炼丹砂

文/唐小斌

这样的词牌名，总让我想起太上老君的炼丹炉。《西游记》中孙悟空不仅未在炼丹炉里炼成丹药，反而炼成了火眼金睛，把太上老君的炼丹炉一脚蹬到火焰山。幼时看动画片《大闹天宫》，只觉惊心动魄，看得非常过瘾。后来又从书里知悉魏晋名士争相服用五石散，使人燥热急痴，不赤膊跣奔则无以解丹石之毒。此皆神仙或名士，自有其风流处。而我地处僻壤，我所见的民间丹砂丸药，皆非成仙成道之用，而是救死扶伤，解人于危难疾苦之良药。乡村最常见的丹药是砂丸，那是有着一种特殊香味的丸药，有点类似于冰片的那种味儿，但比起冰片却更加醇厚。砂丸散发出的味道，于我而言，即亦是年味里的一种罢。我的耳边，开始响起“咚咚晴”的鼓声和铙声，乡村舞狮人带着那种特有的喜庆开始闪现于我眼前。

一

除夕后，年初一至元宵这段时间，是乡村最为清闲松散的日子。在别的稍为更远一点的乡村，有舞香火龙的，还有舞板凳龙的，还有舞黄布龙的，但那也只是那个村子里传下来的乡俗，只在本村降瑞纳祥，并不游走于其他的乡间。印象中给我最深的还是“打龙灯狮”，但这种叫法只是我们小孩子的一厢情愿，老人们是不认可的，他们说那只是舞狮，并没有龙，在他们古老的潜意识里，他们认为舞龙才是生龙活虎的，是可以进家门的，而舞狮人，是不可以请进家门的，似乎是不吉利的，只能在宗祠里热闹热闹罢。但我们小孩子不管，我们喜欢的就只是那份热闹。

和现今舞狮讨钱的人不同，那时的乡村舞狮人是特别讲究规矩的。有好几次过年，我们一帮小孩子在宗祠里疯耍，看见三四个舞狮人顶着狮头，从宗祠门口经过，我们一大帮小孩子对着舞狮人大喊大叫，但那些舞狮人只对我们笑笑，并不拐进来，令我们大失所望。闷闷不乐的我，回到家问母亲：“龙灯狮怎么不进我们这里的厅厦？”母亲笑着说：“这打龙灯狮是要请的，需有大人在厅厦门口放鞭炮，才会进来舞的。”之前我看打龙灯狮亦只是凑热闹，每每听到鞭炮声及击鼓声便急急地往宗祠里跑，之前所有的前奏并不清楚。我只看见两个舞狮人，一个顶狮头，一个披狮尾，两人配合默契，腾挪跳跃间，狮眼闪闪动，狮舌也似要伸了出来，而狮尾也摆得分外有力，狮子一会儿跳在八仙桌上，一会儿又落在条凳上，摇头摆尾，或憨态十足，或雄威立显，鼓声铙声里，大人小孩在宗祠里围成一圈，热闹得紧。记得有一回年头在隔壁村河岸头的宗祠里看舞双狮，两狮斗法，各显神通，有一方舞狮人站在八仙桌上，舞狮头的后生脚踩着舞狮尾后生的肩膀上，把狮头举得高高的，似乎快要顶到宗祠的大木梁了。突然一声炸雷在宗祠响起，随即有细小的土粒散落下来。有人在宗祠正中放雷管，我当时在边上，耳朵被震得嗡嗡响，一时周围的锣鼓声呐喊声什么也听不见了，而宗祠的地上却留下了一个小坑。那时乡村有些人，认为一般的鞭炮不够响，特意用雷管来放，过年时听得那种“轰隆轰隆”震天响的雷管声，在昏暗的乡村年夜，我都隐隐有种后怕。未成想雷管就在我身边爆响，而舞狮人恰好从桌上双双跳下来，好在稳稳地落在地上，并未有什么事。而有些心怀不善亦或许存心搞恶作剧的后生崽，则把鞭炮往狮子身上扔。我被那雷管声一震，赶紧从人群中挤出来，这样的热闹于我是心存余悸的。

