排 工

放排喽——哟嗬嗨，嗬嗨

云闪开，雾闪开

一路风雨一路欢

青龙下山走江河

腾云驾雾放竹排

靠山靠水靠卖力

赚得铜钿换油盐

讨个老婆有个家

养儿养囡孝爹娘

节奏雄壮，曲调高昂，歌声在竹排上，踏着湍急水流，远远飘来，加上一河波浪两岸芦花，这音律更显放排工的原生态生存本质。

童年伙伴金龙、小学四年级念完，因家中母亲重病，就跟着放排工，为家里挣钱了。那时，我逢寒暑假就上了帆船，整个假期就是在水上渡过，每当船队往长兴方向航行，总会碰到金龙和长长的竹排阵容，尤其是夏天，我会跳下水，一个“猛子”（潜泳），冒出水面，双手搭上竹排，再一个“鱼鲤上排”的侧翻，我便上了竹排，小兄弟一阵拥抱一阵拍打，躺在了竹排上搭起的平板上。这还没说几句话，我们就告别了，因为船队不停，我不能耽搁太久，上了岸，赤膊短裤，在炎炎烈日下双脚踏着冒烟的塘路，追赶着自己的船队，脚板被灼烫然手里捧着金龙送的一小袋山核桃，心里很是温暖……

天目山区大量的毛竹是从水路发往江南各城镇，由镇上的毛竹行再销往乡里，山农从山上砍下毛竹，搬运至河边沙滩，当地的竹木商统一调度，山农从商人处结账拎得钱后，自然回山里了，溪边卵石上，排工们将一根根青竹以藤条捆扎串联，再敲上木钉，钉钉扣紧，犹如火车车厢，一节又一节地连接成长长的竹笼阵，竹排上用油毡或稻草塔个披，竹竿支撑起一个小茅屋，茅屋顶又支起一杆竹排挂起红布和船灯，几支竹篙，五个放排工，便可顺水流慢慢漂出山外。当然，排工们也将草药、木炭还有熏肉、砩石等捎带进城，换回收音机、小孩玩具等城里人时尚的生活用品。

船上有领头称“船老大”，放排的领头称“排头”，排工习俗与船工大致相同，比如放排前要买一刀肉或一个猪头，在排头祭祀，肉或猪头熟了，将锅盖翻转，上面平放一双筷子，一把菜刀，意思为“快到”，求个平安到达目的地。祭神完毕，排头一弓腰，双手紧握篙把，一声吼叫“开排喏，开龙门喏”喊声在山谷回荡，惊起峡谷一群群野鸟腾空而起，三十多米长的竹排阵在溪上缓缓流动，十二分小心地向山外滑行，号子声声是在告别地招呼，竹排流动便拒绝搭货，拒绝捎人，因为放排一路艰险，出了事就是大麻烦，比如过桥洞，长长的竹排阵长达三十多米，在急流的推送下，排工无法使其停下，而对面有船欲打擦边，糟了，桥下沉船死人的事就难免了。再比如，竹排搁浅任何力量也无法拖拽情况下，只能拆了搁浅一节，而这一节少说有数百支毛竹，再捆扎，没有大半天时间是搞不定的，苦啊，烦啊，排工们提心吊胆，根本无心欣赏一路风景，水上浪漫也就是诗人们站在岸上看人撑排的悠然感慨。

是的，晚间，夕阳西下，河面平静，竹排上升起一缕孤烟，很让企图逃避困扰的岸上人所羡慕，真是此人看他人，他人好清闲。有句话说：“看人撑排顺水泵，看人挑担不吃力……”撑排人的苦，苦重了家破人亡，妻离子散，残疾或死亡随时发生……

说起排工苦，金龙在晚年时，对我讲了一件事，金龙的伯父也是撑排人，1940年中秋时节，海宁硖石毛竹行姓顾的老板让他伯父等6个青年壮汉，去安吉撑毛竹，约有十几节毛竹排从安吉出发，经五天五夜撑到了桐乡乌镇运河段，在欲进入海宁县水域时遇汉奸和日军抢夺毛竹，为灭口将6人全部枪杀，抛尸河中，这数万把毛竹被日军用来做对封锁区的竹篱笆墙，这件事在1954年，由县公安局终于查清，是顾老板与日伪合伙杀人夺竹的滔天罪恶，政府处决了姓顾的老板，然而6个年轻人的生命和撑排人家属的辛酸，令人震撼，此类伤心事已经一去不复返了，金龙是撑排人的后代，他的骨子里也有竹的直率及竹的硬和柔，长辈生活的环境，常在他梦中出现，他热爱撑排更热爱一河清丽上的翠色流淌。

金龙退休了，还不服老，说起撑排人，总要显露他的手臂和他的胸大肌……

放排是惊心动魄的，冷也不好，热也不好，尤其是梅雨时节和台风季节，在汛期，苕溪运河一改平时温文尔雅的儒态，顷刻疯狂，泥沙俱下，一片混沌，排筏在浪涛中跌宕起伏，一会儿高扬一会儿扎入水中，放排工人如轻燕一般跳在水面上，破旧的襟衩，补丁的背心，手提长篙，左右突围拼打，号子声声，浩荡前行，真是阳刚正气的画面催人奋进。