《今朝》
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文/黄义宽
上犹县水岩乡石富村，是我度过童年的村庄。
小时候觉得村子很大。整个村子圆圆的，中部是大片的稻田，双季耕种；四周青山环抱，郁郁苍苍。石富河从村西汩汩流过，是一个柴近水便的好地方。村子居中有一条主道连接营前、水岩两个圩场，大路通畅，赴营前八华里，赴水岩五华里。这两个圩场是上犹西部的两个大集市，人烟阜盛，商贸繁忙，是我小时候到过的大地方，更是增长见识的地方。一方水土养一方人。我在这个村子里放牛、读书，度过了快乐的童年。
聚族而居是客家人的特色，因此，在这个村子里居住的，绝大多数是黄姓人，石富河一河两岸是同一先祖的几个分支。也有别姓，姓梁，姓胡，但人数不多。黄氏宗祠在村子的中央，小地名芒墩下。宗祠坐南朝北，北面正是那片开阔平整的农田；南面屋背是花台，并排种有三篷茂盛的竹子；东侧有两株参天的大樟树，树干三人牵手才能合抱过来，枝叶婆娑，浓荫覆盖，遮天蔽日，即使盛夏酷暑，走入树下，顿时感到凉爽宜人。据大人们说，陡水水库即将蓄水时卖给了福建过来的客商。此外，还有其他竹木杂生一处，蓊蓊郁郁，小鸟啁啾其间，中有一棵“吊胖子”树，果子成熟了，即可摘来做成凉粉解暑。树旁有一个“社官”(土地神龛)，护佑大地风调雨顺、五谷丰登。和祠堂并排还有一个大屋场，称之上屋，屋前有池塘，栽了很多禾笋。
黄氏宗祠并非新建筑。族谱载，是石富的开基始祖购得吴姓之宅重修而立之为祠。遵祖上安排，住有三户人家。居住部分已显破旧，住房亦显得拥挤，但祠堂正厅虽不是雕梁画栋，却也翘壁飞檐，气势恢宏。大门为石门墩石门框，门楣题词：叔度高风。走进厅堂，二进，居中用屏风相隔，中间是天井，左右是厢房。天子壁顶端，立有“兆德堂”三个大字的堂匾，正楷字体，笔力壮实遒劲。匾下是神祖牌，文曰：“江夏堂黄氏历代始高曾祖考妣尊神位，(左)昭(右)穆”，两边是宗联：
继祖宗一脉真传曰忠曰孝；
教子孙两行正路惟读惟耕。
楼顶横梁挂满了贺匾，大约是祖上多人建有功德、亲友或名人所赠。厅堂两侧摆放着两张特大特长的板凳，叫琴凳。临天井处还竖立着石墩底座的两根大柱子，逢有喜庆亦贴上对联。
站在祠堂大门口远眺，只见远山如黛，相拥而来，山之中部有一平顶山峰，若冠冕之状，老人们说，那是五指峰一带的山峦、四季皆有不同的气象。
村子的东北面，有一所石富村小，是我接受启蒙教育的地方，在那里我读完了小学四年级才离开。整所学校是土木结构，造型象一架大飞机，“机身”是大礼堂，伸展的“两翼”是教室，据说是民国县长王继春按统一规格所建。学校四周有围墙，校门朝西，进去就是不大的操场。场内仅有一个沙坑和一架高高的秋千，假日里显得空荡荡的。