舞狮人最终的目的是卖砂丸，小孩子每每看完舞狮子，就一哄地散了，剩下的就是大人，你一角，他两毛，买些砂丸全家人在新年里吃吃，说可以排毒散痧。老父在世时，有一回过年回家，老父拿出一小纸包黄色的丸药，说是买的砂丸，叫我尝尝。我尝过后却觉得少了幼时那种熟悉的味儿。老父告诉我说这是邻县那个信丰的老师傅的孙子来乡村卖砂丸的，还在我家喝了茶。那个信丰的老师傅姓什么，老父曾告诉过我，但我忘了，当时也并不怎么有心，但我却依然记得那老师傅的模样，长得高大清癯，约略五十岁左右。之所以我记得这么清楚，是因为他给我二兄看过病。二兄那年夏天在濂江河里游泳，跳水时脚落在石头上，还被锋利的河石划割得血肉模糊，当时就动弹不得。乡村人家，遇上这种事，亦只是用土法敷些药，包扎一下而已。大半年过去了，二兄的腿瘸了，走路一拐一拐的，最要命的是，伤口亦没有愈合，还化脓流血，身上还散发着一股臭气。母亲忧心忡忡地看着二兄的腿，喃喃地说：“这只腿怕要是废了，过年时叫打龙灯狮的老师傅看看。”

那年果然打龙灯狮的老师傅来了，等他们卖完砂丸，母亲把二兄的情况告诉了老师傅，把老师傅领到了家里。老师傅一看二兄的腿，流着白污的脓血，散发着阵阵的臭气，摇头说：“怎么拖到这么严重？再不治，这腿就真要废了。”我蹲在边上，看老师傅并没有半点的嫌恶，从包里拿出一把刀，用酒精擦过后，叫徒弟抓住二兄的双手和另一只脚，开始用利刃剜除二兄腿上的腐肉，二兄痛得在那骂娘，用乡下最恶毒的语言把老师傅全家祖宗十八代都骂了，我当时木木地在那看着二兄汗滚如雷，骂声不绝。直到把全部腐肉清除干净，老师傅才住手，二兄也骂得声嘶力竭。老师傅清洗好利刃，叫两个身强力壮的徒弟再次紧紧抓住二兄，只见他双手把着二兄的瘸脚，一抖一拍，二兄生长了半年的残腿重新全部脱位，二兄发出一声杀猪般的嚎叫，似乎要晕了过去，连骂人似乎都没有力气了。母亲红着眼睛，对着二兄说：“崽呀崽，忍忍！”面无表情的老师傅说：“腿骨错位了，又生长了半年，所以一直瘸着，需重新把生长好的骨头矫正回正确的位置上去。”只见老师傅把二兄晃晃荡荡的瘸腿左右摇摇，突然之间用力一拍，只听得“啪”的一声骨头响，满头密汗的老师傅松了口气，说：“这下错位的骨头矫正回去了，敷上药就没事了。”老师傅拿出他自带的膏药，对着伤口贴了上去，安慰我母亲说：“大嫂，没事了，过段时间就好了！”费了他大半天的功夫，茶水也没喝一口，收了母亲二元钱，又开始了下一个乡村的游走。

二兄的病经老师傅一治，不流脓了，过了几天也不瘸了，剜过肉后的地方，经过半年的时间，又复好如初了。以前有龙灯狮时，母亲每每都要念叨此事，后来，几乎没有舞狮人了，但每到过年时，母亲也仍然会说起那个舞狮的老师傅，而我的眼前，则隐约映出老师傅高大模糊的身影来，但在模糊的光影里，我却看到老师傅身上，散着淡淡的光，那是人性里最美的光芒。

二

旧时过年的喜庆里，似乎都有这样的传统，就是往舞狮人和舞龙人身上扔鞭炮，舞者不得不为躲闪鞭炮而奋力腾挪跳跃，让龙和狮舞得更加活灵活现。记得母亲曾经和我说过外公舞香火龙的事，说那时为了生活，五六十岁的外公过年时还靠打龙灯狮舞香火龙赚点家用。舞香火龙时，既要防止不要让香火炙到了身上，更要躲闪的是村人扔来的鞭炮，否则一不小心，说不定就能在身上炸开了花。母亲说这话时，声音悠悠的，带着点怅惘，透着一种对生活艰辛的无奈与对故去外公的无限思念。

