魏野研究

隐士的生活是什么样，他们有哪些追求，成功的隐士都有谁？本文将回答这个问题 。作者就近取材，选一个家乡的历史人物，对他的一生展开研究。

1985年前，我在平陆县文化馆发现司马光撰文的“大宋清逸处士魏闲墓志铭”墓碑和两扇石墓门，一个三角形墓门顶石。于是，抄下了碑文开始关注，并很快在沈括《梦溪笔谈》和《辞源》等书中发现关于魏闲父亲魏野事迹和诗句的一星半点的记载。当时，县文化馆馆长王安溟约我为他编写的《古虞诗文集》写一首诗。我当即将关于魏野的研究资料草稿交给王馆长看。书出来后，发现著名史学家史念海在他的文章中采用了我对魏野的研究资料，我当时的页码出处标得很清楚。

2015年7月，我在民国《陕县志》中发现大量关于魏野的记载，并在8月初追踪到《宋史.隐逸传》中，至此，魏野的面目基本清楚了。魏野、魏闲父子都是大宋朝皇封的处士，魏野是陕州处士，魏闲是清逸处士。魏野是名士、诗人、隐士集一身，故事非常传奇，身后留诗372首。他有入朝为官的机会却不奉诏，他的诗集传到契丹，契丹使者专门向宋真宗索要下集。宰相寇准的清廉名声因了他的诗而远播国门之外。一名陕州廉洁的小吏因了他的诗被奖拔入朝。魏野结交的人中有许多都是状元，父子双状元，兄弟双状元，朝臣州牧比比皆是，也有小吏和和尚隐士。总之，魏野是名重当时的闲云野鹤式的高洁之士,朝野上下都为他的品行而折服。终南处士种放之流凭借多次朝觐的八面威风蔑视地方官员，在地方胡作非为，遭人厌恶，为人所不齿，反衬出魏野只栽花不栽刺，只唱赞歌不唱反调的为人之道的可肯定之处。真是“才俊藏身泉壑间，皇恩拂来总不出”，终老山林，保全一世名节，让后人叹为观止！

魏野给人的感觉是其人性格压抑而扭曲，红杏出墙却又畏首畏尾，就像怀春的少女，明明有其心，却总是躲躲闪闪，终于误了青春，终身不嫁。你看种放，虽然也是终老泉壑，但皇上召我我就入朝，我什么时候想入朝了就入朝，反反复复，也是一种活法，假隐士就假隐士吧，皇权需要我，我也需要皇权，如同皇权的情人，脸皮厚，吃得够，脸皮薄，受恓惶。隐士是什么，就如同皇权的玩物，妻不如妾，妾不如妓，妓不如偷，偷不如偷不着。正因为魏野象皇权偷不着的玩物，皇权终究要眷恋于他。

这篇文章是研究魏野一生的，深层次的东西还是让别人研究吧。

魏野生于公元960年，卒于1019年，卒年59岁，由于去世的当年算一岁，号称享年60岁。他比寇准小一岁，寇准属猴他属鸡。魏野是哪里人？许多资料称蜀人，或者理解为其先蜀人。宋史称其为陕州人，世为农，他本人30岁的诗也称自己从来没有离开过陕州。其父母无记载，现代研究者有人认为他是个假隐士，起码他把出身真正隐了起来。我判断他是陕州人，后面我还要就此曝料独家新闻。他去世3年后，其子魏闲编《钜鹿东观集》收录其父全诗359首，这个“钜鹿东观”和魏野有什么关系不得而知。

