我看花港三景

前些日子的一个下午，我与妻冒着杭州西湖边上的晴日之寒风，逛了逛花港观鱼景区。里面既有参天的树木和偌大的草坪，还有曲径通幽与楼台亭阁，更有杨柳依依的鱼儿嬉水之池塘。即便是寒冬季节，依然是游客络绎不绝。听口音，其中有不少是来自北方的旅游团队，诸如东北。还有三三两两的外国游客，左顾右盼的，凸显兴趣盎然。我自己漫步其中，亦是悠然自得，甚感风景独好。而尤其值得说道说道的，是花港三景：御碑、青铜诗笺和小万柳堂。

一

花港观鱼之“鱼”字，自然是现代简化汉字，在其之前是“魚”字，下面是“四点水”。而我看到，雕刻着“花港观鱼”四个字的那块石碑上，“鱼”字的底部是“三点水”。尽管历来有人认为行书写得快时，笔画模糊是常有的事情。但鉴于那“三点水”清清楚楚，而且没有模糊粘连之痕迹，委实是不宜等同于“四点水”的。故，我个人觉得，从理论上而言，那个底部是“三点水”的“鱼”字，无疑是个错别字。

对此，人们也许会问：那当时为什么没有改正过来呢？

我个人觉得，当时的特殊场景下，委实是不宜改，亦是不能改的。因为是康熙写的。皇帝金口玉言，不能改，更何况是御笔亲书的白纸黑字呢？我想，当时的随从官员应该是心知肚明的，但都不会说破，亦不敢说破。谁敢说皇帝错了呢？一不小心，是会掉脑袋的。

我个人认为，当时的康熙，应该亦是心知肚明的。之所以不改过来，是因为改了就会有损皇威。他一生开疆拓土，唯我独尊，即便错了，亦是将错就错的。何况，他能自圆其说：三点为水，四点为火，鱼只能在水中游！

对此，人们也许又会问：那后世之人，为什么不改过来呢？

我想，后世之人若改了，就失去了原创之意境与故事了。无疑，亦是对康熙大帝的不敬了。更何况，于旅游景区而言，历史故事越多，越古老，游客才会越有兴致。我个人觉得，如今的人们，观御碑上的“鱼”，也许比观花港里真正的鱼，会更有意思，更能回味无穷。

二

青铜诗笺，乃林徽因意象，又名林徽因纪念碑，位于花港内一棵硕大的香樟树下。我在此碑的侧面，依稀看到如是字样：林徽因意象，杭州市人民政府、清华大学建筑学院共建。

我补课后了解到，林徽因原是西子姑娘，于1904年6月，出生在西湖旁边的吴山脚下之蔡官巷23号。二十世纪三十年代初，她与梁思成来杭州测量与杭州六和塔遥遥相望的白塔，认为白塔具备五代南方建筑之特征。1934年,林徽因和梁思成又来到杭州，实地测绘了六和塔，还详细对比了同时期的雷峰塔和保俶塔。2004年，清华大学在校园里举办林徽因诞辰100周年纪念展。两年后，杭州市政府和清华大学建筑学院在西子湖畔的花港观鱼景区内，专门为林徽因建立了一座别致的铜制纪念碑。该纪念碑采用镂空的艺术手法，透出林徽因亭亭玉立之优雅剪影。又将文字用线切割技术，透雕于青铜诗笺上，形成一座空灵的诗碑。

那青铜诗笺旁边的香樟树之幽香，还有那不远处的红叶树之灿烂，想必是林徽因意象之美在寒冬里的绽放。

那天下午，我在香樟树下，看见游客纷纷与林徽因合影留念。他们告诉我，这是在致敬一代才女。在这样的氛围中，我与妻亦先后在青铜诗笺旁边留影，致敬才华横溢的浪漫诗人和美女作家，致敬中国第一位女建筑师和才华横溢的建筑学家，致敬永远的人间四月天！