外公，会老打，就是会武功，有武功也不甚稀奇，外公深藏不露的地方，就是有一手点穴功夫，江西民间俗称的五百钱、狗脚迹等非常神秘的武功，都可概称点穴。这种功夫就是在某个时辰人体的某个穴位最为薄弱或敏感，轻轻一按，就能让人中了穴道，从而让人气血关闭，如不及时解开穴道，轻者手足残废，重者可让人毙命。幼时我们小孩子玩斗打闹，如果是正午时分，母亲常常会告诫我们，不要乱碰身体，说不定一不小心，就点了穴道，若点中了死穴，那可不是玩的。母亲常常说：“正午时分的穴道，最为薄弱，轻轻一碰，就伤筋动骨的。”记得村里那个喜好到处出游的阿流，就拿过母鸡来做过实验。就是在正午时分随便抓一只母鸡，把母鸡的头弯转到随便一侧的羽翼下压着，那母鸡便立马不动了，就乖乖地趴在地上，任凭你怎么动它，它也不会动一下。传闻那样随便一弯，母鸡的穴道就被禁闭了，如果一两个时辰没有去解救，母鸡就会被憋死。我也曾经抓住家里的老母鸡做实验，每次那近不得身就惊跳起来的老母鸡安静得没有一丝气息。但如果不是正午，母鸡有时候会自己挣脱出来，抖抖羽毛，很快就跑走了。这是幼时的我，亲身经历的关乎穴道之事罢，在写我外公的点穴功夫之前，我并没有想到，我会把幼时所玩的小小游戏，写进我的文字里。我写文记事，向来也未曾有过什么头绪，很多时候，沉浸在文字里时，我在人世里所经历过的事便如花儿般在我眼前明亮起来。

关于外公点穴的事，我并没有亲见，但是我的一个堂舅，曾经跟我外公练过老打，后来做了濂溪中学的体育老师。我的大兄曾在那所学校读过高中，他亲眼所见，五六个高壮后生，听闻那堂舅练过老打，为证虚实，在操场与我那堂舅演练，堂舅其时也有四五十岁了，那几个年青人合伙围住那堂舅，竟然靠不近他，堂舅三下五除二，很快就把那些后生仔放倒在学校的操坪上。大兄放学回来把这事讲得眉飞色舞，我亦虽曾听过多次，但限于文笔，难以写出那种精彩，权且把这事当作铺垫我外公的一点点花絮罢。

外公习武之人，平常并不显露他的武功，穿着长衫布衣，也就普通老头一个。幼时我见外公头戴顶上有一个小圆球的棕黑圆帽，着黑布长衫，撑着棍子到我家，我根本就未曾想过外公曾经是一个有老打之人。外公出生穷家，靠着勤劳节俭，娶妻生子，却不料中年丧偶，成了鳏夫，之后娶了我那生于大户人家的外婆，在解放前夕花尽毕生积蓄买了几亩薄地，不料一两年时光，家产全部充了公不说，还被打成了富农，而外婆渡江的娘家，则批斗成了龙南最大的地主，县城上下，到处都贴满了批斗外婆娘家的大字报与漫画。犹记老父健在时，偶尔还会讲起，当时批斗我那老外公家时的轰轰烈烈。由此想见，外公外婆当时一家是陷入了如何的窘困之中，屋漏偏逢连夜雨，大外婆之前留下来的儿子在十多岁时又夭折了，听母亲讲，那个同父异母的哥哥在学堂里有着天才般的那种聪明，外公当时的悲痛是可想而知的。