第一个故事，楹联出名。魏野出名是因为他30岁左右时的一副楹联，这本身就是一个好剧目。魏野在一个河边亭子柱上题了一副楹联“数声离岸橹，几点别州山”。有一位幕僚本是江南文士，看到这幅楹联后捻须称奇，就要求见见魏野其人，当时魏野在场，但由于没有带巾帻，恐怕失礼，便借了一个帽子戴上，前来参见。这个幕僚见他如此知礼，也赶忙起身相迎。说道：“怪得名称野，元来性不群。借冠来谒我，倒履起迎君。”并到处夸赞魏野的见识文才，青年魏野从此出名。魏野貌寝性敏，就是说长得很一般，甚至有点对不起观众，但文采出众，儒雅可人，反应灵敏。他的家庭出身起码是小地主，夫妻都有文化，有教养，懂得耕读传家，懂得待客之道，懂得园艺和古典山林设计。

第二个故事，交游名士。淳化三年，魏野33岁，是年三月，孙何当状元，任陕州通判，魏野写诗《喜大孙状元见访》、《赠孙何状元》、《同孙大状元送杨甫之蒲中》、次年《谢孙状元寒食见赠》。淳化五年孙何召进直使馆，魏野写诗《送孙状元监丞赴阙》。这就是说，儒雅之士和显达之士开始为魏野造势。可以理解为，他的园林偶尔吸引文人雅士观光，他也善于待客之道，大家成为朋友，意气相投。从此刻起，官场信息不断，他也时刻关注着政界风云。这一年八月，魏野同河东僧用晦、赵识（赵州人，天圣初为开封府吏）、王衢（琅琊人，咸平二年进士，德州推官）游中条山，有诗联句六十四句和《解城条山》二诗，解城在今山西临晋县西南。这些人现在暂时还没有出仕，但不久很多已是官员了。孙何弟弟孙仅，后来也是状元。从这里可以看出魏野年轻的时候和什么人交往。状元兄弟都是四十多岁去世，孙何44岁死，孙仅49岁亡。魏野众多为官的朋友都死在四十出头。

第三个故事，知州宴请。至道三年，魏野38岁，赵昌言知陕州，此人至傲，却交代手下人，如果魏野来了，速速通报。从此刻起，魏野俨然是陕州名儒了，历任知州都拿他做点缀，成为座上宾，魏野的风范不是一般的气场可比。常在公门出入，朝廷奖掖某人了，某人四十多岁退休了(致仕），他便写诗赞颂，某人中状元了，他便写诗相赠，某人风节可旌，便写诗称道，一来二去，魏野形成了自己的品牌。那年月，托朋友的朋友带封信，收到信的必然要回复，大家也成了朋友，魏野的朋友圈大抵如此。咸平元年三月，孙仅中状元。赵昌言知永兴军，魏野有《送赵侍郎移镇长安》诗。这一年，师颃（hang,鸟上下飞）知陕州，魏野有《谢师刑部见召》和《送师刑部赴阙》诗二首。陈文颢（hao博大）由同州改知耀州，魏野有《别同州陈太保》诗。魏野是十分懂官场规矩的，有官职的一定称官职，并且称曾经的最高的官职。与潘阆有《闻潘阆新授滁州散参因以寄贺》和《谢潘阆寄惠白鸡》诗。《送王衢赴举》，王衢经过两次赴举，终于登进士第。魏野的朋友们有的当了官被罢免又复官，进士被褫夺后两番进士及第、落第又登第，他却在消耗大好年华。咸平三年，魏野《送长安赵侍郎赴阙》一首，贺赵昌言从长安永兴军任上被召任工部尚书，托陈越赠白鹇给魏野，野作《白鹇》诗4首答谢。

第四个故事，不图仕进。景德二年，魏野46岁，他的外甥李渭进士及第。好友司马池（司马光的父亲）进士及第，此前魏野有诗《贻司马池》、《送司马池归夏台》，司马池肯定此时还是白丁。司马池后来入朝为官，历知四个州府。魏野曾有诗句：他时驷马乘如祖，莫忘今朝跨骞驴。意思是大家约好，有言在先，苟富贵，莫相违，贫贱之交不能忘。但可以看出，魏野决心不走科举的道路，出于什么动机，受了什么刺激，不得而知。

