳种古远，历史悠久，流传甚广，是中华武术大家园中的一颗璀璨明珠。所以，在村里的田间地头，你不敢轻视了两鬓苍白的下田老头或随处游荡的二八少年，他们说不定就是身怀绝技的奇才异人。各剧团附近村边的高大树林里，你清晨时常能听到“咿咿呀呀”的演唱声，那是学戏的人在吊嗓子，这声音时而粗犷时而尖细，每每唱起便会响彻云霄。如果你细听的话，就能分辨出每个吊嗓子的人学的是什么角色，他们每日都这样，夏练三暑冬练三九，为的是能够在舞台上展现自己的演技和嗓口，这就正好应了梨园行流传的那句“台上一分钟，台下十年功。”

北方多寺庙，故乡洪洞就更不例外了。你随意地行走在县城的大街上，信步前行，就会有关帝庙（楼）、大士庵、千佛寺等等的实体古建筑映入你的眼帘，就连一条东西走向，长短不足两千米的大街也叫文庙街。这里所列举的例子，仅是对于县城而言，更不敢提及各个村镇的庙宇了。在乡间，几乎村村都有关帝庙、文庙。当然，在这众多的庙宇之中，名气首屈一指的就要数广胜寺了，古今数百年来，这座闻名遐迩的古寺院，常是这一方民众敬香拜佛祈求平安的好去处。每年的三月十八，去到广胜寺传统的庙会上逛逛，那里总是人山人海，露天的集市，各种具有地方特色的风味小吃，杂技马戏，书画图书等等应有尽有。你要不怕吃苦可沿石阶步行攀山，去上寺的寺院里拜访参禅悟道的老僧，或攀爬那著名的七彩飞虹十三层宝塔；如果你精力充沛的话，还可以去附近的田间村头，捡一些垃圾文物——或形状各异的远古人类的新旧石器，或带有彩绘的先秦陶片，或遗弃在杂草丛中的秦砖汉瓦，分辨其图案是属于远古的粗旷之韵，还是属于汉唐的海风山骨，这一切都穿越着时间的隧道，让你同真正的历史对话。所以，我常对朋友夸口说这飞虹宝塔的建造是如何的用材奇特，更夸口山下的霍泉总是那么清澈。我说，你信步在这里的上寺下寺走走吧！广胜寺的藏经楼里虽没有了昔日《赵城金藏》的真迹，但这部历尽劫难的金代大藏经，至今却是我们中国国家图书馆的镇馆宝物之一；下寺水神庙里的元代戏曲壁画及《祈雨图》、《降雨图》、《下棋图》等风俗壁画，更是被专家学者称之为“元代巨匠手迹，至为罕贵。”

在故乡洪洞这方神奇的大地上，曾经影响深远的中华乐圣师旷，虽早已离我们远去，但这位先贤创造的《阳春》、《白雪》，还世世代代地活在古琴演奏家的琴弦上，甚至你去他荒漠的陵园看看，似乎在松风柏涛间，都能隐约地听到那潺潺的琴音。朋友！倘若你是搞政治的，我带你到虞舜躬耕的历山，去探询虞舜伟大的民本思想；倘若你是搞艺术的，我带你到广胜寺的下寺去看元代戏曲壁画，站在巍峨的霍山之上，我总是指着那山间的飞虹宝塔和汇聚着霍泉的海池说，看见那飞虹宝塔了吗？它的倒影就是一支自然的毛笔；看见那汇聚着霍泉的海池了吧？那海池就是一湾自然的砚台。请记住，历史每日必然都要翻开新的一页，现在的洪洞当然不仅仅是个保留着过去的名县，她有着其他县份所具有的最现代的东西。但是，她却与其他的县域有着本质的区别，因为神秘的大自然把中华古老的文明这枚大章放置在了洪洞。所以，洪洞无疑将永远是中华大地上最古老、最具知名的县份之一。