为维持生计，外公一家做蜡烛卖，每到过年时，外公和母亲就起特别的大早，挑着箩担，到几十公里的圩镇上去卖。适逢某日，外公和母亲挑着箩担到几十里外的乡镇卖蜡烛，乡间有游手好闲俩青年，平常横霸乡间，亦无人敢言。见外公是外乡人，又是孤老头子带着一闺女，觉得外公好欺负，就装着买腊烛，提了蜡烛走也不付钱，母亲年少不敢言，外公以前练武，早练了心性，对此种地痞流氓虽然深恨之，却身在外乡，尽量少惹事为妙，因此任由那俩青年提了蜡烛而去，却未发一言。偏那二货觉得这一老一少实在好欺，拿了那么多东西一言都不敢发，又折了回来，不知打些什么主意。看外公卖了一些蜡烛，就笑嘻嘻地伸手来抢外公的钱袋子。外公把住钱袋子，对二青年说：“年青人，我们小本生意，过活也实在不易，请高抬贵手放过我们吧？”那二青年嘴里骂骂咧咧的，根本就不把我外公的话放在眼里，一心只想着把钱抢过来，见外公一直把着钱袋子不放，用手一推外公，大叫：“老不死的，给老子放开！”就在一推一耸之间，外公右手迅即对着俩青年的肩膀重重一拍，左手一扬钱袋子，人就闪在了母亲一边，叫道：“年青人好自为之！”二青年一愣，未曾想到这样的糟老头子竟有这样矫健的身手，一时不敢造次，愣在那里。而周围乡人也渐围了过来，虽不敢言，但怒气却在人群里荡漾。俩青年尚还存点羞耻之心，咬牙恨恨地对外公说道：“要不是看在你这么老的份上，你今天就别想离开这里了！”说完转身悻悻而去，嘴巴里骂骂咧咧的。外公对着俩青年的背影大叫：“且慢！”年青人背转身，面露凶光，对着外公吼道：“怎么？老不死还想怎样？”外公面无表情地说：“二位且慢走，今后我还得仰仗两位好汉过日子，下午三点钟之前我还在这里，请两位好汉成全！”说完，对着围观的人群抱拳，示意大家离去。说也奇怪，外公那天的生意出奇得好，不到中午十二点，全部蜡烛就卖完了。山高路远，卖完了蜡烛的外公却不急着回家，带着母亲到圩上转悠。乡下的圩，很快就散了，但外公却带着母亲仍坐在摊位上。随着时间的一点点推移，外公的神情显得越来越急躁，不时探头往路头上看。母亲年纪又小，天气严寒，穿得衣服也单薄，不时揩着鼻涕嚷着外公快点回去。外公怜惜地看着母亲，把自己身上的单衣脱下来披在母亲身上，寒风吹过，令母亲打了个抖，却看见外公的额头上沁着细细的汗珠。

不知过了多久，原本静寂了的圩上突然就嚷出了一阵杂乱的人声，还不时伴着一阵阵“哎哟哎哟”的呻吟声。只见圩头上急急地过来了一帮人，向着外公这边来，忐忑不安的母亲紧紧抓着外公的手，却看见原来眉头紧皱的外公嘴角却露出了一丝丝笑意。那伙人抬着两块门板，门板上正是上午闹事的两个青年，正窝着肚子在那哭爹叫娘的。看到外公还在摊位上，当中有一人放下门板立马就跪下了：“救命的活菩萨，小孩子无知，冒犯了大爷，请大爷拔救，不忘大恩大德！”外公扶起那人，走到门板边，年青人的衣服都没解，直接两手在肩膀上用力按下去，那原先哀叫的年青人立马就停止了呻吟。外公还从内衣口袋里拿出两丸丸药，一人一颗，叫年青人回家和水服下。做完这一切，外公松了口气，拍了拍身上的泥土，带着母亲，起身挑起担子，向着几十公里的家走去

山村的傍晚，似乎特别的短。夜，很快就暗了下来。山路上，外公告诉母亲说是为了教训那两个年青人，点了他们的穴道。之所以一直在那等，就是如果不及时解开他们的穴道，那两人不死也得残废，这样的孽事，外公自然是不干的。那俩青年若早点来，是不用吃药的。当时解开穴道他们就能活蹦乱跳的，但他们来迟了，外公也急得冒起了冷汗，好在身上带了药丸，对他们身体并无多大妨碍，否则就造了两桩罪孽。母亲说：“这是你外公万万不想干的，所以宁愿冒着天黑赶路的风险，也得等到那两个后生崽来！”