第五个故事，寇准初访。这里边有三个连环故事，一是寇准初访，二是廉洁宰相，三是碧纱笼诗。景德三年，寇准罢相，三月知陕州，九月访魏野，野著名的诗句出：惊回一觉游仙梦，街巷传呼宰相来。王旦拜相。这一段也是个好剧目，可归纳所有与寇准的交往。寇准是后世的戏剧中人物，他与魏野的交往也颇有戏剧性。一个下台宰相，在大州为知州，那名望了得，随时东山再起也未可知。魏野只是一介名士，当然不能与寇准相提并论，于是，出了很多不对称的不公平的待遇。但仍不失为诗坛的美谈。景德四年，魏野48岁，写有《谢呈寇相公召宴》、《上知府寇相公》（“有官居鼎鼐，无地起楼台”影响深远）。这里边有个故事，契丹来使，在朝堂宴请时大声问道：“哪一个是无地起楼台宰相？”一朝无言，有一个朝臣私下里回答：“皇上新上任，为了维护东南，，寇准被派到那里了！”寇准因此赢得“无地起楼台相公”雅号，可见魏野诗的影响力。寇准《赠魏野处士》诗云：人间名利走尘埃，惟子高闲晦盛才。欹（qi）枕夜风喧薜荔，闭门春雨长霉苔。诗题远岫（xiu）经年得，僧恋幽轩继日来。却恐明君征隐逸，溪云谁得共徘徊。魏野《和寇相公见赠》：深严相府绝纤埃，宴会寻常召不才。孙合有歌凝翠黛，召棠无讼锁青苔。凤池即看三回入，蜗舍曾蒙数度来。仍赐雅章惭继和，朱门将献又徘徊。《青箱杂记》卷六载：世传魏野尝从莱公游陕府僧舍，各有留题。后复同游，见莱公之诗已用碧纱笼护，而野诗独否，尘昏满壁。时有随行官妓颇慧黠xia，即以袂就拂之。野徐曰：“若得常将红袖拂，也应胜似碧纱笼。”莱公大笑。寇准此人，任酒豁达，当宰相当州官都无所谓，天生一副天生我才必有用的自信，甚至预言魏野会被朝廷征召重用。这一次他只说对了一半。魏野其人，怪才怪人，决心与朝廷对抗到底，关心时事，却不关心自己的仕途。

第六个故事，添苏巧遇。孙仅与魏野是好朋友，景德三年十一月，出知永兴军。他给魏野寄诗的时候，提到喜爱长安一个叫添苏的名姬，魏野和诗中有“见说添苏亚苏小，随轩应是佩珊珊”一句。孙仅便告诉添苏：“魏处士的诗中把你比作苏小小，你觉得怎么样？”她答道：“处士是天下皆知的大诗人，怎么会写我，再说我算什么，怎么会把我与苏小小相比呢！”孙仅一时心血来潮，便把魏野的诗赠给添苏，她如获至宝，一夜之间，魏野的诗传遍长安。添苏便请善于书法的人把这首诗题写到她客厅的墙壁上，向人们炫耀。没有过多长时间，恰好魏野到长安来了，孙仅把他请到府中。有人悄悄把魏野邀请到添苏家中，也不做介绍，添苏见魏野貌似粗俗的样子也懒得理睬。魏野手摇高丽扇四处踱步，见有墨迹便注目观看，添苏很随便的说：“这是魏处士称赞我的诗。”魏野说：“拿纸墨来！”只见他捋起衣袖，握管在手，轻濡翰墨，朝墙壁一阵挥洒，写到：谁人把我狂诗句，写向添苏绣户中。闲暇若将红袖拂，还应胜得碧纱笼。后署“魏野”二字。添苏大喜过望，原来是自己仰慕已久的魏处士来到了眼前，真是蓬荜生辉，于是赶忙赔情道歉以礼相待。