我的启蒙老师是黄赞廷先生。他是我的堂叔，我入学的名字就是他给取的。我这位堂叔可是乡间少见的聪明通达之人，他有三项才艺远近闻名。一是纸扎纸剪艺术，用今天的话来说，就是非物质文化遗产上犹九狮拜象龙灯的真正传人；还有各式花灯、鹅毛羽扇等手工艺品，制作精美，技艺上乘；二是对池塘、稻田养鱼颇有研究；三是厨艺亦为大众所称道。由于他识文断字，有学问，凡村里的红白好事都少不了这位大先生。在村小是他给我们授课的。至于读的是什么书，用的什么课本，上的是哪些课，通通都忘得一干二净了。倒是有一件“挨板子”的事，记忆犹新。
由于缺乏教学设备，连篮球都没有，学生的玩具多是自制或自带，如毽子、跳绳之类，因此课余生活甚是单调。某天中午，离下午上课还有一段时间，没啥玩的。有一个同学说：我们来“搞龙”，于是，把教室里的长条凳子搬到操场来，两人一凳，各执凳脚，当作龙的一节，一节跟着一节，跑起来，耍起来，玩出长龙的游动与翻腾。这下可热闹了，大家嘻嘻哈哈，兴高采烈。这时，上课铃声（手摇铃）已经响过了，因为大家正玩得兴起，根本没有听见。不知何时，黄老师已经站在教室门口，高声叫道：“上课了！”此时，同学们才回过神来：不好，闯祸了！赶快争先恐后挤进教室，规规矩矩地坐下来。黄老师走上讲台，盯着大家，厉声厉色：
“谁带的头？”
这时刻，谁都不敢说话。
“谁？！”
沉默。
停了好一会儿。黄老师说：“好，不说。我要让你们都长点记性！”
接着，他叫“搞龙”的人，趴在自己的凳子上，用他常用的戒尺(一根木板子)，在每个人的屁股上狠狠地抽几下，黄老师虽是真打，只是吓吓而已，并不是打得很痛的。有个调皮的同学叫一声“哎哟——”，引起满堂哄笑。黄老师又走上讲台，重重敲着桌子，这才安静下来。
板凳龙，稚童之乐，至今仍然向往之至。
学校门口就是大路，往北走百把米，小地名叫龙子脑，那里有三家店铺，既住家又经营南杂货，有水酒、酱油、饼干、薄荷糖、甘姜、梅干、李干之类的东西出售，其中一家的老板叫刘道阳。春节过后，同学们有点压岁钱，也会去买来吃。但从未见过现在那种五花八门的什锦水果糖。不过同学们最喜欢吃的还是梅干李干之类，回忆一下，口水都会流出来。久而久之，在同学们中就流传着几句顺口溜：
龙子脑，刘道阳，
开间店，在路旁，
卖水酒，搭甘姜，
打酱油，搭片糖，
麻饼子，圆叮当，
梅李干，味道长。
但堂而皇之进店买东西吃的机会还是很少的。说起来真可怜，小时候吃得最多的“糖果”是一种树根，叫“青梅根”，一种小叶子的灌木。自己到山边去挖，回来砍去树枝，留下树根，洗净、剥皮，再切成一小段一小段，即可食用，无须加工。味道甘美，越含越甜，足堪回味。
由青梅根又联想到另一种藤状植物，叫鱼藤精，俗称鱼药子。有毒，而且毒性很烈。用量得当就可将满条河的鱼“闹”翻或毒死。
且说村里那条石富河，水量不大，到了秋季，水缓鱼肥，占有这种鱼藤精的人(鱼藤精是栽种的，非野生，一般密不示人)就约几个亲友，准备“闹大河”，将新鲜鱼藤精扎成一小把，放在水头处，用力捶打，其毒汁就随着河水迅速流向下游，一会儿功夫，奇迹就出现了——只见满条河的各色大鱼、小鱼、虾子，活蹦乱跳，一河泛白，有的鱼蹿出水面作垂死挣扎，场面煞是壮观。
岸上眼尖的人瞧见了大喊一声：“闹大河啰!”