三

位于花港内的小万柳堂，旧称廉庄，是金石收藏家廉惠卿（1868—1931，号南湖和小万柳居士，江苏无锡人）于1901年建造的园林式建筑。我补课后了解到，廉惠卿之妻吴芝瑛（1867年一1933年，安徽桐城人），别号万柳夫人，是近现代著名女书法家。同时，又是一位侠女，曾经与鉴湖女侠秋瑾义结金兰。当时与秋瑾义结金兰的，还有徐自华（1873—1935，浙江桐乡人，著名女诗人）女士。她们三个堪称侠女三姐妹。

吴芝瑛居北京时，与秋瑾近邻，朝暮相处，遂成至交。她们共斥清廷腐败，同抒报国情怀。有一次在小万柳堂聚会，吴芝瑛挥毫题写了一副对联赠给秋瑾：“今日何年，共诸君几许头颅，来此一堂痛饮；万方多难，与四海同胞手足，竞雄世纪新元。”1904年，秋瑾去日本，吴芝瑛资助其旅费。

不久，吴芝瑛劝夫勿屈事清廷，遂辞职户部郎中，南归，于上海曹家渡建另外一个“小万柳堂”隐居。

1907年，秋瑾于绍兴被害，尸体在绍兴街头曝晒数日。吴芝瑛闻讯，悲痛欲绝，与徐自华一起，冒死将秋瑾尸体“偷”回，葬于杭州西湖西泠桥畔，亲笔为墓碑题写“鉴湖女侠秋瑾之墓”（于1908年1月24日建成），并在小万柳堂内修筑“悲秋阁”以资纪念。

1908年早春，吴芝瑛独自一人祭扫秋墓，百感交集，作《西伶吊秋》七绝四首，以抒悲痛思念之情——

大樽痛饮尔如何？回首江亭老泪多。今日西泠拚一恸，不堪重唱宝刀歌！

忍忆麻衣话别时，天涯游子泪如丝！独看落日下孤冢，别有伤心人未知。

独荐寒泉证旧盟，可堪生死论交情？罪名莫更王涯问，党祸中朝尚未平！

不幸传奇演碧血，居然埋骨有青山。南湖新筑悲秋阁，风雨英灵倘一还！

之后，吴芝瑛悲撰《秋女士传》、《秋女士遗事》，详记秋瑾报国壮心及视死如归之大义。

当年，吴芝瑛和徐自华冒险义葬秋瑾的壮举，令海内外革命志士极为振奋，却触怒了清廷之鹰犬爪牙。吴芝瑛一腔正气，郑重声明：“是非纵有公论，处理则在朝廷，芝瑛不敢逃罪。”一时间，其命运受到各国舆论关注。迫于中外舆论的强大压力，清王朝未敢贸然加害吴芝瑛和徐自华。

后来，吴芝瑛和廉惠卿为了筹款资助民国革命之需，不惜将杭州的小万柳堂和上海的小万柳堂，一并转手卖了。

接手杭州小万柳堂的是蒋国榜(1893—1970，字苏庵，江苏南京人)，其虽是桐油业大亨，却工诗文，喜好金石、书画、碑帖等，是著名国学大师马一浮（1883——1967，浙江绍兴人，是将马克思《资本论》传入中国的第一人）之弟子。1910年春，蒋国榜在西湖与廉惠卿相识，结交为朋友，在小万柳堂住过。蒋母对小万柳堂一见倾心。

蒋国榜接手小万柳堂后，在此广植花木，易名兰陔别墅，又称蒋庄。1950年4月，一代儒学宗师马一浮应弟子蒋国榜之邀，来蒋庄隐居（马一浮19岁时妻子病逝，便立志不娶，故无子嗣），一住就是17年，潜心于理学研究。1957年，周总理曾陪同苏联议会主席伏罗希洛夫亲临蒋庄拜访，称马一浮为“当代朱熹”。

十年浩劫伊始，马一浮首当其冲，被诬为“封建遗老”，迁出蒋庄。1967年病逝。1990年，蒋庄作为马一浮纪念馆对外开放。

四

我个人觉得，花港三景，各有各的历史，各有各的故事，各自蕴含着别样的美。御碑上的鱼游水中，是和谐之美；青铜诗笺镂空中的倩影，是浪漫之美。而小万柳堂易主，却是人间大义之美。

2024.12.20.于杭州