可见美女不仅仅看重男人的相貌，也看中男人的名气。

第七个故事，契丹索诗。大符祥中元年，魏野49岁。契丹使者来到汴京，朝觐时对宋真宗说：“我皇闻知天朝有一个大诗人叫魏野，他的诗传到我国，得到国人喜爱，但我们只有上集，没有下集，请天朝能满足我主的意愿，赐给下集。”宋真宗还真不知道魏野这么个人，但他说：“这好说，你们先在馆舍歇息，寡人会满足你们的。”便立即打听搜求魏野是何许人，何方人士，怎么外国人都知道，寡人却不知？很快，派人督促陕州知府找魏野要诗集，得《草堂集》全部，抄写十部，给契丹下集一部。从此，魏野驰名天下，有了国士的待遇，毕竟给大宋长了脸。

第八个故事，廉吏刘偁cheng。陕州有个司法参军叫刘偁，做官清廉，当年来的时候兴致勃勃变卖家产骑马上任，然而罢官之日，穷的没有盘缠，只得卖马乘驴。魏野送行时为之动容，赠诗曰：谁似甘棠刘法掾yuan，来时骑马去骑驴。第二年，真宗皇帝到山西祀汾阴回来路过陕州，召魏野来见，魏野避不奉诏。皇上派太监到魏野家中搜诗，得魏野赠给刘偁的诗，皇上反复品读，感叹的对身旁的大臣说：“小官员中还有清贫廉洁到如此程度的，请他来！”刘偁这时候是江南幕僚，到京城做了京官，还做了博陵知县。以后，再遇到选拔人才，皇上说：“能像刘偁这样的就可以了！”魏野的诗厉害吧，还有这样的作用，连皇上都配合。厉害的事还在后头呢。

第九个故事，赠诗张八。大中祥符二年，魏野50岁，寇准前一年知天雄军（即大名府，今河北大名县）。因府中宴会，让妓女张八向魏野乞诗。这个张八长得相当高品位，但举止生硬却像个没受过高等教育的人，当地人都称她张八。她开口向魏野要诗了，魏野写到：君为北道生张八，我是西州熟魏三。莫怪樽前无笑语，半生半熟未相谙。引得一堂欢笑。可见那个年月，文人狎妓也是风雅之举。

第十个故事避不奉诏。大中祥符四年，魏野52岁。《宋史》卷四五七本传：祀汾阴岁，与李渎并被荐，遣陕令王希招之，野上言曰：“陛下告成天地，延聘岩薮，臣实愚戆gang，资性慵拙，幸逢圣世，获安故里，早乐吟咏，实匪风骚，岂意天慈，曲垂搜引。但以尝婴心疾，尤疏礼节，麋鹿之性，顿缨则狂，岂可瞻对殿墀chi，仰奉清蒸。望回过听，许令愚守，则畎亩之间，永荷帝力。”诏州县长吏常加存抚，又遣使图其所居观之。

这段故事是这样的：真宗祀汾阴的时候，通过朝臣荐引，召请许多隐士来见，封官许愿，以壮此行，也有个别人不奉诏，李渎就是这样的人。帝路过陕州地面，登上城楼东望，见山林云蔼之中有亭台栏槛，不似民居，便问州县官，所望何处，答处士魏野草堂，便遣中使与县令去把魏野唤来。魏野正在草堂前舞鹤弹琴，听见门外吵吵嚷嚷说是皇上召见，急忙间跳篱笆墙逃跑了。县令回报，看见有人跳墙跑了，只在屋内随便拿了些诗稿，众臣不知所以，真宗览诗感叹赞美一番，让州县官以后多照顾看望，并让画工把魏野所据山林情状图画报来以资观赏。