外公和母亲挑担夜行，山道弯峭陡直，不见一丝星光，冷风吹得山林呜呜响，走在前面的母亲看到前路暗处有人影晃动，疑似打劫强贼，母亲吓得不敢向前，外公对着黑影连问数声，一时风寂声停。外公放下箩担，担出扁担，一个箭步跳将过去，对着黑影奋力一挥，只听得松树“咔嚓”断响声，原是大风撼松，恰似人手舞，好在只是虚惊一场。现在，八十多岁的老母和我说起这段往事，口中犹作呜呜风响，双手左右摇摆，风吹松乱之感如在眼前。

外公在我的文字里，似乎还带着小小的遗憾，那就是上世纪四十年代中期，日本矮子溃退，途经龙南，败军之师，还烧杀抢掠，日军所过之处，皆是空村。山间林密处，到处都是逃日本矮子的村民。外公带着一家人避居山间，苦无食粮，不得不冒险偷偷下山，回到村中，看是否能摘点地里的菜回去充饥。在自家田地里看见村里的阿狗等人趴在菜地里挖菜，外公不敢高声喊叫，怕引来日本矮子，轻轻走到阿狗背后，轻唤一声，伸手一拍阿狗，未料想“哇啦哇啦”声响起，原是日本矮子穿了阿狗未来得及带走的衣服，那鬼子端起刺刀枪，就对准了外公。鬼子的“哇啦哇啦”声，立马引起了周围穿村民服装鬼子的警觉，一时“哇啦”声四起。外公一个“雷打滚”，滚下了田坎，三步两步，蛇行逃回了深山。

我现在在想，若是当年外公走近鬼子后，能及时发现不是阿狗，在那日本鬼子身上一拍，点了那鬼子穴道，不知该成就一段怎样的传奇！

三

老师傅和外公的事更多的是带着点民间异人的色彩，以现在的眼光而言，也近乎于传奇了。在平淡的人世里，更多的人是很难带传奇色彩的。譬如村里那个叫阿全古的，我并非是因为玉儿那事才想起他的，实在是因为小时我受他的恩惠太多之故，想起他，我的鼻孔里就会冒出一股药酒的冲劲，药酒的味道围绕在我身旁，我甚或可以听到了自己身上骨头的脆响。

我不知阿全古是不是因为玉儿那事才对骨科有了那么深的研究，反正从我记事起，我找他的次数不计其数，印象中，他是留着白胡子的干瘦老人，双眼透着黄，有着一种特别的和霭。幼时的我，体弱多病，更要命的是，经常一不小心，就崴了脚，崴了脚，就不能走路。记得有一次，我从床上站起来，被柔软的棉被轻轻一勾，脚就脱了臼。龙南话有“冷水烫伤，棉被按伤”，原是讲笑话的，但于我，却是真真实实被棉被勾伤了脚，脱了臼的脚很快就会肿胀起来，稍微一动，就痛得了不得。从棉被一勾，都能让我的脚受到伤害，你可以想见，那时的我是多么容易骨头错位。母亲常常说我的脚是“糯米脚”，现在想来，应该是小时缺钙的原因罢。但那时并没有任何补钙的概念，反正我的脚一脱臼，母亲就背着我到阿全古家去。如果是冬天，阿全古会端一张竹椅子，放在他家的黄泥土坯房背风的墙边，然后叫我母亲从背上放下我，到椅子里端坐好。冬日的阳光暖暖地照着我，照在我撩起单裤的脚上，小小的脚当然是肿胀的。阿全古从家里拿出他的药酒瓶，瓶里是一些他从山上挖来的树根及枝条，还可以看到一些须状的草根，想来那是接骨草的根吧。阿全古对我的到来一点也不惊奇，他实在是帮我做过太多次的骨头正位手术了。在骨头正位前，须用药酒用力往下擦受伤的脚，左手托着脚，右手则擦药酒，每擦一下都是钻心的痛，直到擦得火烧火热才罢休。这时，我每每咬紧牙关，任疼痛蔓延至我身上的每一根神经。最痛的还是骨头正位，阿全古拉起我的脚，左手一抖，右手一用力，只听“嗒”的一声响，阿全古松一口气，对我母亲说：“没事了，接回原位去了。”而我，却痛得眼泪都出来了，但我却并未哭过。这时我母亲就会说着感谢的话，之后还要用小瓶子讨点药酒给我回去擦，一两天后就能脚掂着下地了，三四天后基本就完好如初了。那时家家都很穷，阿全古为我正骨也完全是义务的，并不收我家半点钱，只是我母亲过意不去，因为用了阿全古家的药酒，往往会还回一点白酒给他。于今想来，那时的人心眼没有现在人多，乡里乡亲的，自然是不大计较的。