喊声像一声炸雷，惊动了附近的村民。于是男女老少都纷纷操起捞鱼傢什，争先恐后往河里跑。没过多久，一条河熙熙攘攘，大呼小叫，比逢圩还热闹。
小子我也混在其中，哪怕捞几条小鱼就高兴得不得了，而且还巴望着下一次机会的到来。
但“闹大河”的机遇不是年年都有，我对石富河的留恋更在于这条河景致的幽美与河水的温柔。沿着蜿蜒的河堤，农家种上了一篷连着一篷的竹子，远远望去，像一条游动的绿色长龙。竹篷之下，哗哗流水清澈见底。河中的鹅卵石洗得光亮润滑；绵绵的沙滩，踩上去松松的，真的好温柔。爱水是孩子们的天性，河水回环处所形成的深潭，就是我们的水上乐园，只要天热了，邀上几个小伙伴，脱得一丝不挂就往水里跳，狗爬式戏水，打水仗，那份快乐，那种忘形，想遗忘都很难。
而当霜露凝结，暑尽寒来，河水一早一晚就变得很冷的时候，河里有许多又白又嫩的虾子就躲在水中卷筒式的竹壳里，大约里面是它们过冬的家。这时节，我们就下河去，捞出竹壳一倒，虾子就落入我们的篓子里了。常常有可喜的收获。当小伙伴们满载而归之时，才感觉到一双小腿冻得通红通红，几近麻木了。大人见了就奚落说：“好吃唔怕裤裆湿。”我们听了，咧嘴一笑，兴味尤添。
石富村还是候鸟迁徙与栖息的必经之地。每到春暖花开时，就有白鹤、簔衣鹤、野鸭子等多种鸟类从南往北飞，时不时落在树上或水田里，那些喜欢玩鸟铳的人就想方设法诱捕它们。若有收获，自有一番乐趣。直到今天，那一带仍有候鸟飞越，而到了枯水季节，石富村北面的雷公陂、七星等库区露出了大片滩涂，百草丰茂，野花盛开，时有水鸟在绿茵茵的草地上安详觅食，悠闲自得。不过，对准它们的不再是鸟铳而是照相机或者手机了。
当然，对我们这些蒙童而言，最好玩的时候还是春节。龙灯狮子、锣鼓琴箫、练武术、放风灯(孔明灯)，这些娱乐项目，石富村可谓是名声在外。营前片皆有的民俗娱乐，这里无须细说，不过石富村的灯彩技艺与表演传承更获好评罢了。1989年春节进县城表演的九狮拜象就是我们村(移民至坊坌、齐里等地)以黄赞廷先生为总工艺师所制作并训练表演的。由于多年未见九狮拜象的真容，故此次表演的壮观场面与热闹景象轰动一时。那一年有赣州电视台、江西省电视台前来采访录像，而且在省电视台的“大千世界”“龙之乡”等栏目多次播出。从此上犹县独具地方特色的大型灯彩便享誉东南，名闻天下。
石富村，仅黄姓就有三盘锣鼓，春节期间不时轮番演奏，此起彼伏。路上串亲访友的行人若没有听见锣鼓声就感到少了一种年味。
另一项青少年情有独钟的活动是放孔明灯。大约因为村子里从事手工造纸的工人较多，他们会携带一些自用的纸张回家，而小孩就偷偷拿来糊孔明灯。石富村的孔明灯放得最多，升得最高，飘得最远，是春节期间独有的一道风景。听长辈们说，某一年，孔明灯落在了邻村某姓宗祠的屋顶上，因为风灯为白色，被视为不祥之兆，几乎酿成姓氏械斗，因而石富村的孔明灯是出了名的。
回想当年，我们那个村子虽然穷困，但民风淳朴，民俗活动丰富，文化氛围很浓，我小时候或多或少受到了这种气氛的熏陶。村里的读书风气也逐年浓厚起来。先是，民国初期，黄赞虞先生(已故县文教局长黄义仑先生之父)在营前西昌乡学任教席，颇受学生爱戴，在他的影响之下，求学上进之人与日俱增。当代，从这个村子外出服务的人员有中小学教师、中学校长、正副科级副处行政干部、工程师、著名画家、大学教授等，他们在平凡的岗位上都各自有所作为，对社会有所贡献。“走上走下，唔斗(比不上)营前水岩下”，此言不谬也。
1957年11月，上犹江水电厂建成发电，老家早已变成了水乡泽国，一片汪洋。那个天造地设的石富古老村落永远消失了!
再也看不见了，再也回不去了!
仅留下一段永不消失的童年记忆，徒带来无数次的梦绕魂牵……
“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”大诗人的千年经典，老了老了，才真正领会到它的真谛，它的不朽。
不过，细细想来，我们能为国家的建设作出贡献，为家乡的发展让出故土，也感到欣慰和骄傲。
刊于《今朝》2020年第4期
（责任编辑：钟林）