这段史事，是魏野故事的最高潮。

第十一个故事，劝退王旦。还是这一年，处士魏野让山童献诗给当朝宰相王文正公旦：太平宰相年年出，君在中书十四秋。西祀东封俱已毕，可能来伴赤松游？王旦见诗喜形于色，有所感悟，心怀退意，以疾屡辞政柄，几年后，终于拜太尉、玉清招应宫使。西祀东封指祀汾阴后土祠和封泰山。这段故事是说当局者迷，局外者清，担心宰相老马恋栈，英名受损，白受闲气。为寇准不明进退，伏了一笔。

第十二个故事，种放侍宠。种放是个处士，被朝廷召见并拜官，真宗皇帝以特殊的礼遇对待他，天下闻名。多次请求被批准回终南山，后来多次入朝觐见。王嗣宗知永兴军（长安）时，看到通判以下官员参见种放，种放竟然大不咧咧稍微弯一下腰用手接一下就了事，嗣宗心中忿忿不平。种放让他的侄辈出来拜见嗣宗的时候，嗣宗也端坐接受，种放怒形于色。嗣宗说：“刚才通判以下拜见您，您只不过扶了一下，你的子侄都是些无官职的人，我状元及第，名位也不算太低吧，怎么就不能座上受拜？”种放轻蔑地说：“哼，状元，只不过用手打斗换来个状元，值得说吗！”嗣宗一口气闷在心里，便给皇上上书告御状：种放没有什么真才实学，只不过是使诈用巧，盗取虚名。皇上尊重他，提拔他到重要的官位上，臣下担心从此长了盗窃官职之风。皇上召魏野的时候，魏野就避匿不出，而种放私下里结交权贵，目的是让他们推荐自己使自己显达。并列举种放不法之事数条，真宗虽然没有过问此事，但从此对种放也没有那么热情了。齐州进士李冠为此拍手叫好，给嗣宗写诗称赞：终南处士名声减，邠bin土妖狐窟穴空。

第十三个故事，真宗存问。第二年，真宗问宰相王旦：“去年让河中府、陕州派官员召请李渎、魏野，都称有病不来，更有甚者说他们跳墙挖洞逃避搜访。最近派太监去慰问，李渎等人又表露了静退山野的意思。”王旦回答：“李渎、魏野都是儒雅之士，即使是有病不能做官，如果国家以礼相待邀请他，怎么会逃跑潜藏呢！”意思是说邀请的规格太随便了，魏野觉得是对他的侮辱。魏野在陕州直接和州官来往，真宗恐怕不知道那么多。

第十四个故事，寇准再访。大中祥符八年五月，寇准知河南府兼西京留守司事，在洛阳三次邀请魏野不到，寇准闲暇的时候，投刺（名片）相见，魏野葛巾布袍长揖，就是穿着平时的衣服，很随便的礼貌相见。两人没多大一会儿，便谈天论地，谈得很愉快。寇准告别的时候。魏野说：“名片就不还给你了，作为传家宝了。”对应的诗是《谢知府寇相公降访》。这个故事可以看出，魏野端架子，寇准故意调侃他，也可以看出两人关系非同一般。

第十五个故事，寇准悔劝。天禧三年六月，寇准二度做了宰相，七月寇准生日，魏野赠诗《寇相公生辰因有寄献》。诗曰：宋朝元老更谁先，已咏功成二十年。好去上天辞将相，归来平地作神仙。坐看云岫资闲兴，卧听霓裳引醉眠。多少年辰献诗者，应无真祷似狂篇。寇准此时官星高照，官瘾未足，志在千里，兴头正高，见诗心中很不痛快。又过了两年，寇准被贬通州，一路上所过关津驿舍的窗户上他都题上魏野的这首劝退诗，神神经经大声吟咏，后悔没有听从诤友的劝告，闹了个下台尴尬，无可补救，实在是吃了个大苍蝇。