在阿全古身上，除了药酒的味道，我还能闻到一股冰片的味儿。那时我正是上高中罢，喉咙总在发炎，吃不得任何热的东西。那时八十多岁的阿全古会经常到我家院子里聊天，见我在吹喉风散，问我怎么回事？我就告诉他说，这喉咙发炎，用过许多药都不见有任何好转。他就对我说：“我那里有一点草药，不知行不行，等下我回家拿给你去！”正苦于病痛的我，听到这话有若久旱逢甘霖，因为我知道很多民间的草药比起医院的药来，如果用对了症，是有神效的，况且我也知道阿全古对各种草药药性的熟悉。他很快就佝偻着身子带着一小纸包药给了我。那是一包磨得很细碎的药末，黄黑色的，带着一种苍古，却散发着一股“挥挥走”的清香味儿。阿全古告诉我说那是冰片的味，可消炎、镇痛。他帮我把药粉吹入喉咙里，立马有一股凉丝丝的清爽。似乎是一两天后，我的喉咙就可以进热食了。

作古了二十多年的阿全古爷爷，于今想来，面目仍犹为清晰，大略亦是因为他的良善罢。而我家后院那个叫欧麻的太婆，亦曾给过一副良药给我，解我于病痛的水深火热中。那是我上中学时，大腿腋部生了一个比鸡蛋稍小一点的肿块，初时隐隐作痛，后来竟连稍微动一下都痛得要不得。在赤脚医生那里打了几天消炎针，吃了许多消炎药，依然无济

于事。后来后院那个叫欧麻的太婆知道我的病情后，想看看我的痛处，因是脚腋处，我自然是羞于示人。但这并难不倒她，她听了我母亲的描述后，叫我母亲去摘七片大女贞子树叶来，放到装着水的脸盆里，等晚上放到我睡觉的床底下，第二天再给她看。我对这种近乎巫术般的行为非常反感，但实在拗不过母亲的坚持，就任由她们弄去。第二天一早，欧麻太婆就来到我的床前，看母亲端出那盆水，捞起那叶子一看，说：“果然是‘龟’！不要紧，抓点龟药就好了！”我不知道“龟”是什么样子，但据欧麻太婆说，那个“龟”会在晚上人睡着时候下床找水喝，而如果放七片女贞叶，则那“龟”还会舔树叶，只要确认是“龟”，她的龟药就一定有效，龟药，是她家的祖传秘方。当下，她就回家抓了一把草药给我母亲，叫我母亲用那药和水酒一起去蒸，记得两剂药还没吃完，那肿块就开始由硬变软，而我也能下地行走了。我至今也不懂，那“龟”是个啥东西，但那龟药，后来我父亲辩认了出来，就是龙南人俗称野南瓜的树枝或根，另有一种是墨草，二者合起来，就产生了一种特别的神效。

之所以我会对欧麻太婆特别有印象，并不是因为这祖传秘方，而是幼时她站在我家厨房窗下，手里端着一碗沤臭了的豆渣，阵阵恶臭熏得在厨房里忙碌的二兄不时掩鼻子。只听得欧麻在窗下大叫：“端一碗豆渣给你家吃，快来接！”二兄立马回绝说：“太婆，我家不要，你自个留着吃吧！”话未说话，只见窗外的欧麻太婆把手和碗伸了进来，朝我家厨房里一甩，那沤得极臭的豆渣立马散落在锅盖上、灶头上、板盖边，还有厨房的地上，恶臭弥满了整个屋子。而欧麻太婆像是完成了一件大事一样，带着空碗非常快乐地回家去了。厨房外的我们一大伙，立时笑得前俯后仰！

刊于《今朝》2021年第4期

（责任编辑：钟林）