第十六个故事，驾鹤西去。天禧三年十二月三日，魏野表哥处士李渎去世，十二月九日魏野去世。李渎喜欢喝酒，有人劝他注意身体，他说，我有病，离不开这个，这也是我的爱好，就这样以尽余年不是挺好吗？李渎从孟津来访魏野，说：“一日，忽然有人来到我的床下，赋诗道：‘行到水穷处，未知天尽时。’我纠正道：‘难道不是生看云起时？’回答：‘这云怎么能起？’这情景也不是在做梦，我再看床底下和屋子四周空无一人，恐怕这不是好兆头，所以来告别。”回到家没几天就去世了。李渎的丧事报来，魏野哭得很厉害，说：“我不能去送行了，要是去，到不了地方哇！”便派儿子去参加葬礼，过了六天，魏野也去世了，逝年六十岁。当年，真宗召李渎、魏野几乎是同期，二人去世也不差几天，真是好奇怪哦。

第十七个故事。羞辱屑小。有一个王姓孔目官，喜欢做庸俗的诗句，曾经到东郊拿给魏野看，说自己善于对句，魏野拿他毫无办法。一天，有几个客人来访，王孔目也来了，说：“昨天晚上得到一个上联，很不好对，能对上来的人，我愿输他一顿饭。”大家让他说出上联，他说：“笼床不是笼床，蚊厨乃是笼床。”正在暗自高兴，魏野应声答道：“孔目不是孔目，驴纣乃是孔目。”一座人暗自发笑，王孔目恨然而去，终生再不至草堂。笼床是蒸笼，王孔目的意思是蚊帐里像蒸笼里一样热。魏野对的是磨道里驴子的眼罩才是孔目。魏野有两句诗：洗砚鱼吞墨，烹茶鹤避烟。可以说是浅显直白，洗净凝练，诗中寓画，意境高远。这就是魏野诗的特点。

第十八个故事，朝廷恤赠，《宋史》卷四五七本传：（天禧）四年正月，诏曰：国家举旌赏之命，以辉丘园，申恤赠之恩，用慰泉壤，所以褒逸民而厚风俗也。故陕州处士魏野，服膺儒素，刻意篇章，顾词格之清新，为士流之推许，而能笃淳古之行，慕肥遁之风。顷属时巡，尝加聘召，恳陈诚志，愿遂《考盘》。及此沦亡，载深嗟悼。兰台清秩，追饰幽扃jiong，厚其赙助之资，宽以复除之命。谅惟优礼，式显令名。魂而有知，歆xin此殊渥.可特赠秘书省著作郎，赙其家帛二十匹，米三十斛，州县常加存恤，二税外免其差徭。

第十九个故事，子闲编诗。天圣元年（1023），魏野死后第四年，其子魏闲将其前后诗共三百余首总编为《钜鹿东观集》十卷，薛田作序。

这里边有几个故事情节和人物在编电视剧时可以合并。如第一个故事“楹联出名”中所指的幕僚、江南文士，可以是第八个故事中的廉吏陕州司法参军刘偁。第七个故事“契丹索诗”可以和第五个故事“寇准初访”中的“廉洁宰相”合并。

我前边说过，要给大家曝料，魏野是哪里人。魏野祖上是哪里人不好说，但魏野、司马光、《宋史》都说是陕州人，这不很明白了嘛！魏野子魏闲的墓和墓碑在山西省平陆县老城乡关家窝村被发现。上世纪八十年代，大约是1985年，本文作者在县文化馆大院亲眼看到司马光撰写的碑文石碑，并全文抄下，进行研究。当时，文化馆馆长王安溟告诉作者，此碑发现于关家窝。这就证明，魏闲的墓在平陆。前几天有人亲口对作者说，大约在1986年，大宋清逸处士魏闲墓志铭石碑、墓门、墓牢三角石、陨石统统在一夜间丢失，听后大吃一惊。本文作者就是魏野事迹在这个时代的见证，幸哉悲哉？

好在前几天我在民国《陕县志》上看到司马光的碑文。全文如下：

宋清逸处士魏闲墓志铭

君讳闲，字云夫，世家于陕之东郊。父讳野，真宗皇帝时有大名，累召终不起，赠著作郎。君少喜为诗，学鼓琴，不乐仕进，一尊著作郎之志。皇佑二年，仁宗皇帝祀明堂，诏天下求遗逸草莱，年耆qi德茂。知府直史馆李公昭遘公荐君再世有高节，上嘉之，赐号清逸处士。。君自始生至没，当国隆盛偃兵无事之时，家有庐田，君谨守而治之。朝廷以著作君之贤，复其子孙，无有差徭，以故沛然自足，无衣食之累。性不嗜酒，谨守法度，然与人和，浮沉闾里，不自标揭，以故其生也，人乐与游，其没也，无谤言。府县之官或时延礼，亦与之往来，然未尝有毫发之私以干之，其政事未尝纳于耳出于口也，以故皆爱重之无厌倦。少好养生，大要用冲淡自守，不以一物累其心，故视听步趋虽老不衰。呜呼，今之名处士者多矣！或力为奇谲jue以盗声名，以欺愚俗取美官，或交游有位依其名势乾没射利，以侵渔细民。若是者虽不仕何足贤乎？然则能保其福履而免于过咎如君者有几人耶？君二娶，曰赵氏，曰皇甫氏，子男一人，曰樵，女三，适进士梁轸、张震、左侍禁张宏，孙男二人，曰潜，曰泽。先仆射与著作君相爱如昆弟，光拜君于髫龀chen之年，今也其孤，将以某月日葬君，来求铭，光何敢辞。铭曰：天长不息兮地大无疆，人寓其中兮细于毫芒，夺攘纷纠兮非愚则狂。惟君之生兮遭世宁昌，依承先徳兮晔ye然有光，笥有余衣兮廪有余粮。养生以理兮行己有方，居不烦人兮游不出乡，逍遥自适兮既寿而康。视彼公侯兮金珠辉煌。忧劳没齿兮或罹咎秧，为得孰多兮为谋孰长？

这段碑文与作者当年看到的石碑上的文字基本一致，只是在“今也其孤，将以某月日葬君”一句后少“于骥鸣乡关家窝”七字，这七字是司马光删去的或者魏闲加上去的都讲得通。“骥鸣”出于千里马负盐虞坂，伯乐抚马而哀，千里马见伯乐而仰首嘶鸣的典故。这个骥鸣乡如今已没有多少人知道了，应该是北宋时期平陆县县城所在地周围的地域，相当于现在的老城乡。

更大的发现是有资料显示，魏野死后也葬在平陆关家窝，由寇准撰写碑文。魏野墓在道光年间被人下窑院时无意挖开，又填土埋上。值得说明的是，北宋时，平陆县属于陕州管辖，关家窝与陕州东郊仅一水之隔。据《陕县志.卷二十五.陵墓》魏野墓条下载：

旧志谓在城东郊外子闲墓，附张谐之《考古录》云：同治辛未,余主讲平陆傅岩书院，有关生士选者，言城北三里许关家窝村，道光末有农民居窟室，因土浅具畚ben锸凿深二丈许，误穿入古墓，棺椁完好，志石方三尺余，铁带锢之。村众闻而趋视，启其锔则魏仲先墓也，寇莱公撰文，其家尚存志稿，旋封讫，土室荒废，无人敢居云云。无可考，因古迹未载。附记于此。

魏野毕竟是陕州的名士，他死后历代文人写诗纪念，其子魏闲也被歌颂。“草堂春晓”是陕州八景之一。

此文一发，作者感到很快慰，对魏野先生父子不再有遗憾。在所有研究魏野的文章中，也不算是无心之笔吧。

参考书目：

脱脱等《宋史.隐逸传》

欧阳珍 民国《陕县志》

黄威《魏野年谱》

魏闲《钜鹿东观集》